Blog

Гаосюн: 4 марта на премьере концерта «Китайская феерия» труппы Шень Юнь («Божественное искусство») в Гаосюне в зале присутствовали буддистские монахи и монахини, одетые в желтые рясы. Они приехали из буддистского монастыря Баодин, района Биндун, в южной части Тайваня. Настоятель монастыря привез 12 монахов и монахинь посмотреть "Китайскую феерию".

#img_right#Ши Фагуан рассказал, что в ту минуту, когда его ученики впервые увидели рекламу "Китайской феерии" «Божественное искусство» в журнале, слова «Шень Юнь» («Божественное искусство) их просто зачаровали. Таким образом, он решил привезти этих учеников посмотреть выступление и узнать, как божественное искусство представлено посредством танца.

Концерт произвел на Ши Фагуан сильное впечатление. Он поделился: «Я отметил нежность и красоту, которую они показали на сцене. Все мое внимание было поглощено каждым из действий, происходивших на сцене, включая каждое движение, выражение лиц и т.д. Совсем не просто на этой земле выразить то, что изложено в мифах и легендах. Я также увидел в этих древних сказаниях милосердие и благородство. Концерт настолько чудесен и совершенен, что я просто в восхищении».

Ши Уюн (Shi Wuyong), другой буддийский монах, сидевший рядом с Ши Фагуан добавил: «Меня глубоко тронул номер «Схождение небесных Царей», в самом начале концерта. Мы, вероятно, спустились на эту землю из-за своей жадности и пристрастий. Мне было так грустно и хотелось плакать».

Я спросил себя: «Почему же я был таким алчным? Почему другие могут быть такими спокойными и беззаботными, а я все еще нахожусь в заблуждении в человеческом мире. Эти танцоры были очень впечатляющими».

Во время просмотра номера «Распускающийся лотос», к Ши Уюну пришло уразумение: «Истинно верующий обязательно защитит своих единомышленников и, если необходимо, отдаст свою жизнь ради других. Ученик тверд в своей вере, и в конце Будда непременно направит его на путь Истины. Однажды приняв решение можно достичь милосердия и праведности, нужно быть настойчивым, чтобы дойти до самого конца. Не сомневайся и не нужно раздумывать об этом еще раз и еще раз».

Организаторам удалось создать вдохновляющие песни, а их лиричность и голоса исполнителей достигают самого сердца. Под впечатлением текстов стихов, Ши Уюн высказал понимание: «Каждый должен повышать свое осознание, брать на себя инициативу помогать улучшать климат в обществе. Мы можем многое почерпнуть из этих стихов, если разум спокоен. Возможно, вы зададитесь вопросом, зачем я живу на этой земле? Почему бы не очистить себя и ни вернуться к себе настоящему с помощью истины, добра и красоты?».

Отец Ши Уюна добавил, что каждый из номеров был изумителен и многогранен. Среди них «Женщина на Луне», демонстрирующая, что верность, дочернее благочестие, высокая мораль и праведность являются хорошими качествами. Эти качества действительно тронули наши сердца. К сожалению, современным людям недостает этих черт характера, поскольку они думают лишь о себе, совсем не думая о других. Все представление, несет в себе идею о том, что мы могли бы быть счастливее, если бы отдавали, а не приобретали».

Одной из буддистских монахинь, приехавшей с Ши Уюнем, очень понравились декорации задней части сцены. Она прокомментировала: «Так удивительно видеть Будд и пегаса, спускающихся с небес. Технологии на уровне искусства, они действительно очень передовые, поэтому изображение, словно живое. Например, в номере «Женщина на Луне» фея, казалось, летит на Луну».

Поскольку буддизм представляет собой нечто серьезное, буддистский монах Ши Фагуан выразил свое ощущение, что труппа Шень Юнь раскрыла красоту человечности посредством искусства. Поскольку он уже длительное время находится в поисках истинного смысла жизни, благодаря "Китайской феерии" труппы Шень Юнь он ощутил, что его путешествие не было напрасным.

Сунь Гоинь. Великая Эпоха

Берлин. Несмотря на 10-дневную транспортную забастовку в городе концерт Китайская феерия "Шень Юнь" («Божественное Искусство») успешно прошел  в Берлине 14 марта, Состоявшееся в Международном  центре конгрессов. Представление окончилось овациями стоя  и тремя выходами артистов на бис.  

#img_left#Господин Чень Юшень, Глава отдела прессы экономического и культурного представительства  Тайбэя в  Берлине, остался под глубоким  впечатлением от представления.

"Я впервые посмотрел концерт труппы  «Божественное Искусство». Это было грандиозное шоу. Все в представлении было прекрасным, включая: сценические эффекты, ритм, музыку, костюмы,  а также профессиональный уровень и навыки исполнителей. Не было ощущения тяжести или скуки. Есть немецкое выражение для этого – lebhaft (живо)", – сказал Чень.

Чен особенно наслаждался барабанщиками и оценил работу, которая была проделана для шоу.

«Барабанщики Династии Тан» потрясли меня больше всего. Строй барабанщиков олицетворял сильную мощь династии Тан. Это было замечательно! Очевидно, за представлением  стоял сложный и хорошо продуманный проект, давая труппе «Божественное Искусство» возможность показать себя современному обществу. Результат очень приятен. У меня нет слов, чтобы описать мои чувства", – сказал Чен.

Он добавил, что реакция аудитории продемонстрировала, что люди поняли и по-настоящему  оценили выступление.

"Отклик от аудитории доказывает, что никакой  этнический  или культурный  барьер не может стать препятствием для  такого прекрасного искусства. Аплодисменты демонстрируют хорош ли концерт и получает ли аудитория удовольствие от него. Аплодисменты отражают уровень популярности представления. Я полагаю, что западная аудитория понимает представление. Много видов искусств и культуры не нуждаются в словесном общении. Я полагаю, что они чувствуют тот же самое, что и я. Этот тип шоу  быстро распространит китайскую культуру", – прокомментировал Чен.

Чень был переведен из Вены в Берлин семь месяцев назад. Он был рад услышать, что преставление было также тепло встречено в Вене.

"Думаю, что я посмотрел бы концерт  в Вене, если бы не был переведён сюда. Это было замечательно. Нет таких слов, которые могли бы  описать  красоту представления. Я действительно чувствую, что это было отлично".

Гао Лин. Великая Эпоха

«Мир свадьбы 2008» – одно из крупномасштабных мероприятий, посвященное новым тенденциям свадебной индустрии, которое проходит 8-10 марта в Москве, в Центре Международной Торговли.

В выставке этого года принимают участие салоны свадебной и вечерней моды: Art Novias, Best Novias, Соланж, KING STYLE, Дом Моды Сергея Пугачёва, Леди Уайт, Белоснежка, Артемида и др., а также салоны мужской одежды: «Элегант», Trimborti, «Мужской одежды свадебный салон» и др.

8 марта участникам выставки была предоставлена возможность посмотреть дефиле новейших коллекций свадебных платьев испанских, французских, английских, итальянских, израильских модельеров, которые еще не выставлялись в России.

#img_gallery#

Борободур построен как огромная ступа, которая выполнена в форме гигантской мандалы. Фундамент ступы квадратный со стороной 118 м. У ступы имеются восемь ярусов, пять нижних — квадратные, а три верхние — круглые. Эта мандала выражает схему мироздания в соответствии с буддийскими представлениями. На верхнем ярусе расположено 72 малых ступ вокруг большой центральной ступы. Каждая ступа в форме колокола с большим количеством украшений. Внутри ступ помещены статуи Будды.

До сих пор Борободур является местом паломничества и молитв. Паломники семь раз проходят вокруг на каждом ярусе уровня по часовой стрелке. Прикосновение к каждому Будде из ступ на верхнем ярусе через выемку в ступе, согласно поверьям, приносит счастье.

Конструкция

Весь объём всего сооружения примерно 56,000 m³. Ступа сооружена из 2,000,000 каменных блоков. Археологи считают, что для строительства потребовалось сорок лет.

Выбор места

В 1940 голландский художник Нивенкамп выдвинул гипотезу, что Борободур был построен в форму Будды на цветке лотоса, и по этой причине вероятно комплекс должен был находиться на озере. В 1949 геологи нашли отложения, которые были интерпретированы как дно озера. Была выдвинута гипотеза, что озеро образовалось в результате извержения вулкана Мерапи в 1006 или существенно ранее. Не ясно, осушалось ли озеро для построения ступы, или это была природная катастрофа.

Дальнейшие исследования показали, что озеро существовало в XII-XIV веках, подтверждая то, что храм символизировал лотос

Интерпретация

По мнению исследователей, сооружение можно рассматривать как огромную книгу для паломников. По мере совершения ритуального обхода каждого яруса паломники знакомятся с жизнью Будды и с элементами его учения.

Три уровня символизируют три сферы местопребываний – Камадхату (сфера страстей), Рупадхату (сфера форм) и Арупадхату (сфера без форм)

Камадхату

Уровень Камадхату был закрыт позже, вероятно для стабильности сооружения. Согласно ранней рукописи, автором которой был буддийский святой Кармавибхангга, на первом уровне было установлено 160 рельефных панелей. Они описывали мир страстей или мир чувственного, и развитие проявления чувственности в соответствии с законами кармы. Первые 117 панелей показывают различные деяния, приводящие к одному и тому же результату, а оставшиеся 43 панели показывают, как один и тот же эффект приводит к 43 разным результатам. Несколько панелей осталось в юго-восточном углу комплекса.

Рупадхату

Рельефы на уровне Рупадхату иллюстрируют классические произведения Лалитавистара, Джатака-Авадана и Гандавьюха.

120 панелей на основе Лалитавистары рассказывают истории из о жизни Будды Гаутамы.

Некоторые панели рассказывают истории из классических джатак о предыдущих жизнях Будды в фольклорной форме. При этом Будда изображается богом, царём, обычным человеком или даже животным – львом, оленем, обезьяной, лебедем, черепахой. В каждом перерождении Будда показывает благородство и сострадание. Эти истории в популярной форме раскрывают буддийские принципы.

Некоторые панели рассказывают о Судхане, странствующем в поисках мудрости.

Арупадхату

Высший уровень, соответствующем Арупадхату (сфере без форм), представлен тремя круглыми террасами на верху. Здесь нет рельефов или плат, во времена строительства здесь помещались статуи будды в натуральную величину, обычно внутри ступ или ниш в стене. Многие из них не сохранились или повреждены.

Открытие и история в наше время

Сотни лет Борободур лежал покрытый вулканическим пеплом и заросший джунглями. Как этот уникальный монумент оказался забытым и оставленным – пока не ясно. В середине XX века было выдвинуто предположение, что после извержения вулкана Мерапи несчастья вынудили жителей покинуть свою землю и искать другие места обитания. Извержение произошло в 1006, но многие учёные считают что центр яванской цивилизации переместился в долину Брантас ещё в 928. Так или иначе, почему люди оставили Борободур остаётся загадкой.

В XVIII веке были лишь частично заметны верхние террасы. Голландские колониальные экспедиции находили другие монументы, но не упоминали о Борободуре. Лишь в 1814 губернатор-лейтенант Стэнфорд Раффлс обнаружил монумент во время английской оккупации острова в ходе англо-голландской войны. Когда он прибыл в Семаранг, он получил сообщение о том, что обнаружен холм с большим количеством камней с резьбой. Голландец Корнелиус организовал экспедицию, он собрал отряд в 200 человек и полтора месяца очищал монумент. Его работу продолжили другие между 1817 и 1822. С 1835 верхняя часть монумента была расчищена и весь комплекс стал хорошо обозреваем. В 1849—1853 художник Вильзен провёл работу по зарисовке рельефов. Его работы попали в Музей Античности в Лейдене. В 1873 комплекс был зафотографирован. Тогда структура комплекса была совершенно не ясна, и в 1882 инспектор по культуре предлагал полностью разобрать памятник и разместить в музее.

Тем временем памятник разворовывали, рельефы, скульптуры, орнамент растаскивали торговцы сувенирами. Король Сиама, посетивший в 1886 губернатора, увёз с собой восемь бычьих упряжек со статуями и элементами орнамента и увёз скульптуру единственного сохранившегося хранителя храма.

