Blog

Як повідомила газета «Чутянь Душібао», коли Ван Ян після закінчення інституту в місті Харбін прийшов в організацію на роботу, йому сказали, що у них вже є працівник з таким же ім’ям. Він тоді не здивувався, так як подібних збігів в Китаї може бути багато.

Здивувався він пізніше, коли їх разом відправили у відрядження, і він дізнався, що це молода дівчина, і що рік і дата народження у них теж однакові.

Вони вважають, що їх звела доля і дорожать цим зв’язком.

За даними завідувача Центром невідкладної допомоги району Чжуанцзу Ге Сянміна, постраждалі – діти у віці від 2 до 5 років, семеро з них знаходяться у важкому стані.

В даний час ведеться розслідування причин інциденту.

Аналогічний випадок стався 19 червня в дитячому садку міста Чжоукоу, провінції Хенань, де продуктами харчування отруїлися більше 200 дітей.

Китай. Моральна репутація китайців була успадкована сотнями поколінь. Блиск їх великої духовної чистоти сяє в історії протягом п’яти тисяч років. Це частина китайською божественної культури.  

Сьогодні в Китаї люди стали байдужими до моральної чистоти через душевну спустошеность під згубним впливом Комуністичної партії Китаю. Відома поема “Пісня про праведність”, написана паном Вень Тяньсяном (1236-1283 прем’єр-міністр династії Сун і один з найвідоміших патріотичних героїв в китайській історії), згадує історію про сімейство історіографів.  

У цій історії говориться про те, як Цуй Чжу, убив імператора Ці Чжуанґун в 548 р. до н.е. Цуй Чжу підтримував Чуцзю, брата колишнього імператора, що зайняв пост імператора після смерті Ці Чжуанґуна. Чуцзю, ставши імператором, призначив Цуй Чжу прем’єр-міністром. Аби приховати правду, Цуй Чжу наказав історіографові (службовець, який здійснює записи імператорсьх дій в Історичні хроніки), записати в Історичній книзі, що Ці Чжуанґун помер від малярії. Історіограф, слідуючи традиційній професійній етиці “реєстрації історії в чесній, заснованій на фактах манері”, твердо відмовився. Він чесно вирізував на бамбуковому волокні правду про те, що Цуй Чжу убив свого імператора в певний день (тоді папір ще не був винайдений, тому ієрогліфи були вигравійовані на бамбуковому волокні). Цуй Чжу був розлючений, він убив історіографа і знищив цю частину бамбукового волокна.  

Молодший брат історіографа був переповнений обуренням, дізнавшись про смерть свого старшого брата. Згідно закону, він успадкував посаду свого старшого брата – історіографа. Він також зробив історичний запис, згідно фактам. Цуй Чжу використовував владу в своїх інтересах і убив нового історіографа.  

Але і це ще не кінець історії. У історіографа були рідні брати. Наймолодший брат тоді упадкував посаду своїх двох старших братів – історіографів. Цей брат навіть не піддався сумнівам, він твердо слідував невиконаним бажанням двох братів і вигравіював запис дійсних фактів на бамбуковому волокні.  

Хоча Цуй Чжу мав владу, будучи прем’єр-міністром, він був зляканий великою мужністю цих трьох братів, що відстоювали справедливість. З новим, недавно вигравійованим бамбуковим волокном в руці, Цуй Чжу запитав самого молодшого брата: “То хіба ти не дорожиш своїм життям? Якщо ти напишеш те, що я велів написати, ти не помреш, як твої старші брати”. Молода людина відповіла: “Робити історичні записи, згідно фактам – спадкова відповідальність історіографа. Я не можу дорожити лише моїм життям і не дорожити історичними фактами!”  

Зустрівши таку праведну молоду людину з високим почуттям відповідальності і відданості своїй справі, Цуй Чжу відчув жах, який холодом стиснув душу. Він здався і повернув бамбукове полотно молодому історикові для зберігання історичної колекції.  

Таким чином, добро перемогло зло, праведне перемогло грішне, і правда перемогла брехню.  

Пан Си Мацянь (145-90 до н.е) був істориком династії Хань і вважався батьком китайською історіографії. Він високо цінував героїчні і безстрашні дії цих трьох братів, які чесно реєстрували історичні факти з ризиком для власного життя. Він описав їх історію в своїй відомій роботі «Літопис великого історика».

Такі водорості часто зустрічаються у багатьох прісноводних озерах Китаю, що, в основному, викликано надходженням неочищених стічних вод, що містять високі концентрації азоту, які є основним інгредієнтом в миючих засобах та добривах.

Очікується, що нові правила в більшості шенгенських країн вступлять в силу до середини 2010 р. Правила, зокрема, передбачають, що громадяни мають особисто подавати заяви в консульські служби, а при первинному зверненні – здавати відбитки пальців.
 
Встановлюються і строки розгляду прохання про візу – 15 календарних днів.

Короткострокова шенгенська віза буде коштувати 60 євро для осіб від 12 років і старше, і 35 євро для дітей від 6 до 11 років. Безкоштовно візи зможуть отримати діти молодше 6 років, групи школярів, які виїжджають на навчання, науковці, учасники спортивних заходів та наукових конференцій.

Повністю перехід на нові правила отримання віз буде здійснюватися поетапно і розпочнеться з Північної Африки, повідомляє Регнум.Ру.

Чавунний водопровід, довжиною в 305 метрів є одним з найбільших будівель Томаса Телфорда. Будівництво розпочалося в 1795 році, а закінчилося в 1805 році. У ці вихідні журі ЮНЕСКО збирається в Севільї, щоб ухвалити рішення про включення його до списку ЮНЕСКО.
 
#img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream#