Blog

#img_left_nostream#Недавно чиновники провінції Шаньдун навмисно змінили живописний куточок усередині храму Лунцюань в парку Баймайцюань міста Цзінань, коли готувалися до зустрічі Цзян Цземіня, що планував відвідати храм.

Парк Баймайцюань ("Сто джерел") розташований у Чжаньцю міста Цзінань, провінції Шаньдун. Розташоване там озеро сформувалося з вод природних джерел.

Серед джерел, Баймайцюань, Мейхуацюань ("Слива, що цвіте навесні"), Моцюань ("Чорнильне джерело") і Лунцюань ("Джерело дракона") мають унікальні особливості, і як передбачається, є найдивовижнішими визначними пам’ятками у всьому світі. Храм Лунцюань — відомий храм буддиста в провінції Цзінань. Він був побудований в рік Мінцзін Тайюань (1450г.) в парку Баймайцюань.

#img_right#У 1996 році він був відреставрований, і на західній стіні храму були висічені шість великих китайських ієрогліфів в кругах, діаметром близько метра. Вони виглядали так:

"Цзін-ці-шень, Чжень-шань-жень" ("Jing-Qi-Shen, Zhen-Shan-Ren"), що означає "Сутність-Енергія-Дух, Істина-Доброта-Терпіння". Це місце приваблює багато туристів з провінції і всієї країни, що призвело до процвітання і розвитку туризму і промисловості в Чжаньцю, провінції Цзінань.

В середині квітня було заплановано відвідини Шаньдун колишнім лідером комуністичної партії Цзян Цземінем. Повідомлялося, що Цзян відвідає парк Баймайцюань під час свята 1 травня. У зв’язку з цим провінційний уряд витратив 400-500 мільйонів юанів, узятих з особливого фонду, на відновлення парку. За декілька днів вони побілили стіни, замінили старі галявини новими, привезли величезну кількість квітів і розсадили дерева.

За відомостями штату саду, міські лідери дали наступні інструкції: "Оскільки «Чжень», «Шань», «Жень» пов’язані з  Фалуньгун, а лідер цього не любить, то ми повинні стерти ці ієрогліфи". 25 квітня в парку Баймайцюань ці шість ієрогліфів були покриті цементом та зафарбовані червоною фарбою. Все це було зроблено за три дні, але здалека все ще можна бачити сліди основних форм ієрогліфів.

#img_left_nostream#Туристи, що відвідували це місце, сердито говорили: "Ієрогліфи «Чжень», «Шань», «Жень» є частиною нашої традиційної культури. Чому вони стали не хорошими? Через те, що якийсь лідер їх не любить, наша традиційна культура повинна бути зруйнована, і історичний пейзаж храму пошкоджений? Навіщо хорошим людям боятися «Чжень», «Шань», «Жень»? Цзян так боїться Фалуньгун, що не насмілюється навіть дивитися на ці ієрогліфи!"

Працівники парку також говорили з роздратуванням: "Нам не платили протягом двох місяців. Влада використовувала важко зароблені гроші людей, щоб прокласти дорогу і зафарбувати стіну. Скоро прийде кінець комуністичної партії, і храм Лунцюань знову виглядатиме як раніше". Хтось сказав: "Переслідування Фалуньгун скоро повністю закінчиться. Інакше Цзян так не боявся б цих ієрогліфів".

#img_left_nostream#Офіційний Ватикан назвав призначення двох китайських єпископів без схвалення Папи Римського "серйозним порушенням релігійної волі" і натякнув, що за цим підуть серйозні санкції.

У заяві представника Ватикану пролунало, що Папа Римський Бенедикт XVI був глибоко засмучений звісткою про нові призначення. "Святий Отець відмітив це з глибоким невдоволенням", – сказав представник Папи Римського, Джоакуїн Наварро-Воллс, повідомило Associated Press.

"Це являє серйозну загрозу для єдності церкви, за якою …, підуть серйозні канонічні санкції", а саме – відлучення винуватців від Церкви, у даному випадку призначених єпископів. Він додав, що Ватикан "раніше сподівався і припускав, що подібні ганебні події залишилися в минулому".

Два тижні тому Ватикан уже відхиляв призначення Ма Інліна в сан єпископа в південно-західному місті Куньмін, піддаючи сумніву його духовну готовність до нової посади.

Відносини між Пекіном і папським престолом стали натягнутими після того, як інша людина, Лі Сіньхун, був призначений єпископом у провінцію Аньхуей, знову без дозволу Ватикану.

Вповноважена урядом у Китаї Католицька церква офіційно не приймає Папу Римського як свого найвищого лідера, у той час як усією діяльністю і призначеннями цілком керує правляча комуністична партія. Ті ж, хто продовжує підтримувати зв’язки з Ватиканом, змушені знаходиться в підпіллі і сповідуватися в підпільних церквах.

У 2002 Freedom House, одна із найстаріших організацій у США по захисту прав людини, обнародувала сім "конфіденційних" документів, що пролили світло на жахаючі деталі релігійних переслідувань у Китаї.

Один із представлених документів, офісу Відділу Громадської Безпеки Аньхуей, стверджував, що Ватикан підбурює китайських католиків до заколоту, заявляючи: "Ватикан дотепер чекає будь-якої можливості втрутитися у внутрішні справи Католицької церкви в нашій країні".

І додавав, що папський престол має намір "саботувати стабільність у Католицькій церкві" дозволеній урядом. У документі закликали до серйозних мір контролю, на зразок розгалуженої мережі шпигунства, називаючи секретних агентів "серцем і душею" "прихованої боротьби".

Офіційно в Китаї дітям заборонено проходити обряд водохрещення, одержувати релігійну освіту чи привселюдно відвідувати релігійні служби. Регламентуючі закони вимагають, щоб церкви утримувалися від розмови про Друге пришестя Христа, історії Відродження і Святого Духу. Офіційні зв’язки з Ватиканом були розірвані в 1951, незабаром після того, як комуністична партія прийшла до влади. Послідовники неофіційних "домашніх церков", названих так тому, що конгрегації тримаються в приватних будинках, нерідко зазнають гонінь, їх засилають у трудові табори без судового розгляду і так само відомо багато випадків застосування стосовно них катувань, – повідомила Amnesty International.

Версія англійською: Тhe Еpoch Тimes (Велика Епоха)

#img_left_nostream#Нижчевикладена інформація надана старшим військовим лікарем з Шеньяна, який раніше надав інформацію про вилучення органів у живих послідовників, здійснюване Комуністичною партією Китаю (КПК).

Недавно в Пекіні КПК провела З’їзд Центрального комуністичного Військового Комітету Китаю з питання „як поводитися з релігіями з іноземним втручанням”.

Після закінчення конференції генерал-лейтенанти, глави головного департаменту логістики, довели до відома всіх військових організацій на місцях рішення цього з’їзду.

На конференції були прийняті три наступні директиви:

1. Продовжувати перекривати інформаційні канали, пов’язані з Фалуньгун, і підсилити систему безпеки.

Це відноситься до інформаційного прориву ділянок особливого військового нагляду (тобто концентраційних таборів). Влада має намір заблокувати відповідні інформаційні канали так, щоб зменшити тиск з боку міжнародного співтовариства. Особливе місце на конференції було відведене обговоренню і критиці протесту пані Ван під час візиту Ху Цзіньтао в США,  особливе значення було надане секретності і охороні інформації.

На конференції підкреслювалося, що інформація про ділянки особливого військового нагляду класифікується як державна інформація особливої важливості, і була висунута ідея про те, щоб тих, хто сприяє просочуванню такої інформації, піддавати жорстокому покаранню.

2. Поводитися із зрадженими послідовниками релігій, що мають потенційні зарубіжні зв’язки, як з послідовниками Фалуньгун.

На цій конференції прозвучало вперше, що з ярими послідовниками християнства, католицтва, з послідовниками ісламу і ортодоксальних релігій, що не знаходяться під контролем уряду, поводитимуться як з послідовниками Фалуньгун.

Прозвучав заклик провести жорстку атаку на зарубіжні релігійні групи і суворо карати тих, хто не слідує розпорядженням і після неодноразового розформування знов наполягає в утворенні своєї групи.

3. Розвернути атаку на організації, що мають зарубіжні зв’язки, і розширити визначення Фалуньгун.

У зв’язку з тим, що питання Фалуньгун набуває міжнародного політизованого характеру, відповідні державні установи були уповноважені надати підтримку, і було винесено ухвалу розглядати тих, хто підтримує Фалуньгун нарівні з практикуючими Фалуньгун. Таким чином, Фалуньгун буде ізольований.

Починаючи з 1999 року було проведено шість таких конференцій; за кожною слідували внутрішні чищення і посилення переслідувань, не щадячи навіть військових, медичних працівників і озброєну поліцію. Наближається наступна буря. У мене залишилося не так багато часу, і можливостей для передачі інформації буде не так багато. Можливо, я передаю інформацію востаннє. Я так сподіваюся побачити демократичне оновлення Китаю, поки я живий!

Старший військовий лікар з Шеньяна

The Epoch Times (Великая Эпоха)

Не легко вирішити, хто може жити чи вмерти, тим більше, що винести такий вирок без втручання особистих почуттів узагалі, напевно, неможливо. І саме ця проблема піднімається в новій драмі Марка Ст. Германа «Збори Богів». Місце драми – актовий зал у лікарні. П’єса показує процес ухвалення рішення медичним персоналом, від хірурга до терапевта й адвокатів пацієнта, що намагаються вибрати можливого кандидата для трансплантації серця.

#img_right#Серед кандидатів на пересадження – молодий чоловік з багатої родини, який щойно потрапив у лікарню після автомобільної аварії і його батько запропонував пожертвувати значну суму на програму трансплантації, незалежно від того, одержить його син серце чи ні. Інші можливі кандидати – це жінка 78 років з люблячої її родини, але яка одного разу намагалася покінчити життя самогубством, і несимпатичний чоловік, за яким після операції нікому доглядати. Розглядаючи всі ці фактори, і в той же час знаходячись в умовах обмеженого часу і зовнішнього тиску, люди в стані стресу починають зриватися, різні історії спливають на поверхню і, в результаті, з’являється реальна небезпека того, що вони переступлять людські й етичні межі.

Однак, замість того, щоб розглядати всю ситуацію з погляду медицини й етики, п’єса напхана безліччю елементів мильної опери (таких як хвороба, розлучення, самогубство) і особистими історіями учасників зборів (які протиставляються пацієнтам), що, на наш погляд, знижує враження від усього твору.

За п’єсою, учасники зборів закінчують свою роботу і розходяться, щоб відразу повернутися знову через зненацька виниклі ускладнення, і суперечки відновлюються. Оскільки проблему, що з’явилася, можна було б вирішити одній людині по телефону, то створюється враження, що наявність її в сюжеті обумовлена бажанням автора продовжити саму п’єсу, яка без неї була досить короткою.

Центральна думка п’єси така: якими думками і почуттями керуватися при прийнятті подібних рішень. Однак п’єса настільки перевантажена численними історіями, що основна думка губиться.

Актори, зайняті в п’єсі «Збори богів»: Маху Чехлауі, Бренда Томас, Пітер Джей Фернандез, Ларрі Кейс, Емі Ван Ностранд, Майкл Мулхерен і Рон Орбах.

Джуд Холландер, спеціально з Нью-Йорка

В неділю, 14 травня, з ініціативи студентів та викладачів Національного університету «Острозька академія» та працівників історико-культурного заповідника, відбулося відкриття фестивалю етнічної культури «Галас». Місце проведення – територія замку Князів Острозьких, що в місті Острог, – було вибрано не випадково, адже саме Острог був центром розвитку і розквіту самобутньої української культури, історії, архітектури, мистецтва. Унікальним є те, що й по нині українці можуть насолоджуватись як давнім минулим, так і скороминучим теперішнім.

#img_left#«Галас» – це спроба довести чи показати, насамперед, молодому поколінню, наскільки неповторними є українські традиції. Особливістю кожного народу є музика, тому не дивно, що саме з неї починався святковий вечір. Крім добревідомих рівненських гуртів, таких як «Джерело» (фольклор українського Полісся), «Уна Корда» (акапельний розспів) та «Маракуйя» ( ВІА із Острозької академії), дует сестер Куришко (аунтетичний волино-подільський спів), глядачі чекали й на гостей із Хмельниччини та Закарпаття. Якщо перші не змогли потрапити на фестиваль, то на других очікували з нетерпінням, адже гурт «Гудаки» із села Нижнє Селище Закарпатської області відомий не тільки на Україні, а й далеко за її межами. Приємно здивували хлопці з Київської міської організації бойових мистецтв “Спас”, що продемонстрували присутнім справжній козацький бій та дух бойового українського мистецтва.

Дощ та шквальний вітер, що зірвався просто перед виступом, не завадили закарпатському гурту “Гудаки” гідно виступити як для своїх шанувальників, так і для неознайомлених із їх творчістю слухачів. Запевняю: обидві категорії присутніх були у захваті. Та й не дивно, бо, не зважаючи на молодий вік ансамблю, вони тримають ланку професійності, оригінальності й … народності. Адже їх спів такий близький українській душі: щирий і мелодійний, сумний і ностальгічний, веселий і життєрадісний. Ці суперечливі поняття зовсім не викликають розрізненість, навпаки, створюють гармонічну і незвичайну атмосферу. “Ми з першого дня разом. Наш склад не змінювався до цього дня жодного разу, не зважаючи на творчі непорозуміння. Ми разом як на Україні, так і за кордоном”, – каже скрипаль Михайло Шутко. Справді, гурт дуже популярний на пострадянському просторі, і їхню музику часто порівнюють із Ґораном Бреґовічом. Може, “Гудаки” нарешті доведуть Європі, що український фолк не гірший, ніж балканський?

Фестиваль проводився в рамках святкування Дня музею, а тому й не обійшлося без презентацій майстрів народних ремесел, зокрема вишивки, плетення, гончарства. Той, хто мав справжню українську вишиванку, міг відвідати Острозький заповідник безкоштовно, і отримати декілька шматочків закарпатського сиру, що зроблений за оригінальною швейцарською технологією із якісного українського молока.

Із заходом сонця завершився фестиваль. Але так само, як вранці, сонячне проміння освітлює землю, так і традиційно відбуватиметься “Галас” – щоразу яскраво і незабутньо. Організатори сподіваються, що свято етнічної культури надалі проходитиме не лише в межах України, а участь у ньому братимуть учасники з інших країн світу.

#img_right#З повідомлення з вебсайту Мудрість, що прозріла

Кілька тижнів тому, читаючи статтю на вебсайті Мудрість, що прозрілапро вилучення органів з тіл послідовників Фалунь Дафа на території Китаю, я згадував події, які трапилися, коли я ще працював.

Я був охоронцем в судовій системі. Іноді я повинен був виконувати спецзавдання і таємно виконувати страти, щоб забезпечити лікарні свіжими органами. При використанні таких органів забезпечується набагато вищий ступінь виживання при трансплантації, але такі органи дуже важко знайти.

Зазвичай ми робили це після опівночі, і армійські лікарі й медсестри здійснювали видалення органів, в той час, як ми робили фотографії, щоб впевнитися, що ми вбили саме ту людину, яку було потрібно, і потім ми повідомляли про це вищому начальству. Два випадки дуже глибоко вразили мене. Першим було видалення рогівки ока у вбивці. Вони поклали його на спеціальне ліжко, стабілізували його голову, зв’язали тіло, а потім помістили на живіт включену електричну машинку для тиску.

Через деякий час його очі автоматично виявилися витріщеними і залишалися прикріпленими тільки двома нервами. Видаливши очі, лікар запечатав контейнер, і очні ямки ув’язненого залишилися двома кривавими отворами. Медсестра заповнила ці два отвори ватяними кульками. Спостерігати за цим було дуже страшно. Потім вони розрізали його тіло, щоб витягнути печінку.

Другий раз це була засуджена до страти ув‘язнена-жінка. До цього у неї було повне триденне фізичне обстеження, і, здавалося, всі її органи були придатні до застосування. Вона була дуже повною, тому я добре запам’ятав її. Армійські медичні працівники прикрили їй обличчя, наповнили чимось рот і прив’язали її доопераційного столу. Вони очистили їй шкіру, привели її в санітарний стан і помістили шматок білої тканини з поперечним отвором їй на живіт, а потім зняли з неї шкіру без жодного анестезуючого засобу.

Я бачив, що жінка всім тілом тремтіла від болю, потім вони розрізали її, щоб видалити печінку. Я був членом КПК і був свідком цих жахів. Мета написання цієї статті полягає в тому, щоб пробудити моїх колег, які все ще працюють в судовій системі. Будь ласка, прокиньтеся! Припиніть продавати ваше життя злісній КПК! Швидше вийдіть з неї, щоб гарантувати собі безпечне майбутнє!

Джерело:Мудрість, що прозріла

Стародавнє місто Гунтань, розташоване на заході автономної частини Юян Туцзя-мяо в місті Чунцин, скоро назавжди зануриться у воду разом з конструкціями гідроелектростанцій Пеншуй на річці Уцзян.

#img_gallery#

Гунтань, що має 1700-літню історію та культуру, відомий своїми будинками на палях, розташованих на схилах гір бурхливої річки Уцзянь та стародавніми вулицями, вимощеними кам’яними плитами.

Через своє вигідне розташування, Сичуань, що межує з провінціями Хунань та Гуйчжоу, був з давніх часів центром торгівлі та головним містом на річці Уцзян.

За часів Республіки торговці, провідники та контрабандисти з провінції Сичуань, Хунань та Гуйчжоу збиралися там, щоб експортувати місцеві вироби та імпортувати виготовлені товари. Щодня на річці можна було побачити багато товарних човнів, торгівля у той час була дуже жвавою.

З розвитком морського, сухопутного та повітряного транспорту, процвітання міста поступово зупинилося. Проте збереглися унікальні природні та штучні пейзажі стародавнього міста, але скоро воно назавжди спокійно піде на дно річки.