Реставрация

В 1907—1911 Теодор ван Эрп предпринял первую капитальную реставрацию комплекса. С 1900 года молодой офицер входил в Борободурскую Комиссию в Магеланге. Реставрация увенчалась большим успехом, и комплекс приобрёл торжественный и внушительный вид.

По причине ограниченного бюджета в первую очередь проводились работы по улучшению дренажа и восстановлению общей структуры. Долгосрочная реставрация должна предусматривать много дополнительной работы. Кроме того Борободур построен на холме, и необходима работа по предохранению памятника от размывания почвы, проваливанию, коррозии и повреждений от растительности джунглей.

Единственным решением была бы полная разборка сооружения, укрепление холма и полная реставрация. Эта огромная работа была проведена в 1973—1984 под эгидой ЮНЕСКО. Сейчас комплекс Борободур входит в число объектов Всемирного Наследия.

Последние события

21 сентября 1985 храм был слегка повреждён из-за бомбовой атаки.

Разворачивание массового туризма вызвало противоречия и скандалы. Критике подвергались власти парка.

27 мая 2006 произошло землетрясение на юге Центральной Явы, которое вызвало тяжёлые разрушения в окрестности города Йогьякарта. Однако судя по сообщениям комплекс Борободур, находящийся на некотором удалении от эпицентра, не пострадал.

#img_gallery#

На прошедших в среду соревнованиях в произвольной программе в парном катании победу одержали Алена Савченко и Робин Жолковы (Германия), таким образом добавив к титулам двукратных чемпионов Европы и победителей финала Гран-При еще и титул чемпионов мира.

Пары

Несмотря на то, что прокат фаворитов турнира был далек от идеального (партнер допустил падение), полученных оценок оказалось достаточно, чтобы Алена Савченко и Робин Жолковы сумели обойти своих главных конкурентов Дань Чжан/Хао Чжан (Китай), которые также не были безупречными.

Не в последнюю очередь сыграли роль очень высокие оценки за компоненты, полученные немецким дуэтом. Интернациональная пара (Алена родом с Украины, мать Робина – немка, а отец – танзаниец), тренирующаяся по руководством чемпиона мира 1997 г. Инго Штойера, на протяжении всего сезона демонстрирует, что в плане артистизма и выразительности катания им на сегодня нет равных.

«Бронзу» выиграла молодая канадская пара Джессика Дюбе/Брюс Дэвисон, которые после короткой программы занимали 4-ое место. С отставанием от бронзовых призеров всего в 1,45 балла 4-ое место занял российский дуэт Юко Кавагучи/Александр Смирной. Единственная пара на чемпионате, которая выполнила четверной выброс, чемпионы России допустили ошибки на других элементов, что лишило их шансов на медаль.

Женщины

Соревнования среди женщин не обошлись без неожиданностей. Лидерство после короткой программы возглавила двукратная чемпионка Европы Каролины Костнер (Италия). С минимальным отставанием в 0,18 балла второе место занимает одна из фавориток чемпионата серебряная призерша прошлого чемпионата мира и победительница турнира Четырех континентов этого сезона японка Мао Асада. Третье место занимает Юкари Накано (Япония).

Победительница финала Гран-При этого сезона кореянка Ю-На Ким, которая до чемпионата рассматривалась как одна главных претенденток на «золото», допустила падение на лутце, в результате чего в настоящее время находится лишь на 5-ом месте.

Чемпионка мира прошлого года Мики Андо (Япония), для которой нынешний сезон складывается не лучшим образом, занимает лишь 8-ую позицию. Но, учитывая то, что оценки фигуристок, занявших с 5-ого по 8-ое место разделяют лишь десятые балла, борьба в произвольной обещает быть очень напряженной.

Результаты:

Пары (итоговые результаты):

1. Алена Савченко/Робин Жолковы (Германия) – 202.86

2. Дань Чжан/Хао Чжан (Китай) – 197.82

3. Джессика Дюбе/Брюс Дэвисон (Канада) – 192.78

Женщины (короткая программа):

1. Каролина Костнер (Италия) – 64,28

2. Мао Асада (Япония) – 64,1

3. Юкари Накано (Япония) – 61,1

#img_gallery#