Blog

Предыдущая часть: Комментарий 1. Что такое коммунистическая партия?

#img_left#Согласно книге «Объяснение простых и анализ составных иероглифов», написанной Сюй Шенем (около 147 года н. э. — прим. пер.), традиционное китайское значение слова «партия» состоит из двух корней или основ, которые означают «всё ещё или даже» и «тёмный или чёрный», соответственно, имея общее значение «любит тёмное».

Иероглиф «партия», или «член партии», несёт уничижительное значение. Конфуций сказал: «Благородный человек сдержан и не борется; он общительный, но не присоединяется к партии». В «Беседах и суждениях» Конфуций интерпретирует партию следующим образом: «Люди, которые объединяются для сокрытия своих неприглядных действий и образуют партию». Маленькие политические группы в китайской истории назывались «пэндан». В традиционной культуре Китая партия — синоним «группы негодяев» и ассоциируется с людьми, вовлечёнными в сговор в эгоистичных целях.

Почему в современном Китае смогла возникнуть коммунистическая партия, и почему, в конечном счёте, она захватила власть? Коммунистическая партия Китая постоянно прививала китайскому народному сознанию, что история выбрала КПК, что народ выбрал КПК, и что «без КПК не будет никакого нового Китая».

Народ ли Китая выбрал коммунистическую партию, или коммунисты ради своих эгоистичных целей создали партию и навязали её китайскому народу? Ответ на этот вопрос можно найти в истории.

С конца последней династии Цин (1644—1911 гг.) до первых лет Китайской республики (1912—1949 гг.) Китай испытал сильные внешние удары и предпринял неоднократные попытки провести внутреннюю реформу. Китайское общество находилось в болезненном хаосе.

Многие представители интеллигенции и люди с высокими идеалами хотели спасти страну и её народ, но национальный кризис и хаос порождали в них беспокойство, которое привело их сначала к разочарованию, а затем к полному отчаянию. Как люди, которые обращаются к любому врачу в случае болезни, так и они искали выход из создавшегося положения за пределами Китая. Испробовав британский и французский методы оздоровления общества, они решили, что те не годятся, и обратились к российскому методу. Усиленно стремясь преуспеть, они не смущались «предписывать самое радикальное средство от болезни» в надежде, что Китай быстро обретёт силу.

Движение «Четвёртое мая» 1919 года явилось результатом этого отчаяния. Одни защищали анархизм, другие предложили свергнуть доктрины Конфуция, а третьи всё еще предлагали внедрение западной культуры.

Короче говоря, люди отклонили традиционную китайскую культуру и выступили против конфуцианской идеи среднего пути. В нетерпении, стремясь использовать кратчайший путь, эти революционеры поддерживали разрушение всего традиционного. С одной стороны, радикально настроенные, они не имели возможности служить своей стране, а с другой — они твёрдо верили в свои собственные идеалы. Они чувствовали, что мир безнадёжен, и полагали, что только они нашли ключ к будущему развитию Китая. Они обладали страстной готовностью к революции и насилию.

Различная общественная среда заставляла людей искать разные теории, принципы и пути. В конце концов, группа людей встретила представителей Коммунистической партии Советского Союза. Идея «использования насильственной революции с целью захвата политической власти», взятая из теории марксизма-ленинизма, нашла отклик в их беспокойных умах и совпала с их желанием спасти страну и её людей.

С этого момента они начали внедрять коммунизм, представляющий собой чуждую для Китая концепцию. Всего 13 представителей присутствовали на первом съезде КПК. Позже некоторые из них умерли, некоторые сбежали, некоторые работали на оккупационные силы Японии и стали предателями, а некоторые вышли из КПК, чтобы присоединиться к Гоминьдану (националистическая партия). К 1949 году, когда КПК пришла к власти, из числа первых 13 членов партии в ней оставались только Мао Цзэдун и Дун Биу. Неясно, знали ли основатели КПК в то время, что «божество», которое они позаимствовали у Советского Союза, оказалось в действительности злым духом, и желаемое средство, которое они искали для укрепления нации, оказалось смертельным ядом.

Всероссийская Коммунистическая партия большевиков (позже известная как КПСС), только что победившая в революции, была полна амбиций по отношению к Китаю. В 1920 году Советская Россия образовала в Сибири Дальневосточный комитет — ветвь Третьего Коммунистического Интернационала, или Коминтерна. Он отвечал за работу по учреждению коммунистической партии в Китае и в других странах. Вскоре после его образования комиссар Комитета представителей Григорий Войтинский прибыл в Пекин и вошёл в контакт с коммунистическим лидером Ли Дачжао. Ли организовал в Шанхае встречу Войтинского с другим коммунистическим лидером Чэном Дусю, и с этого момента началась подготовка к учреждению компартии Китая.

В июне 1921 года Чжан Тайпэй приехал в Иркутск, после чего представил предложение Дальневосточному комитету об утверждении КПК как ветви Коминтерна. 23 июля 1921 года с помощью Дальневосточного комитета была официально сформирована КПК.

Затем коммунистическое движение было представлено Китаю как эксперимент, и с тех пор КПК поставила себя над всем, подчиняя всех на своём пути, таким образом, принося нескончаемое страшное бедствие Китаю.

I. В процессе своего становления КПК вобрала в себя всё китайское и иноземное зло

Это нелёгкое дело — внедрить в Китае, стране с пятитысячелетней цивилизацией, иностранный злобный призрак, полностью несовместимый с китайскими традициями, такой как коммунистическая партия. КПК, используя «коммунистическую утопию», обманула народ и патриотически настроенную интеллигенцию, которая, желая служить своей стране, находилась в безвыходном положении; кроме того, она ещё раз исказила коммунистическую теорию, уже искажённую Лениным.

Руководствуясь этой теорией, КПК уничтожала все традиции и ценности китайского народа, которые препятствовали её власти. Она уничтожала все общественные слои и отдельных людей, которые мешали укреплению её власти. КПК использовала понятие «промышленной революции», которая привела к разрушению веры, а коммунистический атеизм, привнесённый КПК, привел к окончательному её уничтожению. КПК принесла китайскому народу теорию «отрицания частной собственности» и ещё ленинское понятие «насильственной революции». Одновременно она переняла и развила самые пагубные элементы власти, унаследованные от китайской монархии.

На протяжении всей истории КПК, от её учреждения до завоевания и удержания политической власти, она постепенно становилась всё более и более злобной. В ходе своего развития КПК использовала девять унаследованных черт, присущих коммунистическому призраку, придав им «китайский характер», а именно: зло, обман, провокация, борьба, грабёж, бандитизм, шпионаж, уничтожение и контроль. Реагируя на непрерывные кризисы, КПК далее объединила и усилила методы и степень их злобности, доведя эти факторы до предела.

Девять унаследованных черт, присущих коммунистическому призраку

Первая унаследованная черта — зло в виде деспотичной формы марксизма-ленинизма

Марксизм вначале привлёк китайских коммунистов своей декларацией «использования социальной революции, чтобы разрушить старый государственный аппарат и установить диктатуру пролетариата». Именно это и является корнем зла марксизма-ленинизма.

Марксистский материализм базируется на узких экономических понятиях производительных сил, производственных отношений и прибавочной стоимости. Основываясь на ходе развития ранних стадий капитализма, К. Маркс сделал недальновидное предсказание о гибели капитализма и победе пролетариата, что оказалось ложным. Марксистско-ленинская насильственная революция и диктатура пролетариата утверждают гегемонию пролетариата и жёсткую политику власти. «Манифест коммунистической партии» связал историческую и философскую основы компартии с классовыми противоречиями и классовой борьбой. Пролетариат ради захвата власти стремится уйти от традиционной морали и социальных отношений.

Доктрина коммунизма была установлена вопреки всем традициям. Человеческая природа всегда отторгает насилие, которое делает людей безжалостными и деспотичными. Таким образом, всюду и во все времена человечество отклоняло теорию коммунистической партии о насилии, теорию, которая не имеет никакой предшествующей истории ни в одной из прежних систем мысли, философии и традиции. Коммунистическая система террора свалилась на Землю, точно ниоткуда.

Идеология КПК построена на той предпосылке, что люди могут завоёвывать природу и преобразовывать мир. Коммунистическая партия привлекла многих людей своими идеалами «освобождения всего человечества» и «мирового единства». КПК ввела в заблуждение многих людей, особенно тех, кого волновало существующее состояние человеческого общества и кто стремился оказать влияние на общество. С того времени эти люди забыли, что существует Небо. Вдохновлённые красивыми и в то же время ложными представлениями о «построении рая на земле», они презрели традиции и смотрели свысока как на жизнь других, так и на свою собственную.

Коммунистическая партия выдала фантазию «коммунистического рая» за правду, вдохновляя народ на борьбу ради него: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, — мы наш, мы новый мир построим…»1 Используя такую абсолютно невероятную идею, КПК разъединила людей и Небо, оборвала связь китайцев с их предками и национальными традициями. Требуя от людей отдать свои жизни ради коммунизма, КПК усилила свою способность совершать убийства.

Вторая унаследованная черта — обман: чтобы предстать «богом», нужно лгать

Зло должно лгать. С целью использования рабочего класса КПК присвоила ему следующий статус — «самый передовой класс», «самоотверженный класс», «ведущий класс» и «пионеры пролетарской революции». Когда коммунистическая партия нуждалась в крестьянах, она пообещала «землю крестьянам». Мао приветствовал крестьян, говоря: «Без бедного крестьянства не было бы никакой революции; отрицать их роль, означает отрицать революцию»2.

Когда коммунистическая партия нуждалась в помощи класса капиталистов, она назвала его представителей «попутчиками пролетарской революции» и пообещала им «демократическое республиканское правление». Когда коммунистическая партия была почти полностью уничтожена Гоминьданом, она громогласно провозглашала: «Китайцы, не сражайтесь с китайцами» и обещала признать своё подчинение Гоминьдану. Как только закончилась война против Японии (1937—1945), КПК направила все свои силы против Гоминьдана и свергла это правительство. Аналогично этому КПК вскоре после взятия под свой контроль Китая устранила класс капиталистов и, в конце концов, превратила крестьян и рабочих в «бедный пролетариат».

Понятие «объединённого фронта» — типичный пример лжи, которую распространяет КПК. Чтобы выиграть гражданскую войну против Гоминьдана, КПК, отступая от своей обычной тактики, приняла «политику временного объединения» со своими классовыми врагами, включая помещиков и богатых крестьян. 20 июля 1947 года Мао Цзэдун объявил, что «за исключением нескольких реакционных элементов, мы должны мягче относиться к классу имущих…, с целью сократить враждебные элементы». После того как КПК получила власть, помещики и богатые крестьяне всё-таки не избежали геноцида.

Говорить одно, а делать другое является нормальным для коммунистической партии. Когда КПК должна была использовать демократические партии, то провозгласила, что все стороны «борются за долгосрочное сосуществование, осуществляют взаимный надзор, искренни друг с другом и разделяют честь и позор». Любой, кто не соглашался с компартией или отказывался соответствовать её концепциям, словам, делам или организациям, был устранён. К. Маркс, В. Ленин и лидеры КПК говорили, что коммунистическая партия не должна разделять политическую власть ни с какими другими людьми или группами.

Сначала коммунизм однозначно нёс в себе генотип диктаторства. Это является признаком деспотизма. КПК никогда искренне не сосуществовала с какими-либо другими политическими партиями или группами. И даже в течение так называемого смягчённого периода такое сосуществование являлось самым большим спектаклем.

История учит нас не верить ни в какие обещания КПК так же, как и не верить в то, что какое-либо из обязательств КПК будет выполнено. Вера в слова коммунистической партии могла легко стоить жизни.

__________________________

1 — Слова из «Интернационала» — гимнов коммунистов

2 — Из статьи Мао “Отчёт о расследовании крестьянского движения в Хунане” (1927).

__________________________

Третья унаследованная черта — провокации: возбуждение ненависти и призыв к массовой борьбе

Обман служит возбуждению ненависти. Борьба опирается на ненависть. Где ненависть не существует, она может быть создана.

Укоренившаяся патриархальная клановая система китайской деревни служила серьёзным препятствием к утверждению политической власти КПК. Сельское общество было изначально гармоничным, и отношения между землевладельцами и арендаторами не были полностью враждебными. Землевладельцы предлагали крестьянам средство существования, а взамен крестьяне поддерживали землевладельцев.

Эти, своего рода взаимозависимые отношения, были представлены КПК как классовая эксплуатация и превращены ею в чрезвычайный классовый антагонизм. Гармония была превращена во враждебность, ненависть и борьбу. Разумное было превращено в неблагоразумное, порядок — в хаос, а республиканская система — в деспотизм.

Коммунистическая партия поощряла экспроприацию частной собственности, убийство ради денег и уничтожение землевладельцев, богатых крестьян и их семей. Многие крестьяне не желали брать собственность других. Некоторые возвращали ночью имущество, которое забрали у владельцев днём, и тогда они подвергались критике рабочих команд КПК по земельной реформе как имеющие «низкое классовое сознание».

В целях возбуждения классовой ненависти КПК низвела китайский театр до инструмента пропаганды. Известна театральная постановка о классовом притеснении по легенде «Седая девушка»3, повествующей на самом деле о женском бессмертии и не имевшей никакого отношения к классовым конфликтам. Но под пером военных авторов легенда была преобразована в современные драму, оперу и балет с целью разжигания классовой ненависти. Когда Япония вторглась в Китай, КПК не только сама не сопротивлялась, но и обвиняла правительство Гоминьдана в предательстве. Даже в период такого всенародного бедствия, как нашествие врага, она подстрекала народ против правительства.

Стравливание различных групп населения друг с другом является классическим приёмом КПК. КПК создала формулу «95:5», согласно которой 95% населения были отнесены к различным классам, которых можно было склонить на свою сторону, в то время как оставшиеся 5% определялись как классовые враги. Люди в пределах 95% были в безопасности, а против тех 5% велась борьба. Из страха и желания защитить себя люди стремились быть включёнными в эти 95%. Это привело во многих случаях к тому, что люди вредили друг другу. КПК, используя подстрекательство во многих своих политических кампаниях, довела эту тактику до совершенства.

Четвёртая унаследованная черта — бандитизм: бандиты и хулиганы формируют ряды КПК

Бандитизм — это основа зла, и зло непременно использует его. Коммунистические революции зачастую являлись восстаниями бандитов. Например, Парижская коммуна — это фактически убийства, поджоги и насилие, осуществляемые представителями отбросов общества. Даже К. Маркс смотрел свысока на «деклассированный пролетариат»4, когда в «Манифесте коммунистической партии» писал: «Люмпен-пролетариат, этот пассивный продукт гниения самых низших слоёв старого общества, местами вовлекается пролетарской революцией в движение, но в силу всего своего жизненного положения он гораздо более склонен продавать себя для реакционных козней» (с. 44, изд. 1953 г.). Крестьяне же рассматривались К. Марксом и Ф. Энгельсом недостойными любого социального класса в силу их, так называемой, раздробленности и невежества.

КПК продолжила развитие тёмной стороны теории К. Маркса. Мао Цзэдун сказал: «Социальная «пена» и бандиты всегда отвергались обществом, но они являются фактически самыми храбрыми, самыми надёжными и самыми устойчивыми в революции в сельских районах»5. Люмпен-пролетариат усиливал насильственную природу КПК и заложил основу политической власти КПК в сельских районах. Слово «революция» рассматривалось партией как слово с положительным значением, хотя по-китайски буквально означает «отбирать жизни» и звучит ужасающе и трагично для всех нравственных людей.

Осознав, что «люмпен» носит негативный оттенок, КПК в дебатах в отношении термина «люмпен-пролетариат» во время культурной революции заменила его просто на слово «пролетариат». Другое проявление низов общества — наглость. Подвергаясь критике за диктаторство, партийные функционеры смеют бесстыдно заявлять что-то вроде: «Уважаемый господин, вы правы, мы именно такие. Китайский опыт, накопленный в течение прошлых десятилетий, требует, чтобы мы осуществляли эту власть демократической диктатуры. Мы называем это «демократической диктатурой народа».

Пятая унаследованная черта — шпионаж: проникновение в тыл противника, подрывная деятельность, разобщение, подлог

В дополнение к обману, понуждению к насилию и использованию отбросов общества применялись также шпионаж и подрывная деятельность. КПК — специалист по проникновению в тыл противника. Десятилетия назад три лучших тайных агента КПК: Цянь Чжуанфей, Ли Кенун и Ху Бэйфен фактически работали на Чена Гена, начальника отдела тайных агентов №2 Центрального Комитета КПК.

Когда Цянь Чжуанфей был личным секретарём и доверенным лицом Су Энцзена, начальника Главного управления расследований Гоминьдана, он воспользовался фирменным бланком Организационного отдела Гоминьдана, чтобы написать два письма, содержащие секретную информацию о первом и втором стратегических планах Гоминьдана, и доставил эти письма лично Чжоу Эньлаю6 через Ли Кенуна. В апреле 1930 года в северо-восточной области Китая была создана специальная организация двойных агентов разведки, основанная Центральным разведывательным отделением Гоминьдана. Формально она принадлежала Гоминьдану и была под управлением Цяня Чжуанфея, но фактически контролировалась КПК и управлялась Чен Геном.

Ли Kенун присоединился к штабу Вооружённых сил Гоминьдана как шифровальщик. Ли расшифровывал срочные сообщения, имеющие отношение к аресту и восстанию директора отдела безопасности КПК Гу Шунчжана7. Цянь Чжуанфей немедленно послал дешифрованное со-общение Чжоу Эньлаю, предотвратив таким образом аресты целой сети агентов.

Ян Денин был прокоммунистическим специальным представителем Главного управления расследований Гоминьдана, расположенного в Шанхае.

КПК позволяла ему арестовывать и казнить тех, кого КПК считала ненадёжными. Высокопоставленный чиновник из провинции Хэнань однажды оскорбил партийного работника, и его собственные люди использовали тайные пружины, чтобы заключить чиновника в гоминдановскую тюрьму на несколько лет.

В ходе освободительной войны8 КПК сумела внедрить секретного агента, которому Чан Kaйши (также известный как Цзян Цзеши)9 глубоко доверял. Лю Пэй, генерал-лейтенант и заместитель министра обороны, отвечал за оперативное управление армией Гоминьдана. Лю был фактически тайным агентом КПК. Прежде чем армия Гоминьдана узнавала о своём следующем маневре, информация о запланированном месте развёртывания армии уже достигала места Яньаня, где находился начальник штаба КПК.

Коммунистическая партия придумывала соответствующий план защиты. Сюн Сянхуэй, секретарь и доверенное лицо Ху Цзуннаня10, раскрыл Чжоу Эньлаю составленный Ху план о вторжении в Яньань. Когда Ху Цзуннань и его силы достигли Яньаня, там было пусто. Чжоу Эньлай однажды сказал: «Председатель Мао знал о военных приказах, отдаваемых Чан Кайши, до того, как они попадали в командование его армии».

Шестая унаследованная черта — грабёж: ограбление и ложь становятся «новым порядком»

Всё, что принадлежит КПК, получено путём грабежа. Когда КПК создавала Красную Армию, чтобы с помощью военной силы установить свои порядки, она нуждалась в деньгах для закупки оружия и амуниции, пищи и одежды.

КПК предприняла «сбор средств», главным образом, в форме подавления местных «мироедов» и ограбления банков, ведя себя подобно бандитам. Скоро эти миссии «сбора средств» стали одной из главных задач Красной Армии.

Например, во время акции, возглавляемой Ли Сяньнянем11 , одним из лидеров КПК, Красная Армия тайно похищала членов самых богатых семей в западном районе провинции Хубэй. Они похищали не одного человека, а по одному из клана каждой богатой семьи. Похищенных оставляли в живых, чтобы длительное время вымогать деньги у их родственников, обещая их освобождение.

Только после того, как Красная Армия была удовлетворена или из семей похищенных были полностью выкачаны все средства, заложники могли быть отправлены домой. Многие из них были на грани смерти. Некоторых терроризировали настолько ужасно, что они погибали прежде, чем смогли вернуться.

В результате «расправы с местными мироедами и конфискации их земли» КПК распространила ложь и насилие на всё общество, подменяя традиции «новым порядком». Коммунистическая партия совершила различного рода большие и маленькие неблаговидные дела, в то же время не сделав абсолютно ничего хорошего. Она предлагала каждому скромное вознаграждение, подстрекая одних людей доносить на других. В результате, милосердие и добродетель исчезают полностью, заменяясь борьбой и убийством. Смысл понятия «коммунистическая утопия» фактически сводится к смыслу понятий «насилие» и «грабёж».

Седьмая унаследованная черта — борьба: разрушение традиционных ценностей и государственного устройства

Обман, подстрекательство, развязывание рук отбросам общества и шпионаж — все это делалось ради грабежа и борьбы. Коммунистическая философия основана на борьбе, и коммунистическая революция была, своего рода, неорганизованным побоищем, разрушением и ограблением. Партия заявила: «Главной целью нападения крестьян являются местное дворянство и незаконные помещики, но попутно они также выступили против всех видов патриархальных идей и систем, коррумпированных чиновников в городах, против дурных привычек и нравов в сельских районах». Мао дал ясное указание разрушить всю традиционную систему и обычаи сельской жизни.

Коммунистическая борьба включает в себя также вооружённые силы и вооружённую борьбу. «Революция — не званый обед и не написание эссе, не создание картины или вышивание; она не может быть такой утончённой, такой неторопливой и нежной, такой мягкой, доброй, учтивой, сдержанной и великодушной. Революция — это восстание, акт насилия, которым один класс свергает другой». Борьба неизбежна при попытке захватить государственную власть силой. Несколько десятилетий спустя КПК использовала то же самое свойство борьбы, чтобы в ходе Великой культурной революции «обучить» следующее поколение.

Восьмая унаследованная черта — уничтожение: создание идеологической системы геноцида

Многое совершено коммунизмом с абсолютной жестокостью. КПК обещала интеллигенции «рай на земле». Позже она навесила на нее ярлык «реакционеры» и поместила интеллигентов в позорную девятую категорию12 преследуемых людей наряду с помещиками и шпионами. Она лишила капиталистов их собственности, истребила богатый класс землевладельцев, разрушила иерархию и порядок в сельской местности, забрала полномочия у местной власти. Компартия похищала богатых людей и вымогала у них взятки, «промывала мозги» военнопленным, «преобразовывала» промышленников и капиталистов, пропустила через фильтр партию Гоминьдан и раздробила её; она отделилась от Коммунистического Интернационала и предала его, уничтожила всех диссидентов в ходе успешного политического движения после прихода к власти в 1949 году и угрожала своим собственным членам партии.

Все вышеупомянутые явления были основаны на теории КПК о геноциде. Каждое её политическое движение в прошлом было кампанией ужаса с признаками геноцида. КПК уже на ранней стадии становления начала строить свою теорию геноцида как составную часть своей теории о классах, революции, борьбе, насилии, диктатуре, политических движениях и политических партиях. В этом заключён весь её опыт, накопленный путём применения различных методов геноцида.

Существенным проявлением геноцида КПК является истребление совести и независимой мысли. Очевидно, что «господство террора» служит фундаментальным интересам КПК, которая уничтожит вас не только, когда вы против неё, но может также уничтожить вас, даже если вы за неё. Она устранит любого, кого считает нужным устранить. Таким образом, каждый живёт под гнётом террора и боится КПК.

Девятая унаследованная черта — контроль: партийные принципы нацелены на управление всей партией и далее — всем обществом

Все унаследованные партией черты используются ею для достижения единственной цели — управлять народными массами с помощью террора. Своими злостными действиями КПК доказала, что она является естественным врагом всех существующих общественных сил.

С самого начала компартия пробивалась через кризисы, следующие один за другим, среди которых кризис выживания был самым критическим. КПК существует в состоянии бесконечного страха за своё выживание. Её главная цель — личная выгода, собственное существование и власть. Чтобы поддерживать свою ослабевающую власть, она вынуждена постоянно совершенствовать свои поверхностные элементы. Польза для партии не является пользой для отдельного члена партии или всех членов партии, скорее, это выгода для партии как коллективного юридического лица в целом. Коллективность КПК отвергает любое проявление индивидуальности.

«Партийная культура» — самая порочная особенность этого злого духа. «Партийная культура» сокрушает человеческую природу настолько, что китайские люди больше не могут свободно говорить или действовать. Например, Чжоу Эньлай и Сунь Бинвэнь были товарищами. После того как Сунь Бинвэнь умер, Чжоу Эньлай удочерил его дочь Сунь Вэйши. Во время культурной революции Сунь Вэйши было предъявлено обвинение, и позже она умерла в заключении после того, как ей в голову вбили длинный гвоздь. Ордер на арест был подписан её приёмным отцом, Чжоу Эньлаем.

Одним из первых лидеров КПК был Жень Биши. Он отвечал за продажу опиума во время войны с Японией. Опиум был тогда символом иностранного вторжения, поскольку англичане импортировали его в Китай, чтобы ослабить китайскую экономику и превратить китайцев в наркоманов. Несмотря на сильное сопротивление со стороны народа распространению опиума, Жень посмел выращивать опиум в больших количествах, основываясь на партийной культуре, рискуя вызвать всенародное осуждение. Вследствие незаконности опиумных торговых связей КПК использовала слово «мыло» как кодовое название опиума. Доход от незаконной торговли наркотиками с соседними странами был финансовой поддержкой существования партии.

В день столетнего юбилея Женя один из лидеров нового поколения высоко оценил партийные принципы Женя, утверждая, что «Жень был незаурядным и образцовым членом партии. Он также имел стойкую веру в коммунизм и неограниченную лояльность к партии».

Другим примером жертвы партийных принципов был Чжан Сыдэ. Партия сказала, что он был убит внезапно рухнувшей печью, но другие утверждали, что он умер при высушивании опиума. Так как он был тихим человеком, служил в Центральном отделении охраны и никогда не просил повышения, то о нём говорили: «Его смерть гораздо тяжелее, чем Тайшань» (знаменитая гора в Китае — прим. пер.)13, подразумевая, что он был очень важным человеком.

Ещё одним примером стойкого приверженца компартии был Лэй Фэн14, известный также как «нержавеющий винтик революционной машины». Длительное время оба — и Лэй, и Чжан — использовались в качестве примера для подражания в обучении народа лояльности по отношению к партии. Многие партийные герои использовались в качестве примера «железной воли и партийного духа».

После получения власти КПК начала агрессивную кампанию по управлению сознанием, чтобы сформировать из последующих поколений много новых «инструментов» и «винтиков», а также набор «надлежащих мыслей» и стереотипного поведения. Эти правила поведения первоначально использовались внутри партии, но их быстро распространили на весь народ. Используемые от имени нации, эти мысли и действия способствовали «промывке мозгов» людям в соответствии со злостной культурой КПК.

___________________________

3 — Китайская легенда «Седая девушка» — история о бессмертной женщине, живущей в пещере, у которой были сверхъестественные способности награждать за достоинства и наказывать за недостатки, поддерживать праведность и наказывать зло. Однако в «современной драматургии» рассказывается, что она вынуждена была прятаться в пещере после того, как её отец был избит до смерти за отказ выдать её замуж за старого землевладельца. Она поседела от голода и страданий. Тема стала одной из самых популярных в Китае, вызывая классовую ненависть к землевладельцам.

4 — Люмпен-пролетариат (от нем. Lumpen — лохмотья) — деклассированная часть общества,жители трущоб. Эта группа включает нищих, проституток, гангстеров, жуликов, мелких преступников, бродяг, выброшенных промышленностью больших городов. Термин был введен Марксом в работе «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 годы».

5 — Из статьи Мао “Отчёт о расследовании крестьянского движения в Хунане” (1927).

6 — Чжоу Эньлай (1898—1976) — второй после Мао человек в КПК. Был главой Китайской Народной республики с 1949 года и до самой смерти.

7 — Гу Шуньчжан один из руководителей специальной системы агентов КПК. В 1931 он был арестован Гоминьданом и под принуждением выдал много секретов КПК. Все 8 членов семьи Гу были убиты. См. «История убийств КПК» (CCP’s History of Assassinations) для более детальной информации (на англ.) (http://english.epochtimes.com/news/4—7-14/22421. html).

8 — Война между КПК и Гоминьданом в июне 1946 г. Война известна тремя успешными операциями: Ляоси, Хуай-Хай и Пекин-Тяньцзинь, после которых КПК захватила всю власть в Китае, что привело к созданию 1 октября 1949 г. КНР.

9 — Чан Кайши был главой режима Гоминьдан с 1927 г.; в 1949 г. был изгнан и стал правителем Тайваня.

10 — Ху Цзуннань (1896—1962) был удачливым представителем командующего, действующим командующим Юго-западного Военного округа и начальником Административного Штаба Гоминьдана.

11 — Ли Сяньнянь (1909—1992), один из старейших лидеров КПК. Он был руководителем Китая в 1983 г. Он играл важную роль в оказании помощи Дэну Сяопину по его возвращению к власти в октябре 1976 г., в конце культурной революции.

12 — Когда КПК начала проводить реформу, она разделила людей на категории. Среди классов, названных врагами, интеллигенция значилась под №9 после частных владельцев, реакционеров, шпионов и т. д.

13 — В поэме Сима Цяня (ок. 145—135 гг. — 87 г. до н.э.) историка и учёного Западной династии Хань говорится: «Каждый должен умереть; каждый умирает либо более тяжёлым, чем гора Тайшань, либо легче пера».

14 — Лэй Фэн, китайский солдат, прославившийся беззаветной верностью Мао Цзэдуну. Его придавило насмерть телеграфным столбом, когда он охранял склад. У него была возможность отпрыгнуть в сторону, но он погиб, следуя инструкции — не сходить с места. Мао Цзэдун выдвинул лозунг: “Учиться у товарища Лэй Фэна”, до смерти Мао он был в числе самых почитаемых китайцами.

___________________________

ІІ. Низменная основа КПК

КПК претендует на блестящую историю, ведущую от победы к победе. Это просто попытка приукрасить себя и прославиться в глазах народа. Фактически история «достижений» КПК не имеет ничего славного. Только используя девять унаследованных злых черт, она могла устанавливать и поддерживать свою власть.

Учреждение КПК, взращённой на груди Советского Союза

«С первым выстрелом «Авроры» во время Октябрьской революции к нам пришел марксизм-ленинизм». Именно на такие свои истоки указывала КПК людям. Фактически с самого начала КПК уже являлась продажной, так как с самого своего основания она была только азиатской ветвью КПСС. В период основания КПК не имела никаких денег, никакой идеологии и никакого опыта. Она не имела никакой надёжной опоры. КПК присоединилась к Коминтерну, чтобы связать свою судьбу с насильственной революцией, которая была только продолжением революции Ленина и Маркса.

Компартия являлась лишь восточной ветвью Коминтерна, выполняющего функцию глобального управления, чтобы свергнуть политическую власть во всём мире. КПК опиралась на зрелый опыт Советского Союза в насильственном захвате власти и диктатуре пролетариата. Она следовала инструкциям Советов в плане политического, организационного курса и идеологии. КПК копировала у зарубежных незаконных организаций секретные методы подпольного существования. Она переняла опыт Советского Союза по строгому надзору и контролю над людьми. КПСС являлась надёжной опорой и поддержкой для КПК.

Устав КПК, принятый на Первом Съезде КПК, был сформулирован Коминтерном и основан на марксизме-ленинизме, классовой борьбе и диктатуре пролетариата. Советская партийная конституция обеспечила её фундамент. Душа КПК состоит из идеологии, заимствованной у КПСС.

Когда Чень Дусю, один из передовых представителей КПК, высказал мнение, отличное от мнения представителя Коминтерна Марина, последний написал Ченю записку, напоминая, что если тот является настоящим коммунистом, то должен следовать приказам Коминтерна. И даже несмотря на то, что Чень Дусю был первым из отцов-основателей КПК, он мог только слушаться и повиноваться приказам. Действительно, он и его партия были просто подчиненными компартии Советского Союза.

На Третьем Съезде КПК 1923 года Чень Дусю публично признался, что партия практически полностью финансировалась Коминтерном. Через год Коминтерн внёс более 200 тысяч юаней в кассу КПК, но результаты были неудовлетворительными, и Коминтерн обвинял её в том, что она недостаточно прилежна в своих усилиях.

Согласно неполной статистике из рассекреченных партийных документов, КПК с октября 1921 года по июнь 1922 года получила от Коминтерна 16 655 китайских юаней. В 1924 году она получила $1 500 и 31 927 юаней, а в 1927 году — 187 674 юаня. Ежемесячный вклад Коминтерна составлял в среднем около 20 тысяч юаней. Тактика, которую обычно использует КПК сегодня, схожа с лоббированием, входом через заднюю дверь, дачей взяток и использованием угроз; она применялась уже и в прошлом. Коминтерн обвинял КПК в непрерывной лоббистской деятельности в борьбе за капитал.

«Они имеют различные организации (Международное информационное бюро, представители Коминтерна, военные организации и т.д.), чтобы выплачивать деньги каждый раз… забавно, что это не занимает много времени у наших представителей, чтобы понять психологию советских товарищей. Наиболее важно, что они знают, в какой ситуации и какой товарищ, наиболее вероятно, одобрит финансирование. Если предвидят, что они не смогут получить деньги, то задерживают встречи. В конце концов, они используют такие методы, как распространение слухов, что главные чиновники имеют конфликт с Советами и что деньги даются военачальникам вместо КПК»15.

Первый союз «КПК — Гоминьдан». Внутреннее вредительство и саботаж в ходе «Северной экспедиции» 16

КПК всегда учила китайский народ, что Чан Кайши предал Народное революционное движение17, вынудив партию поднять вооружённое восстание.

В действительности же, именно КПК вела себя как вредитель. В своём первом союзе с Гоминьданом она сотрудничала с ним лишь для того, чтобы воспользоваться Народной революцией в своих интересах и расширить зоны своего влияния. Более того, КПК так сильно стремилась ускорить начало поддерживаемой Советами революции и захватить власть, что её жажда власти фактически разрушила и предала Народное революционное движение.

Уже на Втором всекитайском съезде представителей КПК в июле 1922 года большинство участников съезда выступили против союза с Гоминьданом, потому что члены партии стали стремиться захватить власть в свои руки. Однако Коминтерн наложил вето на принятую съездом резолюцию и приказал КПК присоединиться к Гоминьдану.

Во время первого союза с Гоминьданом КПК провела в январе 1925 года свой Четвёртый съезд в Шанхае и ещё до того, как 12 марта 1925 года умер Сунь Ятсен18, подняла вопрос о руководстве Китаем. Если бы Сунь Ятсен не умер в то время, то он, а не Чан Кайши, был бы мишенью КПК в её стремлении захватить власть.

При поддержке Советского Союза и в результате подрывных действий изнутри Гоминьдана во время союза с ним, КПК легко захватила политическую власть. Происходило это таким образом. Тан Пиншань (1886 -1956), один из первых руководителей КПК в Гуандунском районе, стал министром Центрального отдела кадров Гоминьдана, Фен Цзюйпо (1899 -1954) — также старейший руководитель КПК в Гуандуне — занял должность секретаря Министерства труда с неограниченными властными полномочиями по всем делам, связанным с рабочей силой. Линь Цзухань (1886—1960), один из самых первых членов КПК также известный как Линь Иоцзу, стал министром сельского хозяйства, в то время как Пэн Пай (1896—1929), один из руководителей КПК, стал секретарём этого же министерства.

Мао Цзэдун занял должность исполняющего обязанности министра пропаганды Гоминьдана. Военные школы и командование вооружённых сил были всегда в центре внимания КПК: Чжоу Эньлай занимал должность директора Политического отдела Военной академии Хуанпу (Вхампоа), а Чжан Шеньфу (1893—1986), также известный как Чжан Сунниань один из основателей КПК, который рекомендовал Чжоу Эньлай вступить в ряды партии, был заместителем ректора этой академии. Чжоу Эньлай был также главой Секции военных прокуроров, и именно он «запускал» военных советников России в разные учреждения страны. Многие коммунисты занимали должности политруков и профессорско-преподавательского состава в военных школах Гоминьдана.

Члены КПК также являлись партийными представителями Гоминьдана на различных уровнях Народной революционной армии19. Было также предусмотрено, что без подписи партийного представителя КПК ни один армейский приказ не мог считаться действительным. В результате такого вредоносного присоединения к Народному революционному движению, число членов КПК в этом движении резко увеличилось с тысячи человек в 1925 году до 30 тысяч в 1928 году.

В феврале 1926 года началась «Северная экспедиция». С октября 1926 года по март 1927 года КПК организовала три вооружённых восстания в Шанхае. Позже она напала на штаб вооружённых сил «Северной экспедиции», но тогда потерпела поражение. В период всеобщих забастовок в провинции Гуандун рабочие пикеты каждый день вступали в яростные стычки с полицией. Эти восстания послужили Гоминьдану поводом для проведения «чистки» КПК 12 апреля 1927 года.

В августе 1927 года члены КПК, служившие в рядах революционной армии гоминьдана, организовали «Восстание Наньчан», которое было быстро подавлено. В сентябре с целью нападения на Чанша, КПК организовала ещё одно восстание — «Период осеннего урожая», но и оно было подавлено. Тогда КПК, посредством учреждения армейских партийных отделов на уровне роты, приступила к осуществлению системы контроля в армии («Партийные отделы в армии установлены на уровне роты»). КПК отступила в горный район Цзинганьшань20. По ходу своего продвижения компартия устанавливала свою власть в этой сельской местности.

Крестьянские восстания в Хунане. Подстрекательство отбросов общества на восстание

Во время «Северной экспедиции», когда армия была в состоянии конфликта со своими военачальниками, КПК, пытаясь захватить власть в свои руки, начала провоцировать крестьян на восстания.

Крестьянское восстание в Хунане в 1927 году было восстанием таких же подонков и отбросов общества, как и в известной Парижской Коммуне 1871 года — первом коммунистическом восстании. В то время в Париже, как свидетельствуют и французы, и иностранцы, Парижская Коммуна была группой всё сокрушающих, лишённых каких-либо идеалов бродяг. Поселившись в красивых зданиях и больших особняках, поедая необычную для них вкусную пищу, они заботились только о наслаждении сиюминутным счастьем и не задумывались о будущем. Во время восстания французские коммунары наложили цензуру на прессу.

Они взяли в заложники и позже расстреляли архиепископа Парижа и исповедника короля Жоржа Дарбуа. Просто ради своего личного удовольствия они безжалостно убили 64 священнослужителя, поджигали дворцы, разрушали правительственные учреждения, частные дома и исторические памятники. Богатство и красота французской столицы не имели себе равных в Европе. Однако во время восстания Парижской коммуны здания были сожжены дотла, а людей убивали. Такие злодеяния и жестокость редко встречались в истории.

Говоря о крестьянских комитетах, Мао Цзэдун признавал: «Это верно, что крестьяне в некотором смысле неуправляемы. Завладев высшими полномочиями, крестьянские комитеты лишают землевладельцев права голоса и власти. Их втаптывают в грязь и не дают им оттуда выбраться. Крестьяне угрожают: «Мы поместим вас в чёрный список! (список реакционеров)». Они накладывают на местных «мироедов» и помещиков штрафы, требуют от них пожертвований и вдребезги разбивают их паланкины.

Люди толпятся у домов местных богатеев и помещиков, противящихся созданию крестьянских комитетов, вырезают их свиней и отбирают их зерно. Они даже позволяют себе разваливаться на инкрустированных слоновой костью кроватях, принадлежащих молодым девушкам этих семей. При малейшей провокации они арестовывают, «коронуют» арестованных высокими бумажными колпаками и выставляют их напоказ всей деревне, говоря: «Вы, грязные помещики, знайте теперь, кто мы!» Действуя бесконтрольно, переворачивая всё вверх дном, они создают своего рода террор в сельской местности».

Но Mao дал всем этим «бесконтрольным» действиям полное одобрение: «Говоря напрямую, необходимо создать террор на какое-то время в каждом сельском районе, иначе будет невозможно подавить действия контрреволюционеров и свергнуть власть помещиков. Для того, чтобы восстановить справедливость, приходится переступать границы порядочности, а иначе справедливость невозможно восстановить… Многие действия, совершённые крестьянскими комитетами в период революции, считались зашедшими слишком далеко, но фактически явились именно тем, в чём революция нуждалась больше всего». Коммунистическая революция порождает систему террора.

«Антияпонская» северная операция — бегство побежденного

КПК назвала северную антияпонскую операцию «Далёкий поход». Она разрекламировала «Далёкий поход» как китайскую революционную сказку. КПК утверждала, что «Далёкий поход» был «манифестом», «пропагандисткой бригадой» и «сеятелем», а закончился победой КПК и поражением её врагов.

Чтобы скрыть своё поражение, КПК сфабриковала совершенно очевидную ложь о походе на север для борьбы с японцами. Начиная с октября 1933 года и до января 1934 года коммунистическая партия потер-пела полное поражение в боях с Гоминьданом. Во время пятой операции Гоминьдана, стремившегося окружить и уничтожить КПК, компартия потеряла одну за другой все свои сельские укрепленные позиции. Так как районы её базирования непрерывно уменьшались, главные силы Красной Армии должны были бежать. В этом и заключалась истинная причина «Далёкого похода».

Фактически целью «Далёкого похода» было выйти из окружения и бежать в направлении Внешней Монголии и Советского Союза по дуге, которая сначала шла на запад, а затем на север. Добравшись до места, КПК в случае своего поражения могла бы сбежать в Советский Союз. На своём пути к Внешней Монголии компартия столкнулась с большими трудностями. Она выбрала путь через Шаньси и Суйюань, потому что с одной стороны, идя через эти северные провинции, она могла утверждать, что была «против японцев» и таким образом завоевать сердца людей. С другой стороны, эти области были безопасны, поскольку там не было развёрнуто никаких японских войск. Японская армия в это время удерживала оккупированную территорию, идущую вдоль Великой стены. Год спустя, когда КПК наконец достигла Шаньбэя (северная часть провинции Шаньси), главные силы Центральной Красной Армии уменьшились с 80 000 до 6 000 человек.

Инцидент в Сиане. КПК успешно сеет раздор и захватывает Гоминьдан во второй раз

В декабре 1936 года Чжан Сюэлян и Ян Хучэн — два генерала Гоминьдана — похитили Чан Кайши в Сиане. С тех пор это событие называется «инцидентом в Сиане».

Согласно истории, представленной в учебниках КПК, инцидент в Сиане был «военным переворотом», начатым Чжаном и Яном, которые предъявили Чан Кайши ультиматум — жизнь или смерть. Чан Кайши был вынужден занять позицию против японских захватчиков. Было сообщено, что Чжоу Эньлай был приглашён в Сиань как представитель КПК, чтобы помочь договориться о мирном разрешении этого инцидента. Благодаря посредничеству различных китайских группировок, инцидент был разрешён мирным путём, таким образом, завершив длившуюся уже десять лет гражданскую войну и начав создание объединённого народного союза против японцев.

Книги по истории КПК говорят, что этот инцидент был критическим поворотным моментом для Китая в его кризисной ситуации, и отображают КПК как патриотическую партию, которая принимает во внимание интересы всей нации. Появляется всё больше и больше документов, подтверждающих, что ещё до инцидента в Сиане, Ян Хучен и Чжан Сюэлян имели в своём окружении множество шпионов КПК. Одним из них был Лю Дин, тайный член КПК. Он был Чжан Сюэляну представлен Сун Цинлин, женой Сунь Ятсена. Она также была сестрой госпожи Чиан и членом КПК. Уже после Сианьского инцидента Mao Цзэдун похвалил Лю за выдающиеся заслуги в проведении операции в Сиане. Среди тех, кто работал на стороне Ян Хучена, была его собственная жена Се Баочжэнь, член КПК и работник политического отдела армии. Се вышла замуж за Ян Хучена в январе 1928 года с одобрения КПК. Кроме того, член КПК Ван Биннань был в то время почётным гостем в доме Яна. Позднее Ван стал заместителем министра иностранных дел КПК. Именно эти члены КПК, находящиеся в окружении Яна и Чжана, явились главными подстрекателями военного переворота.

В начале инцидента лидеры КПК хотели убить Чан Кайши, чтобы отомстить ему за попытку подавить компартию. Однако в то время партия имела очень слабую базу в Шанбэе, и случись там сражение, могла быть полностью уничтожена. Тогда КПК, используя все приобретённые ею навыки обмана, спровоцировала Чжана и Яна на восстание, чтобы подавить японцев и препятствовать им в нападении на Советский Союз. И.Сталин лично написал в Центральный комитет КПК письмо с просьбой не убивать Чан Кайши, а во второй раз начать сотрудничать с ним. Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай поняли, что они не могли уничтожить Гоминьдан ограниченными в то время силами компартии; даже если бы они убили Чан Кайши, то армия Гоминьдана из мести могла бы легко нанести им поражение и даже уничтожить их. В этих обстоятельствах КПК изменила свой тон. Во второй раз она вынудила Чан Кайши согласиться на сотрудничество с КПК во имя совместной борьбы против японцев.

КПК сначала спровоцировала восстание, направив оружие на Чан Кайши, а затем развернулась на сто восемьдесят градусов и, действуя, как герой в спектакле, вынудила его опять принять условия компартии. Таким образом, она не только избежала кризиса в виде своего распада, но также и получила возможность укрепиться в правительстве Гоминьдана во второй раз. Вскоре Красная Армия была превращена в более мощную Восьмую армию. Можно только восхищаться непревзойдённым искусством обмана КПК.

__________________________

15 — Ян Куйсун: “Краткое сообщение о финансовой помощи Москвы КПК с 1920-х до 1940-х годов.(1)», номер 27, издание 21-го столетия (30 июня 2004). Вебсайт: www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/040313a.htm (на китайском). Ян Куйсун — профессор кафедры истории Пекинского университета и Восточного китайского университета.

16 — «Северная экспедиция» — успешная военная кампания во главе с Чан Кайши в 1927 г. по объединению Китая под властью Гоминьдана. В ходе «Северной экспедиции» КПК была в союзе с Гоминьданом.

17 — Революционное движение во время союза КПК-Гоминьдан, в период «Северной экспедиции».

18 — Сунь Ятсен (1866—1925) — основатель современного Китая, первый президент Китайской республики.

19 -Народная революционная армия, которой управлял Гоминьдан. В период союза КПК -Гоминьдан она включала членов КПК.

20 — Цзинганьшань — горный район, считается первой сельской базой КПК и называется«Колыбель Красной Армии».

__________________________

Война с Японией. КПК крепнет, совершая убийства заимствованным оружием

Когда началась война с Японией, Гоминьдан имел более 1,7 миллиона вооружённых солдат, корабли общим водоизмещением в 110 тысяч тонн и приблизительно 600 самолётов-истребителей различных видов. Для сравнения: численность всей армии КПК, включая Новую четвёртую армию, только что сформированную в ноябре 1937 года, не превышала 70 тысяч человек. К тому же она была сильно ослаблена внутренней фракционной борьбой.

Малейший бой мог привести её к полному уничтожению. КПК знала, что, если бы ей пришлось сражаться с японцами, то она была бы неспособна нанести поражение даже одной дивизии японской армии. С точки зрения КПК, главным смыслом её призыва к «национальному единству» было удержание своей собственной власти, а не спасение нации. Поэтому, сотрудничая с Гоминьданом, КПК осуществляла «известную партийному составу и приводимую к исполнению внутрипартийную политику предпочтения борьбы за политическую власть».

После того, как японцы заняли город Шеньян 18 сентября 1931 года и этим расширили свой контроль над большими территориями в северо-восточном Китае, КПК фактически воевала плечом к плечу с японскими захватчиками, с целью победить Гоминьдан. В декларации, написанной в ответ на японскую оккупацию, компартия призывала людей, проживающих в управляемых Гоминьданом областях, к мятежу и настраива-ла «рабочих устраивать забастовки, крестьян — наводить беспорядки, студентов — бойкотировать занятия, бедных людей — бросать работу, солдат — восставать». Всё это делалось с целью свергнуть национали-стическое правительство Гоминьдана.

Хотя КПК и призывала к сопротивлению Японии, сама она имела армейские подразделения лишь в отдельных районах и партизанские отряды, расположенные в лагерях, далеко от линии фронта. За исключением нескольких сражений, включая битву у Пинсин Гуань, КПК не внесла большого вклада в войну против Японии. В то же время она приложила все усилия, чтобы расширить свою собственную политическую базу. Когда японцы сдались, КПК вписала сдавшихся солдат в число служащих своей армии, утверждая, что армия увеличилась почти до 900 тысяч кадровых солдат в дополнение к двум миллионам бойцов-милиционеров.

Сражаясь с японцами, армия Гоминьдана, по сути, оказалась на линии фронта в полном одиночестве и потеряла в войне более 200 генералов. Командиры со стороны КПК не понесли почти никаких потерь. Однако все учебники КПК всегда утверждали, что Гоминьдан не оказал должного сопротивления японцам, и что именно КПК привела китайский народ к великой победе в войне с Японией.

«Перевоспитание» в Яньане. Создание наиболее устрашающих методов преследования

Призывая народ подняться на борьбу с японцами, КПК привлекла множество патриотической молодёжи в Яньань, а затем, воспользовавшись движением «Перевоспитание в Яньане», репрессировала их десятками тысяч. Со времени захвата контроля над Китаем КПК изображала Яньань как революционную «святую землю», но никогда не упоминала о преступлениях, которые она совершила в ходе так называемого «перевоспитания».

Движение «Перевоспитание в Яньяне» было самой крупной, самой тёмной и самой свирепой политической игрой, когда-либо разыгранной в человеческом мире. Во имя «очищения» страны от «яда», мелкой буржуазии, партия «размыла» все представления людей о нравственности, независимости мысли, свободе действий, терпимости и достоинстве. Первый шаг «перевоспитания» состоял в создании Досье персональных дел на каждого товарища, которое включало: личное заявление; историю участия в политической жизни; сведения о семейном и социальном происхождении и связях; автобиографию и самооценку идеологической перестройки; характеристику свойств достойного члена партии.

В Досье персональных дел каждый человек должен был перечислить всех своих знакомых со дня своего рождения, все важные события своей жизни, время и место их происхождения. Людей просили многократно писать для Досье об одном и том же, и любые упущения отмечались, как признаки «нечистоты». Каждый должен был писать о любой общественной деятельности, в которой он когда-либо принимал участие, особенно связанной с его вступлением в партию. Акцент был сделан на ход мыслей человека в процессе этой общественной деятельности.

Оценка своей личности как достойного члена партии была ещё важнее, и каждый должен был признаться в наличии любых антипартийных мыслей в сознании, в словах, в отношении к работе, в каждодневной жизни и в общественной деятельности. Например, каждый человек был обязан самокритично и тщательно проанализировать, не ставил ли он личные интересы превыше общественных, не использовал ли он партийную работу для достижения личных целей, не пошатнулась ли его вера в революционное будущее, не боялся ли он смерти во время сражений и не тосковал ли он без членов своей семьи или супруги, вступив в партию или армию. При этом не существовало никаких объективных критериев для оценки личности, поэтому почти у каждого были найдены недостатки.

Для получения «признаний» у кадровых политических работников, проверяемых с целью выявления «затаившихся предателей», использовалось принуждение, что привело к бесчисленным измышлениям и ложным беспричинным обвинениям, в результате чего большое число партийных работников подверглось преследованию. «Перевоспитание в Яньане» называли «чисткой человеческой природы». Однажды специальная рабочая группа прибыла в Университет военных дел и политики и на протяжении двух месяцев своей работы по проверке личных дел персонала учинила там «красный террор».

Для получения признаний использовались различные методы, включая «импровизированные» признания, «показательные» признания, «групповые убеждения», «пятиминутные убеждения», личный совет, отчёты собраний и выявление «редисок» (красных снаружи и белых внутри). Использовалось и «фотографирование» — выстраивание всех в линию на сцене для проверки. Те, кто казались встревоженными, были идентифицированы как подозреваемые и как объекты для дальнейшего расследования.

Даже представители Коминтерна были поражены методами, используемыми в процессе «перевоспитания», говоря, что атмосфера в Яньане была угнетающей. Люди не смели общаться друг с другом. У каждого были свои личные цели, и каждый был встревожен и напуган. Никто не осмеливался говорить правду или защищать несправедливо наказанных друзей, потому что каждый пытался спасти свою собственную жизнь. Порочные люди — те, кто льстил, лгал и оскорблял других — продвигались по службе; унижение стало образом жизни в Яньане. Приходилось или унижаться самим, или унижать других. Вынужденные утратить достоинство, честь, стыд и любовь друг к другу ради спасения своих собственных жизней и служебного положения, люди были доведены до грани безумия. Они перестали выражать своё собственное мнение и лишь пересказывали статьи партийных вождей.

Точно такая же система морального гнёта использовалась во всех политических действиях КПК со времён захвата ею власти в Китае.

Три года гражданской войны. Предательство страны ради захвата власти

Российская буржуазно-демократическая революция, произошедшая в феврале 1917 года, была по своим масштабам относительно умеренным восстанием. Однако российский царь поставил интересы страны на первое место и принял решение отречься от трона. В это время В. Ленин поспешно возвратился в Россию из Германии и организовал там второй переворот. Затем во имя социалистической революции он убил свергнувших царя, но принадлежащих к классу капиталистов революционеров, и таким образом задавил буржуазную революцию в России. КПК, как и В.Ленин, воспользовалась плодами народной революции. После того как завершилась антияпонская война, КПК для того, чтобы свергнуть правительство Гоминьдана, развязала так называемую «Освободительную войну» (1946—1949 г.г.) и таким образом снова принесла китайскому народу бедствия и страдания.

КПК широко известна своей «стратегией большой толпы» — принесением в жертву огромного количества жизней ради собственной победы. В нескольких сражениях с Гоминьданом, включая сражения, проведённые в Ляоси-Шеньяне, Бэйцзине-Тяньцзине и Хуай-Хай, КПК использовала самую примитивную, варварскую и антигуманную тактику, в результате которой было принесено в жертву огромное число бойцов компартии. При осаде города Чанчунь в области Цзилинь в северо-восточном Китае, чтобы истощить пищевые запасы в городе, КПК приказала Народной освободительной армии (НОА) не выпускать людей из города. В течение двух месяцев осады Чанчуня почти 200 тысяч человек умерли от голода и холода. Но НОА не позволила людям выехать из города. После того, как сражение было закончено, КПК бесстыдно утверждала, что они «освободили Чанчунь без единого выстрела».

С 1947 по 1948 год КПК подписала с Советским Союзом два соглашения («Харбинское» и «Московское»), в результате которых Китай отдавал своё национальное имущество и ресурсы северо-востока страны в обмен на полную поддержку Советским Союзом Китая в его иностранных и военных делах. В соответствии с этими соглашениями, Советский Союз обязался поставить КПК 50 самолётов; в рассрочку, в два приёма, отдать КПК оружие, оставленное капитулировавшими японцами; по низким ценам продать компартии контролируемую СССР амуницию и боеприпасы, находящиеся на северо-востоке Китая.

По условиям договора в случае, если бы Гоминьдан начал высадку десанта на северо-востоке страны, Советский Союз был обязан тайно поддержать армию КПК. Кроме того, Советский Союз взял на себя обязательство помочь КПК взять под контроль Синьцзян в северо-западном Китае. В соответствии с этими соглашениями КПК и Советский Союз также обязались построить союзнические воздушные силы; СССР обязался помочь оснастить 11 подразделений армии КПК и транспортировать одну треть поставляемого компартии Америкой оружия (стоимостью 13 миллиардов долларов) в северо-восточный Китай. Чтобы получить советскую поддержку, КПК обещала Советскому Союзу определённые наземные и воздушные транспортные привилегии на северо-востоке страны; предложила СССР информацию о действиях, как правительства Гоминьдана, так и американских вооружённых сил; предоставила Советскому Союзу боеприпасы и продукты, производимые на северо-востоке страны (хлопок, сою) в обмен на передовое оружие; предоставила Советскому Союзу льготные права на ведение горных разработок в Китае; разрешила Советскому Союзу разместить свои войска на северо-востоке и в Синьцзяне; а также сформировать дальневосточное Управление КГБ в Китае. В случае войны в Европе КПК обязалась послать экспедиционную армию численностью в 100 000 человек плюс 2 миллиона чернорабочих в поддержку Советского Союза. Кроме того, при необходимости КПК обещала объединить некоторые определённые области в провинции Ляонин с Северной Кореей.

Проявление злых свойств сущности компартии

Историю КПК характеризует вечный страх

Самая заметная характерная черта КПК — это её вечный страх. С момента своего возникновения КПК была озабочена лишь идеей самосохранения. Эта озабоченность помогла ей преодолеть страх, таящийся под её постоянно меняющимся внешним обликом. КПК походит на раковую клетку, которая распространяется и пронизывает каждую часть тела, убивает вокруг себя здоровые клетки и неудержимо, бесконтрольно разрастается. В наше время, в нашу эпоху, общество неспособно уничтожить такой мутированный фактор, как КПК, и не имеет никакой альтернативы, кроме как позволить ему свободно размножаться. Этот фактор-мутант настолько силён, что ничто в пределах уровня и диапазона его распространения не может остановить его. Большая часть общества осквернена, и всё больше и больше территорий земного шара наводнены коммунизмом или коммунистическими элементами. Эти элементы непрерывно усиливаются и эксплуатируются компартией и, в результате, приводят к упадку нравственности общества.

Партия не верит в какие-либо общепризнанные критерии нравственности и справедливости. Все её принципы преследуют исключительно её собственный интерес. Она эгоистична в самой своей основе, и не существует никаких принципов, которые могли бы ограничить или контролировать её намерения. Опираясь на свои собственные принципы, партия вынуждена постоянно менять свой внешний облик, каждый раз изменяясь до неузнаваемости.

Так, например, на ранних этапах своего развития, когда выживание КПК было под угрозой, она присоединялась к компартии Советского Союза, к Гоминьдану, к правительству Гоминьдана и к народной революции. После завоевания власти она внедрилась в различные формы оппортунизма, в умы и чувства граждан, в социальные и управленческие структуры — во что угодно, лишь бы на это можно было «наложить свою руку». КПК использовала каждый кризис как возможность захватить ещё больше власти и усилить свои средства контроля.

Настойчивое следование злу — «волшебное оружие» КПК

КПК утверждает, что революционная победа зависит от трёх видов «волшебного оружия»: политического устройства партии, вооружённой борьбы и объединённых фронтов. Урок с Гоминьданом предоставил КПК ещё два вида такого «оружия»: пропаганду и шпионаж. Любое «волшебное оружие» партии содержало девять унаследованных черт КПК: зло, обман, провокации, бандитизм, шпионаж, грабеж, борьба, уничтожение и контроль.

Марксизм-ленинизм порочен по своей природе. Как ни странно, китайские коммунисты действительно не понимают марксизма-ленинизма. Линь Бяо21 говорил, что на самом деле очень немногие члены КПК действительно читали работы Маркса и Ленина. Общество считало Чу Чиубая22 идеологом, но он признавался, что прочитал лишь очень не многие работы по теории марксизма-ленинизма. Идеология Мао Цзэдуна — это сельская версия марксизма-ленинизма, пропагандирующая крестьянское восстание.

Теория Дэн Сяопина о первичной стадии социализма носит капиталистическую окраску. «Тройное представительство» Цзян Цзэминя23 было буквально собрано по кусочкам из ничего. КПК действительно никогда не понимала, что такое марксизм-ленинизм, но унаследовала от него все его самые злые аспекты, к которым она присоединила и свой собственный ещё более порочный опыт.

Объединённый фронт КПК — это союз обмана и краткосрочных расплат. Целью Объединённого фронта было усилить власть КПК, помочь ей из одиночки превратиться в огромный клан и изменить соотношение между её друзьями и врагами. Единство требовало проницательности — различения врагов от друзей; между теми, кто был слева, кто в середине и кто справа; с кем и когда необходимо подружиться, и кто и когда должен был подвергнуться нападению. КПК легко превращала своих бывших врагов в друзей, а затем снова во врагов. Например, в период демократической революции партия объединилась с капиталистами; а в ходе социалистической революции она капиталистов уничтожила. Ещё одним примером является случай, когда такие лидеры демократических партий как Чжан Боцзюн24 и Луо Лонцзи25, соучредители Китайской Демократической Лиги, были использованы компартией как сторонники КПК в течение периода захвата ею государственной власти, а позже подверглись гонениям как «реакционеры».

Коммунистическая партия — это банда искушённых профессионалов

Коммунистическая партия использовала двустороннюю стратегию: мягкость и гибкость с одной стороны, а с другой — твёрдость и жёсткость. Её более мягкие методы включают пропаганду, объединение фронтов, сеяние разногласий, шпионаж, подстрекательство к восстанию, лицемерие, посягательство на личность, «промывание мозгов», ложь и обман, сокрытие правды, моральное давление и создание атмосферы страха. Воплощая всё это в жизнь, КПК выращивает синдром страха в народных сердцах, который впоследствии приводит к тому, что люди легко забывают проступки партии. Эти методы способствуют искоренению в людях их человеческой природы и воспитанию в них злонамеренности.

Жёсткие методы КПК включают насилие, вооружённую борьбу, преследование, политические кампании, убийство свидетелей, похищение, подавление инакомыслия, вооружённые нападения, периодическое подавление сопротивления и т. д. Эти агрессивные методы порождают и укрепляют страх.

КПК использует и мягкие и жёсткие методы одновременно. Так, в некоторых случаях могут быть использованы послабления, а в других в то же самое время будет наблюдаться усиление строгого режима; или применяемые методы могут быть смягчены внешне и в то же время ужесточены внутренне. Так в период послабления КПК поощряла свободу слова и самовыражения, но, словно выманивая змею из её норы, стала немедленно преследовать всех тех, кто действительно открыто высказывал своё мнение, в следующем за послаблением периоде строгого контроля.

КПК часто использовала демократию, бросая вызов Гоминьдану, но когда интеллигенция в контролируемых КПК областях не соглашалась с партией, ее представителей подвергали пыткам и даже обезглавливанию. В качестве примера можем рассмотреть позорный случай «диких лилий». Мыслитель того времени Ван Шивей (1906—1947) написал эссе «Дикие лилии», в котором выразил свои идеалы равенства, демократии и человеколюбия. За это он был подвергнут коммунистами «чистке» в период движения «Перевоспитание в Яньане» и зарублен топорами в 1947 году.

Старый чиновник, перенесший невероятные мучения в период кампании «Перевоспитание в Яньане», вспоминал, что когда его схватили и, оказывая сильное давление, заставляли признаться в предательстве, единственное, что он мог сделать, это предать собственную совесть и дать фальшивые показания. Сначала ему было стыдно за то, что он оболгал своих товарищей. Он ненавидел себя так, что хотел покончить жизнь самоубийством. Однажды всё так совпало, что в помещении, где он находился, на столе был оставлен пистолет. Он схватил его, приставил к голове и нажал на курок. В пистолете не оказалось пуль! В этот момент вошёл человек, который расследовал его дело, и сказал: «Хорошо, что Вы признали свой поступок неправильным. Политика партии снисходительна.

Коммунистическая партия знала, что вы дошли до предела, и знала, что вы были «лояльны» по отношению к партии, так что вы прошли испытание». КПК всегда сначала ставит человеку смертельную ловушку, а затем наслаждается его болью и унижением. Когда человек достигает уже полного предела и желает лишь смерти, в этот момент появляется «великодушная» партия и показывает человеку, как надо жить. Как говорится, «лучше живой трус, чем мёртвый герой». В результате человек становится крайне благодарным партии и относится к ней как к спасителю. Спустя годы этот чиновник узнал о Фалуньгун, зародившейся в Китае практике совершенствования. Он почувствовал, что практика хорошая. Однако когда началось преследование Фалуньгун в 1999 году, болезненные воспоминания о прошлом вновь посетили его, и он больше не осмеливался говорить, что Фалуньгун несёт добро.

Пережитое последним императором Китая Пуи26 схоже с жизненным опытом этого чиновника.

Заключённый компартией в тюрьму и став свидетелем происходящих у него на глазах многочисленных убийств, он думал, что скоро убьют и его. Чтобы выжить, он полностью изменил своим убеждениям и сотрудничал с тюремными охранниками. Позже он написал автобиографию под названием «Первая половина моей жизни», которая использовалась КПК как успешный пример идеологической «перековки» человека.

Согласно современным медицинским исследованиям, известно, что многие люди, оказавшиеся жертвами интенсивного насилия и изоляции, приобретают «стокгольмский синдром» — патологическое чувство зависимости от своих угнетателей. В таких случаях настроения жертвы — счастье или гнев, радость или горе — продиктованы настроением захватчиков. Малейшая любезность к жертве принимается ею с глубокой благодарностью. Рассказывают случаи, когда у жертвы развивается «любовь» к захватчикам. Это психическое явление давно и успешно использовалось КПК и против своих врагов, и в стремлении контролировать и изменять умы граждан Китая.

Самое большое зло — это сама партия

Большинство генеральных секретарей КПК были заклеймены как антипартийцы. Совершенно ясно, что КПК имеет свою собственную жизнь и своё собственное независимое тело. Партия управляет чиновниками, а не наоборот. В «советских районах» провинции Цзянси, в то время как КПК была окружена войсками Гоминьдана и едва выживала, она всё ещё проводила чистки внутри своих рядов во имя расправы с «антибольшевистским корпусом (AБ-корпус)»: по ночам казнила своих собственных солдат или, чтобы сэкономить пули, забивала их до смерти камнями. В северной области Шаньси, в то время как КПК была зажата между японцами и Гоминьданом, она начала проводить кампанию «Перевоспитание в Яньань» — массовые чистки и многочисленные убийства людей.

Однако этот образ КПК (неуёмного убийцы в таких массовых масштабах) не препятствовал компартии в расширении своей власти и впоследствии в господстве над всем Китаем. Более того, КПК распространила этот «образец» внутреннего соперничества и убийства друг друга от небольших «советских районов» на целую нацию.

КПК похожа на злокачественную опухоль: от слишком стремительного развития центр опухоли уже умер, но она продолжает распространяться на здоровые органы. После того, как раковые клетки проникают в разные органы, начинают расти новые опухоли. Независимо от того, насколько хорош или плох человек с самого начала, после присоединения к КПК он становится частью её разрушительной силы. Чем честнее человек, тем более неистовым становится он в разрушении. Несомненно, опухоль КПК будет расти до тех пор, пока не останется ничего, чем она может подпитываться. Тогда рак, конечно же, погибнет.

Основатель КПК Чэнь Дусю был интеллигентом, лидером студенческого движения «Четвёртое мая». Он проявил себя как сторонник ненасилия и предупреждал членов КПК, что если они попытаются обратить Гоминьдан в коммунистическую веру или будут слишком интересоваться властью, это, несомненно, приведёт к напряжённым отношениям в их рядах. Будучи одним из самых активных людей своего поколения, принимавших участие в студенческом движении «Четвёртое мая», Чэнь был также терпимым человеком. Однако он стал первым, кого заклей-мили «правым оппортунистом».

Другой лидер КПК Цюй Цюбай полагал, что члены КПК должны участвовать в сражениях и борьбе, организовывать восстания, ниспровергать власть и использовать чрезвычайные меры, чтобы вернуть китайское общество к его нормальному существованию. Однако перед своей смертью он признался: «Я не хочу умереть как революционер. Я давным-давно вышел из вашего движения. Что ж, история сыграла шутку, приведя меня, интеллектуала, на политическую арену революции и продержав меня там много лет. И всё-таки я не смог преодолеть мои собственные дворянские понятия. Я так и не смог стать бойцом пролетариата»27.

Лидер КПК Ван Мин по совету Коминтерна приводил доводы в пользу объединения с Гоминьданом в войне против японцев вместо того, чтобы расширять занятые КПК территории. На партийных собраниях Мао Цзэдун и Чжан Вэньтян28 не могли ни разубедить своего товарища в необходимости объединения с гоминьданом, ни раскрыть ему правду о реальной ситуации: из-за ограниченной военной силы Красной Армии они сами были не в состоянии противостоять даже одной дивизии японцев.

Если бы вопреки здравому смыслу КПК приняла решение воевать с Японией, тогда история Китая, конечно, была бы иной. Мао Цзэдун был вынужден молчать на собраниях. Позже Ван Мин был изгнан сначала за отклонение в сторону «левого крыла», а затем заклеймён как оппортунист, сторонник идеологии «правого крыла».

Ху Яобан, другой секретарь партии, вынужденный уйти в отставку в январе 1987 года, в своё время вернул себе поддержку китайского народа, реабилитировав многих невинных жертв КПК, названных преступниками в период культурной революции. Однако впоследствии он был изгнан с занимаемой должности.

Чжао Цзиян, последний из свергнутых секретарей КПК29, хотел помочь КПК провести в жизнь партийную реформу, но его действия ему дорого стоили.

Так чего же мог достичь каждый новый лидер КПК? В действительности, преобразование компартии равносильно её смерти, поэтому КПК всегда быстро отбирала власть у любых реформаторов. Существуют определённые границы того, что членам КПК позволяется делать, если они хотят преобразовать партийную систему. Так что, нет ни малейшего шанса, что когда-либо произойдёт преобразование КПК.

Если все главы партии превратились в «плохих людей», каким образом КПК смогла распространить революцию? Во многих случаях, когда КПК была на высоте, то есть самой злобной, её самые высоко стоящие функционеры теряли занимаемые посты. Это происходило потому, что их степень зла не соответствовала высокому стандарту партии, которая многократно выбирала только самых злобных. Многие партийные руководители заканчивали свою политическую карьеру очень трагично, но КПК всегда выживала.

Не те лидеры КПК, которые имели влияние на партию, а те, которые могли понять её злые намерения и следовать им, удерживались на своих постах. Именно они усиливали способность КПК к выживанию во время кризисов и полностью отдали себя партии. Неудивительно, что эти члены партии, которые могли биться с Небесами, воевать с Землёй, бороться против других людей, никогда не могли противиться партии. Именно они являются покорным орудием в руках партии, или иначе, они связаны с партией неразрывным родством.

Бесстыдство стало поразительным качеством сегодняшней КПК. По словам партии все её ошибки произошли из-за действий отдельных партийных лидеров, например таких, как Чжан Гуотао30 или «Банда четырёх»31.

Мао Цзэдун по оценке партии совершил три ошибки и имел семь достижений, в то время как Дэн Сяопин считал, что он совершил четыре ошибки и имел шесть достижений, но сама партия никогда не ошибалась. И даже если партия была когда-то неправа, то, ну что ж, сама партия и исправила эти ошибки. Поэтому партия велит своим членам «смотреть вперёд» и «не застревать в воспоминаниях о прошлом».

С течением времени многое может меняться: коммунистический рай уже превращён в непритязательную цель социалистического обеспечения пропитанием и жилищем; марксизм-ленинизм заменён «Тройным представительством». Можно даже не удивляться, если КПК вдруг нач-нет поддерживать демократию, предоставит народу свободу вероисповедания, внезапно откажется от Цзян Цзэминя или реабилитирует Фалуньгун: КПК пойдёт на всё, если ей это будет необходимо для удержания власти. Лишь одно остаётся неизменным в сущности КПК — преследование целей партии, целей выживания, удержания власти и контроля. КПК смешала всё — насилие, террор и насильственную идеологическую обработку — с целью сформулировать свою теоретическую основу, ко-торая впоследствии превратилась в сущность партии, в её высшие прин-ципы, стала духом её лидеров, отлаженным механизмом всей партии, а также критерием оценки действий всех членов КПК. Коммунистическая партия тверда, как сталь, и её дисциплина столь же тверда. Намерения всех членов партии должны быть унифицированы, а их действия должны полностью соответствовать политическим задачам партии.

Заключение

Почему История предпочла коммунистическую партию любой другой политической силе в Китае? Как мы знаем, в мире есть два выбора, две силы. Одна сила старая и злая, и её цель состоит в том, чтобы совершать зло и выбрать ложный путь. Другая сила справедливая и положительная, она выбирает правильный и добрый путь. КПК была выбрана старыми силами именно потому, что она вобрала в себя всё зло мира — китайское и иностранное, прошлое и настоящее. Она является типичным пред-ставителем злых сил. КПК в полной мере воспользовалась народной врожденной невинностью и добродетелью для того, чтобы обмануть людей, и затем шаг за шагом обрести сегодняшнюю способность к разрушению.

Что подразумевала партия, когда утверждала, что не будет никакого нового Китая без коммунистической партии? События, произошедшие в период с 1921 года, когда была основана КПК, до 1949 года, когда она захватила политическую власть, свидетельствуют о том, что без обмана и насилия КПК не оказалась бы у власти. КПК отличается от всех других типов организаций тем, что следует за извращённой идеологией марксизма-ленинизма и не имеет никаких сдерживающих начал. Всё, что она делает, она объясняет высокими теориями и хитро связывает их с событиями, происходящими в определённых слоях народных масс, таким образом «оправдывая» свои действия. Каждый день она распро-страняет пропаганду, приукрашивая свою стратегию различными принципами и теориями и доказывая свою «вечную правоту».

Развитие КПК — это бесславный процесс накопления зла. История КПК точно указывает на её незаконность. Китайский народ не избрал КПК по своей воле; наоборот, используя свои злые черты, унаследованные от Коммунистической партии Советского Союза (обман, прово-кации, бандитизм, шпионаж, грабёж, борьбу, уничтожение и контроль), КПК навязала китайскому народу коммунизм — этот инородный злой призрак.

Читайте далее:
Комментарий 3. Тирания коммунистической партии Китая

__________________________

21 — Линь Бяо (1907—1971) — один из старших лидеров КПК, член Политбюро КПК при Мао Цзэдуне, зам. председателя Китая (1958) и министр обороны (1959). Лина считают архитектором Великой культурной революции. Лин был преемником Мао в 1966 г., но был изгнан в 1970 г.Ощущая своё поражение, Лин, по сообщениям, был вовлечён в попытку переворота и пытался бежать в СССР на самолёте. Самолёт потерпел аварию в Монголии, и Лин погиб.

22 — Чу Чиубай (1899—1935) — один из ранних лидеров КПК и один из левых известных писателей.Он был захвачен Гоминьданом 23 февраля 1935 г. и умер 18 июня того же года.

23 — «Тройное представительство» было впервые упомянуто в речи Цзян Цзэминя в феврале 2000 года. Согласно этой доктрине, партия должна всегда поддерживать развитие передовых производительных сил Китая, ориентацию на передовую культуру и фундаментальные интересы подавляющего большинства китайского народа.

24 — Чжан Боцзюн (1895—1969) — один из основателей Китайской демократической лиги — демократической партии Китая. В 1957 г. он был назван Мао Цзэдуном «реакционером номер один»; и он один из немногих, не реабилитированных после культурной революции.

25 — Луо Лонцзи (1898—1965) — один из основателей Китайской демократической лиги. Также назван Мао Цзэдуном «реакционером номер один» в 1958 г.

26 — Пуи (1871—1967) — последний император (1895—1908) Китая, правивший под именем Цзай Тянь. Когда он сложил полномочия, новое республиканское правительство предоставило ему большую правительственную пенсию и разрешило жить в запретном городе в Пекине до 1924 года. После 1925 г. он жил в японской концессии в Тяньцзине. В 1934 г., правя под именем Кан Те, он стал императором японского марионеточного государства Манчукуо или Маньчжурии. Захвачен советскими войсками в 1945 г. и содержался в заключении. В 1950 г. передан китайским коммунистам и до 1959 г. содержался в тюрьме, пока Мао Цзэдун не предоставил ему амнистию.

27 — Из книги Цюй Цюбай «Ещё несколько слов» 23 мая 1935 перед его смертью 18 июня 1935 г.

28 — Чжан Вэнтян (1900—1976) — один из лидеров КПК 1930-х годов, заместитель министра иностранных дел Китая с 1954 по 1960 гг. Он преследовался во время культурной революции до смерти в 1976 г. Реабилитирован в 1979 г.

29 — Последний из десяти генеральных секретарей КПК, который был отстранён из-за его несогласия с применением силы для подавления студенческих выступлений на площади Тяньаньмэнь в 1989 г.

30 — Чжан Гуотао (1897—1979) — один из основателей КПК, исключён из КПК в апреле 1938 г. В 1948 г. он переехал в Тайвань, затем в Гонконг. Иммигрировал в Канаду в 1968 г.

31 — «Банда Четырёх» сформирована женой Мао Цзэдуна Цзян Цин (1913—1991), работником шанхайского отдела пропаганды Чжан Чунчао, литературным критиком Яо Венюан и шанхайским охранником Ван Хонвеном. Они пришли к власти во время Великой культурной революции и руководили политикой страны до 1970-х годов.

#img_right#Китайцы обращают большое внимание на Дао, или Путь. В древности тиранических императоров называли «безголовыми императорами без Дао». Любое поведение не соответствующее этике, которая в китайском языке обозначается двумя иероглифами Дао и Дэ («Даo» и «добродетель» соответственно), называли «не следующим принципам Даo». Даже когда крестьяне поднимали восстание, они шли под флагом «Поступаем по Дао ради Неба». Лао Цзы[1] сказал: «Есть такая вещь, которая образована раньше рождения Неба и Земли. Она, самостоятельная и неизмененная, развивается циклично и не умирает; она может быть матерью тех, кто находятся под Небом. Я не знаю её имени и даю ей иероглиф Дао». Этим сказано, что мир образовался из «Даo».

В последнее столетие неожиданно вторгся коммунистической призрак, создавший силу против природы и человечества, явившейся причиной бесконечных страданий и трагедий, и это подтолкнуло цивилизованный мир к краю гибели. Его разные бесчинства против Дао напрямую направлены против Неба и Земли и тем самым делают его крайне злой силой, противостоящей Вселенной.

«Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, Дао следует естественности»[2]. Китайцы с древности верили в то, что Небо и люди составляют единое целое, и соблюдали это. Человек, Небо и Земля растворяются друг в друге, существуют, опираясь друг на друга. Дао вселенной не изменяется, вращается по закономерности; Земля следует изменениям Неба (четко определены четыре времени года); почтение Небу и Земле; люди наслаждаются гармоничной жизнью, признательны и благодарны. Это отражение состояния, описанного следующими словами: «Благосклонности Неба, благополучие Земли, и согласие между людьми»[3]. В понятиях китайцев от астрономии, географии, календаря, медицины, художественных произведений даже до общественных структур – все следуют этому принципу.

Однако компартия, пропагандируя принципы «человек неизбежно победит Небо» и «философия борьбы», пренебрегает Небом, Землей и природой. Мао Цзэдун сказал: «Борьба с Небом приносит бесконечную радость, борьба с Землей приносит бесконечную радость, борьба с людьми приносит бесконечную радость». Может быть, компартия, следуя этим принципам, и получила настоящую радость, однако народ за это горько поплатился.

Изначально человеку присущи определенные качества, характеризующие его как человека, и только потом он обретает свойства, определяющие его как существо социальное. «Когда человек появился, его природа была доброй»[4]. «Каждому человеку свойственно сострадание»[5]. Многие нормы, по которым люди определяют справедливость и несправедливость, доброту и зло, рождаются вместе с людьми. Однако компартия рассматривает человека как животное и даже как машину. Будь то капиталист или пролетарий, все они рассматриваются партией в качестве материальных сил.

Целью компартии является управление людьми и постепенное их преобразование в революционных головорезов и бунтарей. Маркс писал: «Для победы над материальными силами необходимы тоже материальные силы»[6]. «Если теория овладевает массами, то она приобретает материальную силу». Он считал: «Вся человеческая история ни что иное, как непрерывное изменение человеческой природы, и та человеческая природа – фактически природа класса». Он считает, что нет внутренних природных свойств, всё является продуктом среды, все являются «общественными людьми» и выступает против теории «Антропологизма» Фэйербаха. Ленин сказал: «Марксизм не может возникнуть сам собой в среде рабочего класса, необходимо внедрять его извне». Ленин потратил много времени на размышления, но не смог привлечь рабочих перейти от экономической борьбы к политической борьбе захвата власти. Поэтому он надеялся на теорию И. П. Павлова об условном рефлексе, за которую тот получил Нобелевскую премию. Ленин сказал, что эта теория «имеет важное значение для рабочего класса всего мира». Троцкий[7] надеялся, что условный рефлекс не только может психически, но и физически изменить человека. Как у собаки, услышавшей звонок на кормление, идет слюновыделение, так и солдат, услышав выстрелы, бросается вперед и ради компартии отдает свою жизнь.

С древности люди считают, что если приложить старание и потрудиться, то можно получить вознаграждение. Люди думали, что трудолюбие делает жизнь благополучной, и считали, что любить поесть и быть ленивым, не трудится, но получать вознаграждение – это порочно. После распространения компартии как эпидемии по всему Китаю имеющиеся в обществе хулиганы и бездельники, воодушевленные компартией, делили землю, отбирали имущество, унижали мужчин и женщин, и все это стало законными действиями.

Все люди знают, что уважать старших и заботиться о младших – это хорошо, что не уважать учителей – это плохо. В древности конфуцианское образование имело две части: Сяо Сюе (Малое Изучение) и Да Сюе (Большое Изучение). Сяо Сюе-образование, полученное детьми до 15 лет, главным образом сосредоточивалось на воспитании опрятности, взаимоотношений и этики (образование, гигиена, поведение, манера разговора и так далее). В Да Сюе обращали серъёзное внимание достоинству и приобретению Дао[8]. В течение кампаний КПК по критике Линь Бяо[9] и Конфуция, а также уважения к учителям и строгости в учебе китайская компартия полностью стёрла эти нравственные правила в головах молодежи.

Древнее изречение гласит: «Если один день человек был моим учителем, то я должен уважать его как моего отца всю свою жизнь».

05.08.1966 г. школьницы из школы при Пекинском педагогическом университете надели учительнице Бянь Чжунюнь колпак, облили её чернилами, били совком и водили по улицам; потом повесили на неё черную доску, заставили стоять на коленах, и избивали ее палками с гвоздями, обливали кипятком и т.д. Такими издевательствами они замучили преподавательницу до смерти.

Учащиеся школы при Пекинском университете остригли все волосы у директора-женщины, заставили её стучать в дырявый таз и кричать «Я зло». От побоев из её головы текла кровь. Эти школьники повалили женщину на землю и заставили её ползать.

Люди считают, что чистота – это хорошо, а грязь – плохо. Но китайская компартия пропагандирует следующее: «выпачкаться в земле, натереть мозоли на руках», «руки должны быть черные, на ногах – коровий помёт»[10]. Только у таких людей мысли «красные», только они могут поступать в вузы, вступать в компартию, получать повышение в чине, быть «красными» продолжателями компартии.

Прогресс человечества – прогресс знаний. Однако под управлением компартии у людей сложилось мнение, что получение знаний – это плохо. Интеллигентов называют «вонючими Лаоцзю (девятыми)». Люди, которые владеют знаниями, должны были учиться у людей, которые не владели знаниями. Интеллигент должен был быть перевоспитан наибеднейшими крестьянами, и только тогда он мог быть признан человеком. С целью перевоспитания интеллигентов, преподавателей из университета Цинхуа города Пекина послали в Лиюйчжоу города Наньчан провинции Цзянси. В этом месте была настолько распространена болезнь шистосоматоз, что трудовым лагерям пришлось переехать в другие места. Как только преподаватели использовали воду из реки, то сразу заболевали. У многих появились такие заболевания, как паразитический цирроз[11] печени, брюшная водянка печени, многие потеряли способность работать и жить.

Компартия Кампучии («красные кхмеры»), провоцируемая Чжоу Эньлаем осуществляла самое жестокое преследование интеллигентов. Те, кто имели независимое мнение, подвергались перевоспитанию и истреблению как духовно, так и физически. С 1975 по 1978 годы погибла одна четверть населения Кампучии. Некоторые не смогли избежать смерти из-за того, что на их лицах были следы от очков.

В 1975 году, когда в Камбодже победила компартия, Пол Пот начал строить социализм, т.е. «рай в человеческом обществе», в котором нет классовых различий, нет разницы между городом и деревней, нет денег, нет торговли. В конце концов, семьи распались, создали мужские трудовые команды, женские трудовые команды, заставляли только трудиться, вместе ели из большой кастрюли, все носили черную революционную одежду или военную форму. Супруги только после получения разрешения могли встречаться раз в неделю.

Компартия известна тем, что не боится ни Неба, ни Земли и безумно мечтает их изменить. Все это является отрицанием истинных факторов и природы Вселенной. Мао Цзэдун сказал:

«В разные времена, в разных революциях разных наций все время очищаются от старого, образуя новое – все это коренные изменения, связанные с рождением и смертью, образованием и уничтожением. Уничтожение Вселенной тоже не может быть окончательным; несомненно, что здесь уничтожено, а там неизбежно появится другое. Я очень хочу, чтобы она уничтожилась, поскольку, уничтожив старую Вселенную, можно получить новую Вселенную, и разве новая не лучше старой!»

Чувства к родным – непреложная истина. Нормальные взаимоотношения между мужем и женой, между детьми и родителями, между друзьями образовали человеческое общество. Путем непрерывных политических движений китайская компартия сделала людей волками, даже более жестокими, чем тигр и волки. Даже самые свирепые тигры не съели бы своих детей. Но под руководством китайской компартии стало обычным, когда родители и дети публично сообщали друг на друга, мужья и жены выставляли друг друга и зачастую отказывались от родственных отношений.

В 60-е годы в одной начальной школе учительница при обучении школьников незнакомым иероглифам неосторожно поставила слова «социализм» и «распад» рядом. В результате школьники донесли на неё и после этого учительницу каждый день критиковали и мучили. Школьники били её по лицу. Её дочка отказалась от неё. Когда начиналась очередная политическая кампания, то её дочь сразу в классе докладывала о том, что делала её мама в течение дня, как о «новых ходах её классовой борьбы». После этого в течение нескольких лет эта учительница каждый день занималась уборкой школьных туалетов.

Люди, которые прошли культурную революцию, не могут забыть Чжан Чжисинь, которую посадили в тюрьму. Милиционеры много раз бесчеловечно поступали с ней: раздевали, сковывали руки за спиной, бросали в мужские камеры, позволяли преступникам группами насиловать её, из-за чего она, в конце концов, потеряла рассудок. Когда её пытали, тюремные охранники боялись, что она будет кричать лозунги протеста, поэтому жертву положили головой на кирпич и без наркоза перерезали ей горло…

Даже в последние годы в преследованиях Фалуньгун китайская компартия также использует старые способы подстрекательства к ненависти и провокации насилия.

Коммунистическая партия подавляет человеческую сущность, природную добродеятельность, поддерживает, поощряет и использует злобную сторону человеческой натуры. Многократные политические движения партии привели к тому, что из-за страха насилия замолчали даже люди, имеющие совесть. Компартия систематически нарушала общечеловеческие нравственные понятия Вселенной, чтобы полностью подорвать нормы совести, добра и зла, которыми человечество обладало много тысяч лет.

Зло, пренебрегающее космическим принципом «взаимопорождение и взаимоуничтожение»

Лао Цзы сказал:

«Под небом все могут различить красоту как красоту только потому, что есть уродство. Все могут знать, что добро есть добро только потому, что есть зло.

Поэтому жизнь и смерть возникают вместе.

Трудность и легкость дополняют друг друга.

Длинный и короткий – противоположность друг друга;

Высокий и низкий опираются друг на друга;

Голос и звук гармонизируют друг друга;

Передняя и тыльная стороны следуют друг за другом»[12].

Проще говоря, в человечестве существует принцип «взаимопорождение и взаимоуничтожение». Не только в человечестве существуют хорошие и плохие люди, а также в одном человеке доброта и зло существуют одновременно.

Дао Чжи был известным грабителем в древнем Китае. Он говорил своим последователям: «Бандиты должны следовать за Дао». Он объяснял, что грабитель должен быть благородным, смелым, справедливым, мудрым и доброжелательным. Даже грабителям нельзя было делать, что угодно, надо было соблюдать правила.

Оглядываясь на историю китайской компартии, можно сказать, что она полна спекуляции и предательств, не имеет никаких правил, ограничивающих её. Например, грабители больше всего обращают внимание на справедливость, даже место, где они хранят награбленные вещи, называется «Зал справедливости и распределения награбленных вещей». Однако когда среди товарищей китайской компартии происходит критика, то сразу предают друг друга, «бросают камень вслед человеку, упавшему в колодец», даже клевещут и травят друг друга, изощряются в пустых домыслах.

Возьмем пример с Пэн Дэхуаем[13]. Мао Цзэдун произошёл из крестьян. Он, конечно, знает, что с участка размером в один му (1 га = 15 му) невозможно снять 130 тысяч килограммов зерновых; он также знает, что Пэн Дэхуай говорил правду, также знает, что он не хотел отнять его власть, причем в то время Пэн Дэхуай со своими войсками в количестве 20 тысяч человек, не жалея жизни, воевал с Ху Цзунънань, у которого были войска в количестве 200 тысяч человек. Пэн Дэхуай несколько раз спасал Мао Цзэдуна. Однако Пэн Дэхуай только немного покритиковал Мао Цзэдуна, и Мао Цзэдун сразу выбросил написанные им стихи «Кто смеет сесть с мечом на лошадь?- Только мой генерал Пэн» в корзину для мусора, и решил предать Пэна смерти. Можно сказать, что он растоптал благодеяние и справедливость.

Компартия жестоко убивает людей, а не управляет с благосклонностью. Она преследует своих собственных членов, презирая товарищеские отношения и личную лояльность; она трусливо разбрасывается государственными территориями; она делает себя врагом справедливой веры, противореча здравому смыслу. Она поднимает массовые движения, нарушая мудрый способ управления страной. Можно сказать, что компартия даже пренебрегает тем, что «бандиты должны следовать за Дао», хотя это – минимальный стандарт нравственности. Её зло полностью вышло за рамки принципа Вселенной «взаимопорождение и взаимоуничтожение». Компартия целиком противостоит природе и гуманности. Это для того, чтобы подорвать нормы добра и зла, разрушить законы Вселенной. Её несдержанное высокомерие достигло своего зенита, и она обречена прийти к полному краху.

Борьба с Землей нарушает природу, что порождает постоянные катаклизмы

Классовая борьба распространилась даже на природу

Цзинь Сюньхуа – выпускник 1968 года второй школы Усун города Шанхай. Он был постоянным членом комитета представителей красногвардейцев. В марте 1969 года Цзинь Сюньхуа отправился в деревню провинции Хайлунцзян. 15.08.1969 года с гор сошел паводок, и произошел разлив реки Шуан, которая разлилась, как море. Чтобы спасти два телеграфных столба его артели, Цзинь Сюньхуа прыгнул в быстрый поток и погиб.

Приводим некоторые выдержки из его дневника перед его смертью.

04.07. Сейчас я начинаю чувствовать обострение и ожесточенность классовой борьбы в деревне. Я, как хунвэйбин председателя Мао, готов ко всему; с мыслями Мао Цзэдуна, которые могут победить все, буду лицом к лицу бороться с реакционными силами, даже с удовольствием пожертвую собой. Чтобы укрепить диктатуру пролетариата, буду бороться! Бороться! Бороться!

19.07. В колхозе вызывающее поведение классового врага еще очень сильно. Молодежь со знаниями пришла в деревню именно для того, чтобы участвовать в трех больших революциях, прежде всего, участвовать в классовой борьбе. Мы должны опираться на бедных крестьян, поднять массы, подавить активное выступление врагов. Мы, молодежь со знаниями, должны всегда с мыслями Мао Цзэдуна высоко нести великий красный флаг, не забывать про классовую борьбу, не забывать про диктатуру пролетариата».

Цзинь Сюньхуа с мыслями о борьбе с Небом и Землей, с мыслями о преобразовании человечества приехал в деревню. Из его дневника видно, что его голова была наполнена мыслями о «борьбе». Он расширил идею о «борьбе с людьми» до борьбы с Небом и Землей, и, в конце концов, потерял жизнь. Цзинь Сюньхуа – один из примеров объекта философии борьбы, и без сомнения является её жертвой.

Энгельс сказал: «Свобода – это осознанная необходимость». Мао Цзэдун добавил: «И изменение мира». Это добавление на самом деле ярко демонстрирует отношение компартии к природе, а именно, чтобы заменить природу. «Необходимость», как понято коммунистами, – вещество вне их поля зрения и «образца», чье происхождение невозможно объяснить. Они полагают, что природа и гуманность могут быть «завоеваны», а чтобы понять объективные законы, необходимо мобилизовать субъективное человеческое сознание. Компартия использовала Россию и Китай как «испытательные полигоны» в попытке изменить природу, но в итоге только устроила беспорядок.

Чрезмерная глупость китайской компартии ярко изображена в народной песне во время «Большого скачка»: «Пусть высокие горы опускают свои головы, пусть реки уступают дороги»; «Нет никакого Нефритового Императора в Небе и нет никакого Короля Дракона на Земле. Я – Нефритовый Император и я – Король Дракона. Я приказываю трем горам и пяти пастям посторониться – я пришел!»[14].

Компартия пришла! Нарушила гармоничный мир, нарушила равновесие природы.

Китайская компартия считает хлеб основой всего, поэтому широко распахиваются горы и степи, которые не подходят для вспашки, а затем засеваются. В Китае ради пашни засыпают реки, озера и море. Каковы последствия всего этого? Китайская компартия заявила, что урожайность зерновых 1952 года превысила урожаи периода правления Гоминдана. Однако китайская компартия скрывала, что только в 1972 году урожайность зерновых Китая превысила урожайность мирного периода императора Цяньлун династии Цин. До сих пор урожайность зерновых, приходящаяся на одного человека в Китае, далеко отстаёт от норм династии Цин, и равна только одной трети урожайности при династии Сун, когда сельское хозяйство находилось в своем пике в Китайской истории.

Результаты хищнической вырубки лесов, засыпки моря и перекрытия рек привели в Китае к резкому ухудшению экологии. В настоящее время экологическая среда Китая дошла до грани краха. Пересыхание рек Хайхэ, Хуанхэ и Хуэйхэ, загрязнение реки Янцзы разъединили жизненно важную линию, от которой зависит выживание Китайской нации. С исчезновением полей в Ганьсу, Цинхай, Внутренней Монголии, Синьцзян песчаные бури направились в центральные равнины.

В 50-е годы китайская компартия под руководством специалистов из СССР построила на реке Хуанхэ гидроэлектростанцию Саньмэнься. До этого вместимость производства этой энергетической станции было только на уровне реки среднего размера, несмотря на то, что Желтая Река – вторая по величине река в Китае. Даже небольшой паводок может принести населению обоих берегов огромный ущерб. В 2003 году самый большой расход воды в пик паводка реки Вэйхэ был 3700 кубометров в секунду. Подобный паводок бывает один раз в три-пять лет, но трагических последствий, к которым он привёл, не было до этого в течение 50 лет.

В Чжумадянь провинции Хэнань построили много больших водохранилищ. В 1975 году плотины разорвало, и за два часа погибло 60 тысяч человек. Общее количество погибших достигло более 200 тыс. человек.

Надо отметить, что безумные завоевания природы КПК продолжаются. Плотины на реке Янцзы, переориентация течения рек с юга на север – для такого изменения природы требуются сотни миллиардов долларов, и это не включая небольшие проекты «борьбы с землей». Страшнее всего предложение по созданию прохода в Тибетском нагорье с помощью взрыва атомной бомбы, чтобы изменить природную среду запада Китая. Такое презрительное и сумасбродное отношение к земле потрясли мир, никто не ожидал такого.

В книгах «Чжоу И» («Книга Перемен») и «Багуа» («Восемь триграмм») китайские предки расценивали Небо как «Цянь» (почтительный) и уважали его как «небесный Дао». Они рассматривали Землю как «Кунь» (восприимчивая) и с уважением называли её «куньской нравственностью».

«Кунь» объяснен в «Книге Перемен» так: «Находясь на Земле «Кунь», земная природа должна простираться и отвечать. В связи с этим, люди, наделенные властью, управляли и поддерживали все вещи с глубоким целомудрием».

Конфуций в комментарии к «Книге Перемен»[15] объяснял: «Земля совершенна, из нее рождается много вещей».

В древнем Китае говорили: «Земля достаточно нежная, подвижная, но одновременно твердая и тихая; имеет большой Дэ (Дэ – нравственность, белая материя – прим. ред) и законы; в ней содержатся все вещи. Поступаешь ли ты по законам Земли? Следуешь ли за Небом и соблюдаешь ли законы Земли?»

Очевидно, что мать-Земля имеет Дэ, она нежная, тихая, имеет законы, следует за Небом, тогда может переносить вещества, и в ней могут рождаться все вещи. Этим показано, каким должно быть отношение человечества к небесному Дао и к Дэ Земли, т.е. следование за Небом и соблюдение законов Земли, уважение Природы.

Китайская компартия, разрушая «Цянь»и «Кунь» борется с Небом и Землей, отнимает у Земли все, что угодно, самовольно обижает ее, поступает вопреки Небу и Земле. В конце концов, она неизбежно получит наказание от Неба, Земли и законов Природы.

Как ограниченная жизнь может знать о безграничном времени-пространстве?

Сын Эйнштейна Эдуард, как-то спросил отца: «Папа, почему ты такой известный?» Эйнштейн ответил: «Видишь на этом большом мяче одного слепого жука? Он не знает, что маршрут его ползания идет по дуге, а Эйнштейн знает об этом». Эти слова имеют очень глубокий смысл. Китайцы говорят: «Не знаешь настоящее лицо горы Лушань, только потому, что находишься на ней». Если хочешь знать некую систему, то необходимо выйти из неё и наблюдать со стороны. Однако, используя ограниченные понятия в наблюдении безграничных времен-пространств Вселенной, человек никогда не сможет увидеть весь её облик, и поэтому Вселенная навсегда останется вечной тайной для человечества.

Метафизика – это препятствие, которое наука не может преодолеть, она само собой включена в сферу «веры».

Вера – движение внутреннего мира души человека. Опыт и понимание жизни, времени-пространства, Вселенной совсем не принадлежат той сфере, которой может управлять одна политическая партия. «Поэтому, кесарю кесарево, а Богу божие»[16]. Однако компартия, опираясь на свое ограниченное и смешное представление о Вселенной и жизни, называет все, что превышает её теорию, «суеверием» и подвергает сторонников Бога к «промыванию мозгов» и «преобразованию». Те, которые не желали изменить свою веру, были оскорблены или даже убиты.

У настоящих учёных взгляд на Вселенную более широкий, они не осмеливаются, осознавая свои ограниченные знания, отрицать безграничные неизвестные вещи. В 1678 году Ньютон издал свое великое произведение «Математические начала натуральной философии». В книге он подробно изложил основные положения механики, объяснил приливы и отливы, движения планет, предложил теорию движения солнечной системы. Ньютон, получивший всемирную славу, много раз говорил, что в его книге всего лишь изложены факты, что он категорически не смеет судить о настоящем значении создания Вселенной непревзойденным Богом. Когда книга «Основные положения математики» издавалась во второй раз, Ньютон в предисловии написал свое мнение о вере. «Все эти идеальные большие системы, включая Солнце, планеты, кометы, могут происходить только из рук Бога, который всё может… Как слепой, который не имеет никакого понятия о цвете, мы вообще не знаем способы, которыми Бог понимает все вещи и дела».

Пока не будем обсуждать то, существуют ли небесные царства, которые превышают времена и пространства, смогут ли самосовершенствующиеся достигнуть того, чтобы вернуться к истоку жизни, однако, есть вещь, о которой мы можем целиком договориться: последователи праведных религий верят, что за доброту воздается добротой, а за зло воздается злом. Праведная вера играет очень важную роль в поддержании на определенном уровне человеческой нравственности. И Аристотель, и Эйнштейн оба верили, что во Вселенной существует преобладающий закон. Люди постоянно разными способами пытаются доискаться до истины Вселенной. Тогда, кроме научных способов, не являются ли религия, вера и самосовершенствование также способами и путями, посредством которых можно познать истину?

Китайская компартия губит праведную веру человечества

В истории в каждой нации верили в Бога. Именно благодаря вере в Бога и в то, что за доброту воздается добротой, а за зло воздается злом, люди могут в душе сдерживать себя, могут придерживаться норм общественной морали. С древности до настоящих дней в Китае и вне его в праведных религиях и в школах Жу, Шакьямуни, Дао предупреждают людей: верьте в Богов, уважайте Небо, занимайтесь добрыми делами, дорожите счастьем, благодарите за благодеяния и тогда сможете получить настоящее счастье.

Руководящая мысль коммунизма агитирует за то, что Боги, Будды, Дао не существуют, нет бывших жизней, нет будущих жизней, нет возмездия. Поэтому в разных странах компартия агитирует бедных, хулиганствующих пролетариев[17] не верить в Богов, учит тому, что им не нужно платить за то, что они делают, и им не нужно придерживаться законов и вести себя соответственно. Напротив они должны использовать обман и насилие, чтобы приобрести материальные ценности.

В Китае в древности императоры имели почет, но все еще ставили себя ниже Неба, называя себя сыновьями Неба. Они время от времени должны были отдавать себе приказ, по которому они обвиняли себя, каялись перед Небом. Компартия сама себя считает представителем небесной воли, говорит об отсутствии законов Неба и каких-либо ограничений. В результате раз за разом она создавала в человечестве ад.

Родоначальник компартии Маркс считает, что религия – это духовный опиум, который парализует народ. Он боялся, что люди, не верящие в Бога и просветленных, не поверят в его коммунизм. В книге Энгельса о диалектическом материализме в первой главе изложена критика Менделеева, интересовавшегося мистикой.

Энгельс и Маркс считали себя историческими судьями. Анархист Бакунин, друг Маркса, так говорил про него: «Он, казалось, является Богом к людям. Он не может терпеть как Бога кого-либо еще, кроме себя. Ему нужно, чтобы перед ним преклонялись, как преклоняются перед святыми, чтобы сделали из него идола для поклонения, иначе он бичует, критикует или идейно преследует их».

Однако традиционная праведная вера стала естественной помехой коммунистическому высокомерию.

Можно сказать, что преследования китайской компартией религий достигли степени исступления. В ходе культурной революции бесчисленные храмы были разрушены, монахов водили по улицам, как преступников. В Тибете было разрушено 90% храмов, и сейчас в Китае находятся в заключении несколько десятков тысяч членов семейной христианской церкви. Католический священник Шанхая Гун Пиньмэй был заключен китайской компартией почти на 30 лет, и в конце 80-х годов переехал в США. Когда ему было 90 с лишним лет, он перед смертью сделал следующее завещание: «Когда компартия перестанет управлять Китаем, прошу перенести мою могилу в Китай в Шанхай». В течение более чем 30 лет одиночного заключения на него было много раз оказано давление компартией, чтобы вынудить его отказаться от своей веры в обмен на свободу и принятие линии партии.

В последние годы КПК стала репрессировать практикующих Фалуньгун, которые верят в Истину, Доброту и Терпение. Данное преследование является продолжением её «борьбы с Небом», это также неизбежный результат её продажности и коварности.

Атеистическая партия пытается контролировать и управлять людьми, которые верят в Бога; она получает радость из борьбы с небесами. Их нелепость не может быть описана словами, и такие понятия, как высокомерие или гордость, не в силах отобразить ее степень.

Заключение

Коммунизм потерпел поражение во всем мире. Лидер самой большой последней коммунистической страны, Цзян Цзэминь, в марте 2001 года, когда журналист «Вашингтон пост» брал у него интервью, заявил: «В молодости я очень верил тому, что коммунизм скоро наступит, но сейчас я так не считаю». Сейчас очень мало тех, кто действительно верит в коммунизм.

Коммунизм неизбежно проигрывает, поскольку он нарушает законы Вселенной, поступает вопреки Небу. Он является силой, противостоящей Вселенной, он неизбежно будет наказан Небом и просветленными.

Хотя китайская компартия раз за разом меняет лицо, раз за разом «хваталась за соломинку для спасения» и проходила опасность, но её конечный результат известен всему миру. Китайская компартия сбрасывает красивую маску и показывает свою истинную природу: жадность, жестокость, бесстыдство, злобность и протест против Вселенной. Но при этом она всё ещё связывает мысли людей, убивает мораль и нравственность человечества и вредит его развитию.

В огромной Вселенной существует небесная воля, которую можно иначе назвать «божественной волей, законами или силами природы», победить которые невозможно. Человечество будет иметь будущее, только если оно будет иметь уважение к небесам, следовать законам природы, изучать законы вселенной и любить все существа под небесами.

Читайте далее:
Комментарий 5. Сговор Цзян Цзэминя с Коммунистической партией Китая в осуществлении репрессий Фалуньгун

[1] Лао Цзы (Ли Эр), китайский философ 4 века до н.э. Считается автором «Даодэцзина», основной книги даосизма.

[2] «Даодэцзин», гл. 25.

[3] Книга философа Менция

[4] Традиционные поучительные тексты из «Сань Цзы Цзин»

[5] Конфуций, книга 6

[6] К.Маркс «Критика философии Гегеля»

[7] Лев Троцкий (1879-1940) – историк, теоретик коммунизма, глава Красной Армии. Убит в Нью-Мехико 22 августа 1940 г. агентом Коминтерна.

[8] Согласно Чжу Си или Чжу Цзи (1130-1200), известный как нео-конфуцианский ученый Династии Сун, Небольшое Изучение дел с праильными манерами, в то время как Большое Изучение разъясняет принципы лежащие в основе за этим поведением. Источник: Классифицированные Беседы Владельца Чжу Цзи (Чжу Цзи Юй Лей), Том 7 (Изучение 1).

[9] Линь Бяо (1907-1971), один из старших лидеров КПК, член Политбюро КПК при Мао Цзэдуне, вице-председатель Китая (1958) и министр обороны (1959). Линя считают архитектором Великой культурной революции. Лин был преемником Мао в 1966 г., но был изгнан в 1970 г. Ощущая свое поражение, Лин, по сообщениям, был вовлечен в попытку переворота и попытался бежать в СССР, но в Монголии его самолет потерпел аварию, в которой он погиб.

[10] Из “Переговоров Мао на Форуме Яньань по Литературе и Искусству” (1942).

[11] Паразитарный цирроз – болезнь, вызываемая паразитическим заражением. Возможно заражение загрязненными водами. Симптомы аналогичны лихорадке: кашель, болезненность мышц, высокая температура. Может осложниться заболеванием печени, кишечника, легких. Приводит к эпилепсии и параличу.

[12] «Даодэцзин» гл. 2

[13] Пэн Дэхуай, военный и политический деятель КПК. Главнокомандующий китайской армией во время Корейской войны. Член Политбюро, министр обороны в 1954-1959 гг. Снят со всех постов на Пленуме ЦК, не согласившись с левацкими идеями Мао.

[14] Нефритовый Император и Король Дракона – китайские мифологические образы.

[15] Дополненое 1 Чинг, переведенный Альфредом Хуангом. Рочестер, VT: Внутренние Традиции (1998).

[16] Евангелие от Матфея, 22:21.

[17] Бунтарский пролетариат (приблизительный перевод – «трудящиеся трущоб»). Это определение относится к деклассированным разлагающимся или теневым элементам, составляющим определенную часть населения индустриальных центров. Сюда входят нищие, проститутки, гангстеры, рэкетиры, мелкие преступники, бродяги, постоянные безработные – люди, которых промышленность выбросила на улицу, то есть все виды деградирующих и вырождающихся элементов общества. Это определение было введено Марксом в его труде «Классовая борьба во Франции с 1848 по1850 год».

Предыдущая часть: Комментарий 8. Сущность дьявольского культа китайской коммунистической партии

Предисловие

#img_left_nostream#За век своего существования громогласное коммунистическое движение принесло человечеству лишь войны, нищету, жестокость и тиранию. С падением Советского Союза и восточно-европейских коммунистических партий в конце прошлого века эта разрушительная и абсурдная драма, наконец, подошла к своему финалу. Нет уже ни одного гражданина, от простого человека до генерального секретаря партии, кто бы верил в коммунистический миф.

Этот коммунистический режим возник не «по мандату Бога»,[1] и не в результате демократического выбора. Сегодня законность владычества этого режима с его разрушительной идеологией вызывает у всех полное сомнение.

КПК всё ещё сопротивляется уходу с авансцены, не подчиняясь истории. Напротив, она использует все самые пошлые, жестокие способы, накопленные в политических кампаниях за несколько десятилетий, в попытке возобновить яростную борьбу за свою законность и реанимировать свой потерявший силу статус.

Политический курс КПК, направленный на реформы и «гласность», лишь маскирует её отчаянные попытки сохранить тоталитарную власть и интересы своей группы. Несмотря на жесткие ограничения, экономические успехи, достигнутые тяжелым трудом китайского народа за последние двадцать лет, не убедили КПК отложить в сторону свой «нож мясника». Напротив, КПК извлекла для себя выгоду из этих достижений и использовала их для утверждения своего господства, делая своё, всегда беспринципное, поведение ещё более коварным и лживым. Самое страшное заключается в том, что КПК делает все, чтобы разрушить фундаментальные моральные основы всей нации, стремясь превратить каждого китайского гражданина в разной степени прожектёра, с целью создания среды, благоприятной для собственного «постепенного продвижения».

В этот исторический момент для всех нас особенно важно ясно понять, что КПК действует как банда негодяев; раскрыть её зловредную сущность, чтобы китайский народ смог обеспечить себе прочную стабильность и мир и, как можно скорее, вступил в эпоху, свободную от КПК, начал строить обновленное прекрасное будущее.

Беспринципная сущность компартии никогда не изменялась

Ради кого предпринимались реформы компартии?

На протяжении истории, при каждом своем кризисе, КПК старалась продемонстрировать какие-либо незначительные перемены к лучшему, что создавало очередные иллюзии для людей. Все эти иллюзии, без единого исключения, разбивались одна за другой. Сегодня КПК, пытаясь извлечь краткосрочные выгоды, действуя, как и раньше, пытается создать впечатление экономического процветания, в очередной раз старается заставить людей поверить иллюзиям на счет КПК.

Однако противоположность идейных интересов КПК и всей нации подтверждает, что это процветание долго не продлится. «Реформа», обещанная КПК, имеет единственную цель: продлить собственное владычество. Это отговорка, а не реформа. Она несёт лишь поверхностное изменение, а по существу ничего не меняет. В недрах этого искаженного развития зреет социальный кризис. Когда он разразится, вся нация и каждый человек пострадают в очередной раз.

Со сменой уководства страны новому поколению руководителей КПК, не имеющему коммунистических, революционных заслуг, все труднее удерживать престиж и добиваться доверия народа для управления нацией. При кризисе законности существования, с которым столкнулась компартия, чем дальше, тем чётче видно, что защита интересов КПК является единственной гарантией личных выгод руководства. Природа партии эгоистична. Она никем не контролируема. Надеяться, что такая партия мирным путём посвятит себя необходимости развития страны – это очередная иллюзия.

Заглянем в статью от 12 июля 2004 г на первой странице «Жэньминь жибао» – ежедневной официальной газеты КПК. Там сказано: «Историческая диалектика научила членов КПК следующему: то, что нужно изменить, должно быть изменено, иначе последует ухудшение; то, что не должно быть изменено, должно оставаться без изменений, иначе это приведет к саморазрушению».

Что же не должно быть изменено? «Жэньминь жибао» поясняет: «Руководящая линия партии – этот «один центр на двух точках опоры» должен в течение целого века оставаться непоколебимым».[2]

Люди не обязательно хорошо понимают, что означает «один центр» и «две точки опоры», но все знают, что партия с упорством маньяка защищает свои коллективные интересы и диктатуру, и это никогда не изменится. Коммунизм потерпел поражение на всем Земном шаре и обречен на гибель. Всегда, чем более разлагается что-либо, тем оно делается более разрушительным в своей агонии. Вести диалог с КПК на тему демократических преобразований – это всё равно, что просить тигра сменить шкуру.

Как Китаю жить без компартии?

В то время как КПК уже движется к полному упадку, народ неожиданно заметил, что отвратительный призрак партии самыми чудовищными методами внедрил свои злостные элементы во все аспекты жизни обыкновенных людей.

Столько китайцев горько плакали перед портретом умершего Мао, плакали и терзались вопросом: «Как жить Китаю без председателя Мао?» По иронии судьбы, через 20 лет, когда КПК утратила свои правомочия управлять страной, она новой волной пропаганды заставила китайцев вновь тревожно задаваться вопросом: «Как жить Китаю без компартии?»

На самом деле вездесущий контроль КПК так внедрился в китайскую культуру и китайское сознание, что китайский народ даже для оценки КПК использует критерии, которые им дала сама партия. Если раньше КПК контролировала людей, внедряя свои элементы в их сознание, то теперь она «собирает урожай» того, что было «посеяно», поскольку все вещи, внедренные в умы людей, сегодня усвоены и поглощены каждой их клеточкой. Люди размышляют по логике КПК и даже ставят себя на место КПК, чтобы отличить хорошее от плохого. Что касается убийства протестующих студентов на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 года, то некоторые говорят: «Если бы я был на месте Дэн Сяопина, я бы тоже применил танки, чтобы покончить с протестующими». В период преследования Фалуньгун, некоторые говорят: «Если бы я был на месте Цзян Цзэминя, я бы тоже уничтожил Фалуньгун». Что касается запрета на свободу выражения, то некоторые говорят: «Если бы я был на месте компартии, я действовал бы так же». Правда и совесть утрачены, осталась только логика компартии. Это следствие воздействия коварных и чрезвычайно грубых методов, применяемых беспринципной КПК. Насколько долго пропитанная ядом мораль, внедрённая в сознание китайского народа компартией Китая, будет оставаться в их сердцах, настолько долго она будет продолжать накапливать энергию для поддержания своей чудовищной отвратительной жизни.

«Как Китаю жить без партии?» Такой образ мышления полностью совпадает с желанием КПК, чтобы люди размышляли по ее логике.

Народ Китая уже прожил более 5000 лет без компартии. И действительно, в мире ещё не было страны, которая бы остановилась в своем социальном развитии по причине падения какого-либо режима, каким бы он ни был. Однако, после лишь десятилетий правления КПК, люди больше не в состоянии осознать этот факт. Усиленная пропаганда привела к тому, что люди думают о партии, как о родной матери. Вездесущая политика КПК довела людей до того, что они не в силах начать новую жизнь без партии.

Без Мао Цзэдуна Китай не рухнул. Разве он погибнет без КПК?

В чем истинная причина хаоса?

Многие люди знают истинное лицо КПК, правильно оценивают её вероломство, испытывают отвращение к ее борьбе за своё существование и к её лжи. Но одновременно они опасаются политических шагов КПК и беспорядков, которые за ними следуют; они боятся, что в Китае опять установится хаос. Именно поэтому, когда КПК угрожает людям «беспорядками», они молчаливо действуют по указке КПК! Они чувствуют свое бессилие перед деспотической властью.

На самом деле, вместе с многомиллионной армией и военизированной полицией КПК сама же и является истинным источником беспорядков. Обычные граждане не имеют ни причин, ни возможностей для устройства беспорядков. Именно КПК, находящаяся на грани своего падения, безответственно приводит нацию к беспорядкам при каждом малейшем намёке на возможный переворот. «Стабильность – превыше всего» и «Уничтожить в зародыше все нестабильные элементы» – эти лозунги стали теоретической основой КПК для подавления граждан. Кто же на самом деле несет основную ответственность за нестабильность в Китае? Не КПК ли это, специализирующаяся на тирании? КПК сама провоцирует беспорядки, а потом использует, созданный ею хаос, чтобы вершить насилие над людьми. Это и есть обычное поведение злодея.

КПК жертвует экономическим развитием страны

Достижения, заработанные тяжелым трудом народа, ставятся в заслугу КПК

Притязания КПК на собственную правозаконность базируются на экономическом развитии последних 20 лет. На самом же деле, постепенный рост экономики был достигнут китайским народом лишь после того, как путы компартии были немного ослаблены. Эти результаты никак не связаны с заслугами партии. Но КПК не только выдает эти экономические успехи за свои, но и требует от народа признательности за это, как если бы эти достижения были бы невозможны без неё. Всем известно, что некоммунистические страны уже давно достигли еще большего экономического роста.

Если спортсмены получают золотые медали, нужно благодарить КПК. Партия не колеблясь громко прославляет себя как создателя «великой спортивной нации». Китай сильно пострадал от атипичной пневмонии, но «Жэньминь жибао» сообщила, что Китай победил вирус, «опираясь на основную теорию и генеральную линию партии, основные партийные принципы и опыт». Запуск Китаем космического корабля Шеньчжоу-5, совершенный усилиями профессионалов в вопросах астронавтики и техники, КПК использовала как дополнительное доказательство того, что именно под ее руководством Китай смог войти в категорию мощных мировых держав. Что же касается права на проведение в Китае Олимпиады-2008, то на самом деле, «оливковая ветвь» была вручена Китаю западными странами с целью вдохновить Китай на улучшение положения в области прав человека, а КПК использовала этот факт, чтобы укрепить законность своей власти и создать предлог для еще большего угнетения китайского народа. «Огромный рыночный потенциал», который так привлекателен для иностранных инвесторов – это результат покупательной способности 1 млрда 300 млн. китайцев. Однако КПК не только узурпировала заслуги в этом потенциале, но и превратила их в оружие для противостояния западным странам, чтобы заставить их сотрудничать с китайским правительством

КПК приписывает все отрицательное реакционным силам и тайным замыслам отдельных личностей, а все успехи ставятся в заслуги партии. КПК использует любое малейшее достижение для подтверждения законности её положения. Даже правонарушения она умеет использовать в своих целях и превратить их во что-то выгодное для себя. Например, когда партия уже не могла более скрывать факта распространения СПИДа, она подготовила котокометражный фильм, над которым тщательно поработала пропагандистская машина. В нем были задействованы все известные актеры, а также секретариат партии, чтобы из главного виновного – партии, создать образ благодетельницы всех больных, образ разрушительницы вируса, победившей болезнь. Имея дело с такой серьезной ситуацией, когда люди находятся между жизнью и смертью, она не нашла ничего лучшего, чем еще раз возвеличить себя. Только столь порочные манипуляторы, как КПК, способны быть такими безжалостными и наглыми, чтобы исподтишка извлекать пользу для себя и проявлять полное безразличие к человеческой жизни.

Экономические потери как следствие политической недальновидности

Представ перед серьезным «кризисом законности своей власти», в 1980-е годы КПК предприняла политику реформ и гласности с целью удержания власти. Ее стремление добиться быстрого успеха поставило Китай в невыгодное положение, называемое экономистами «синдром опоздавшего».

Концепция «синдрома опоздавшего» или «преимущества опоздавшего», как называют это некоторые интеллектуалы, подразумевает тот факт, что развивающиеся страны, поздно вставшие на путь развития, могут во многих аспектах имитировать развитые страны. Иммитация может принять две формы: иммитации социальной системы или иммитации технологических и промышленных моделей. Следовать социальной модели трудно, т.к. реформа системы может угрожать интересам некоторых политических или общественных групп, поэтому развивающиеся страны скорее используют технологии развитых стран. Хотя иммитация технологий способствует краткосрочному экономическому росту, в результате она может привести к многочисленным скрытым опасностям или даже в перспективе к упадку.

КПК следует именно путем «синдрома опоздавшего», путем, ведущим к поражению. За последние два десятилетия «иммитация технологий» принесла Китаю некоторые успехи, чем сразу же воспользовалась КПК, чтобы утвердить своё право на законность и продолжать сопротивляться политическим реформам, которые ущемили бы ее собственные интересы. Так были принесены в жертву долгосрочные интересы нации.

Болезненный удар по экономическому развитию страны

КПК неустанно нахваливает себя за экономический прогресс, но на самом деле нынешнее экономическое положение Китая в мире хуже, чем во время царствования Цяньлун (1711 – 1799) династии Цин. При правлении Цяньлун валовой национальный продукт (ВНП) Китая составлял 51% от мирового уровня. Когда Доктор Сунь Ят-сэнь основал республику в Китае (Гоминьдан) в 1911 году, ВНП составлял 27% от мирового уровня. К 1923 г. он снизился, но всё ещё был достаточно высоким – 12%. В 1949 году, когда власть захватила КПК, он уже стал 5,7%, а в 2003 году даже не достиг 4%. Но в отличие от упадка периода правления партии гоминьдана, когда снижение ВНП было следствием многолетних войн, в период правления КПК снижение ВНП происходит в мирное время.

Сегодня, ради сохранения законности своего правления, КПК стремится продемонстрировать быстрые успехи и мгновенные прибыли. Преследуя лишь свои собственные интересы, КПК стала осуществлять совершенно непригодную экономическую реформу, которая очень дорого обойдётся стране. Ускоренные темпы экономического развития за последние 20 лет явились следствием чрезмерного разбазаривания ресурсов страны, и приобретены ценой разрушения окружающей среды. Достижение значительной части ВНП является результатом принесения в жертву благосостояния будущих поколений. Когда в 2003 г. вклад Китая в мировую экономику составлял менее 4%, ее потребление стали, цемента и других материалов составляло треть от общемирового уровня.[3]

В Китае за период с 1980 по 1990 годы увеличилось запустение земель, практически, с чуть более 1000 до 2460 кв. километров. Размер сельскохозяйственных земель на душу населения уменьшился с 2 му (1300 кв. м) в 1980 г. до 1,43 му (952 кв. м) к 2003 г.[4] Широко распространённый подъём процесса выделения общинных площадей для подготовки и вскрытия месторождений привел к тому, что Китай всего за несколько прошедших лет потерял 666 667 га сельскохозяйственных земель. К тому же, фактически только 43% конфискованных земель используется по новому назначению. В настоящее время в Китае допустимая норма сточных вод – 43,95 млрд. тонн, что уже превышает допустимые соответствующие санитарные нормы на 82%. В 7 крупных речных системах Китая около 40,9% воды уже непригодно для питья не только человеку, но и скоту. 75% озерных вод загрязнены различной степенью минерализации[5]. Никогда конфликт между природой и человеком в Китае не был столь острым, как сегодня. Ни Китай, ни остальной мир не могут мириться с таким гибельным для природы процессом ее эксплуатации. Народ Китая, обманутый внешним блеском высотных зданий и богатых особняков, не осознаёт неизбежной угрозы экологического кризиса. Обязательно придет время, и природа отомстит людям, последствия кризиса будут разрушительными для китайского народа.

Для сравнения: Россия, избавившись от коммунизма, одновременно проводила экономическую и политическую реформы и после короткого периода застоя начала быстро развиваться. С 1999 г. по 2003 г. ВВП России поднялся до 29,9%. Уровень жизни народа заметно повысился. Западные финансовые круги начали не только обсуждать «феномен российской экономики», но и осуществлять в её экономику крупномасштабные инвестиции капиталла, поскольку Россия стала перспективной страной. Россия попала в разряд наиболее благоприятных стран для инвестиций капиталла и, перескочив с 17 места в 2002 г. на 8-ое в 2003, впервые в своей истории вошла в почетную десятку стран со статусом предпочтения.

Даже Индия, по понятиям китайцев, страна бедняков и межэтнических конфликтов, за время экономических реформ, начатых в 1991 г., добилась быстрого роста и достигла экономического развития в 7-8% годовых. В Индии существует сравнительно совершенная законодательная система рыночной экономики, здоровая финансовая система, хорошо развитая демократическая система и стабильное общественное сознание. Международное сообщество признаёт Индию страной, располагающей огромным потенциалом развития.

Напротив, КПК занимается только экономической реформой, оставив в стороне реформу политическую. Обманчивый вид быстро расцветающей экономики в короткий срок является тормозом для естественного «социального развития общества». Именно эта однобокая реформа является причиной всё нарастающего дисбаланса в развитии китайского общества и ведет к обострению социальных конфликтов. Люди, получившие доходы в результате тяжелейшего труда, не защищены стабильными социальными структурами. Более того, коммунисты, находящиеся у власти, воспользовались процессом приватизации государственной собственности, чтобы набить свои собственные карманы.

КПК в очередной раз обманывает крестьянство

КПК захватила власть, опираясь на крестьян. Сельские жители из районов, контролируемых КПК, в начальный период ее существования отдали партии все, что имели. Получив контроль над страной, компартия подвергла тех же крестьян суровой дискриминации.

После установления власти компартия ввела очень несправедливую систему регистрации по месту жительства. Весь народ страны был насильно разделен на две части: сельское и не сельское население, что создало ничем необоснованное разделение и оппозицию внутри страны. Крестьяне не имеют медицинского страхования, лишены пособия по безработице и пенсии, не могут получить кредит в банке. Крестьяне не только составляют самый бедный слой общества, но и несут самое большое налоговое бремя. Они должны платить взносы в общественные фонды, в фонд социального обеспечения, в фонд административного управления, дополнительные взносы на образование, на контроль за деторождением, на подготовку народного ополчения и его обучение, налог на строительство дорог и др. Кроме того, в качестве принудительного требования, они обязаны продавать государству часть произведённого зерна по установленной цене и платить сельскохозяйственный налог, налоги на землю, на выращивание определённых местных растений, на убой скота и многие другие взымания. В тоже время, городская часть населения налогами не облагается.

В начале 2004 года китайский премьер-министр Вэнь Цзябао опубликовал правительственный доклад «Документ №1», в котором заявил, что сельские районы находятся в самом трудном положении со времен экономических реформ 1978 г. Доходы большинства крестьян не только не увеличились, но даже сократились. Крестьянство становится все беднее, разница в доходах городского и сельского населения продолжает расти.

Лесоводческому хозяйству в восточном районе провинции Сычуань высшие власти выделили 500 000 юаней (около $60 500) на лесопосадки. Руководство лесхоза присвоило 200 000 юаней для личного пользования, остальные 300 000 ассигновали на посадки леса. На каждой последующей ступеньке власти деньги также присваивались, и когда дошло до крестьян, которые должны были сажать деревья, уже почти ничего не осталось. Администрацию не волновало, что крестьяне откажутся сажать деревья из-за нехватки денег. Крестьяне были настолько бедны, что они бы работали и за копейки. Одной из причин того, что товары, производимые в Китае, так дешевы, является именно та, что в Китае очень дешевая рабочая сила.

Использование экономической заинтересованности для оказания давления на западные страны

Многие считают, что развитие торговых отношений с Китаем будет способствовать улучшению положения в области прав человека, свободы слова и демократических реформ в этой стране. Но время показало, что это несбыточное желание. Даже самый простой пример может продемонстрировать отличие между методами ведения дел западными и китайскими бизнесменами. Чесность и ясность в бизнесе, характерные Западу, в Китае подменены личными связями, коррупцией и обманом. Многие крупные западные кампании несут ответственность за усиление коррупции в Китае. Некоторые из них даже содействуют КПК в укрывательстве нарушений прав человека и в преследовании собственного народа.

КПК действует подобно мафии, разыгрывая экономическую карту в дипломатических отношениях. Получит ли заказ на производство самолетов США или Франция, зависит от того, какая из этих стран будет замалчивать вопрос о правах человека. Действия многочисленных западных бизнесменов и политиков руководятся и контролируются экономическими выгодами, получемыми от бизнеса с Китаем. Некоторые североамериканские кампании в области информационных технологий поставляют для КПК специальное оборудование, чтобы блокировать интернет. Некоторые сайты интернета, чтобы получить доступ на рынок Китая, пошли на самоцензуру, и отфильтровывают информацию, которая не нравится КПК.

По данным министерства торговли Китая на конец апреля 2004 г. Китай по разным контрактам получил иностранные инвестиции на сумму более $990 млрд. долларов США. Это очевидное «огромное вливание крови» в экономику КПК. Но процесс инвестирования капитала никоим образом не способствовал демократии, свободе слова и установлению прав человека как фундаментальных принципов для китайского народа. КПК использует активный процесс вложения капитала отдельными иностранными инвесторами, и даже некоторыми правительствами, для внутренней пропаганды. Извлекая выгоду из поверхностного процветания китайской экономики, партийные функционеры научились умело вести дела в сговоре с бизнесами по захвату государственных богатств и блокированию политических реформ.

Методы «промывания мозгов» изменяются из грубых в «утонченные»

Можно часто слышать, как люди говорят: «Я знаю, что КПК в прошлом много лгала, но на этот раз она говорит правду». По иронии судьбы всякий раз, когда КПК совершала грубые ошибки, люди так и говорили. Это хорошо показывает, насколько за время этих десятилетий усовершенствовалась способность КПК обманывать свой собственный народ.

У людей уже выработался иммунитет к «великим сказкам» КПК, поэтому она делает свои хитросплетения и пропаганду более «утонченными» и «профессиональными», нежели в прошлом, когда начинала с пропагандистких лозунгов. В частности, в условиях информационной блокады Китая, устроенной КПК, события представляются народу в виде полуправды, чтобы ввести его в заблуждение, что еще более вредно, чем полная ложь.

Журнал «China Scope Сhinascope», выходящий на английском языке, в октябре 2004 г. опубликовал статью, в которой были проанализированы случаи использования компартией всё более тонких методов фальсификации информации с целью сокрытия правды. Во время вспышки атипичной пневмонии в 2003 г. в континентальном Китае, внешний мир подозревал, что Китай скрывает данные об эпидемии, но КПК неоднократно отказывалась это признавать. Чтобы проанализировать достоверность информации, которую предоставляла миру КПК, автор, написавший эту статью, прочитал более 400 статей, опубликованых на официальном правительственном сайте Синьхуа с начала апреля 2003 года.

В этом отчете было сказано, что «с появлением первых признаков атипичной пневмонии все органы управления на центральном и местных уровнях направили специалистов для обеспечения своевременного лечения заболевшим, что привело к их выздоровлению». Далее автор пишет: «В ответ на подстрекательсва смутьянов, призывающих граждан запасаться продуктами для того, чтобы не выходить на улицу в случае, если болезнь начнёт распространяться, правительство не теряло зря времени и начало бороться с распростроняемыми слухами. Они предприняли соответствующие шаги и, таким образом, обеспечили поддержание порядка в стране. Хотя небольшая часть антикитайски настроенных сил безосновательно подозревала, что китайское правительство скрывало правду об эпидемии, большинство стран и народов не верили этим слухам. Предприятия, съехавшиеся со всего мира, принимали самое широкое участие в Международной торговой ярмарке в Гуанчжоу. Иностранные туристы уверяли, что поездки в Китай не вызывали у них никакой обеспокоенности. Даже специалисты Всемирной Организации Здравоохранения были обмануты КПК, и публично заявили, что китайское правительство проявило желание кооперироваться в вопросах атипичной пневмонии и приняло все необходимые меры по борьбе с эпидемией». В результате, (с задержкой в 20 дней) эксперты дали «зеленый свет» на обследование провинции Гуандун.

После прочтения этих 400 статей у автора сложилось впечатление, что КПК проявила полную открытость в течение этих 4-х месяцев, что ничего не было скрыто от народа, и что КПК действовала очень ответственно в интересах защиты здоровья населения. Однако, 20 апреля 2003 г. Информационный отдел Госсовета объявил на пресс-конференции, что атипичная пневмония разразилась в Китае и, таким образом, он косвенно признал, что правительство скрывало эпидемию. Только тогда автор увидел правду и понял, какими недостойными, жестокими и обманными методами действует КПК, которая «так продвинулась со временем».

Что касается выборов президента Тайваня, то КПК все также, используя коварный и «утонченный» метод, уверяла китайский народ в том, что президентские выборы приведут к катастрофе, то есть к увеличению количества самоубийств, разрушению фондового рынка, увеличению «странных болезней», психических заболеваний, к эмиграции жителей острова, к семейной вражде, равнодушию к жизни, к подавлению рынка, к огульной уличной стрельбе, протестам и демонстрациям, осаде правительственного здания, к социальным беспорядкам, политическому фарсу и т.д. КПК ежедневно наполняла головы людей, проживающих в материковом Китае, такими мыслями, которые помогли бы им самим сделать вывод, что все такого рода события являются плачевным результатом выборов, и что Китай не должен допустить проведение демократические выборов в своей стране.

Что касается Фалуньгун, то КПК проявила высшее мастерство в создании клеветы, чтобы ложно обвинить его. Очень правдоподобные живые сцены разыгрывались одна за другой. Не удивительно, что многие китайцы были обмануты этим. Злостная пропаганда КПК столь обманчива, что жертвы их лжи по своей доброй воле верят в этот обман и думают, что им говорят правду.

«Промывка мозгов» с помощью пропаганды и обмана, проводимая КПК в эти прошедшие десятилетия, стала более утонченной и коварной, что так естественно дополняет её беспринципную природу.

Лицемерное отношение к правам человека

От узурпации демократии с целью захвата власти до симуляции демократии с целью удержания этой деспотической власти

«В демократическом государстве верховная власть должна быть в руках народа, что отвечает принципам Неба и Земли. Если государство претендует на демократию, но его верховная власть не опирается на народ, то это – ложный путь, и может рассматриваться только как отклонение, а государство – как недемократическое… Если не прекратится партийное управление, если не будет народных выборов, разве возможна демократия? Верните народу его права!»

Вы думаете, что приведенные слова – это цитата из какой-нибудь статьи, написанной «иностранными врагами» с намереньем нокаутировать КПК? На самом же деле, это – цитата из статьи «Синьхуа», официальной газеты компартии, от … 27 сентября 1945 года.

КПК, когда-то трубящая о «народных выборах» и требовавшая «вернуть народу его права», наложила табу на «всеобщее избирательное право» с момента захвата власти. Народ, который якобы стал «хозяином и властелином своей страны», совершенно не имеет никаких прав и не принимает никаких решений. Нет таких слов, которые могли бы описать беспринципную природу КПК.

Если вы полагаете , что сделано, то сделано, и что злотворный культ КПК, процветающий на убийстве и руководящий нацией с помощью обмана, начнёт меняться, станет доброжелательным и действительно пожелает «отдать народу его права», то вы ошибаетесь. Давайте послушаем, что писала «Жэньминь жибао» – рупор КПК, 23 ноября 2004 г., т.е. через 60 лет после публичного заявления процитированного выше: «Полный идеологический контроль – это политическая и идеологическая основа для укрепления власти партии».

Недавно партия предложила так называемые новые «Три принципа отрицания».[6] Первый из них провозглашает «Развитие без споров». Развитие-это «пустышка», а «отсутствие споров», подчеркивающее «единогласное решение собрания», и является настоящей целью КПК.

В ответ на вопрос известного корреспондента «Си-Би-Эс» Майка Валласа в 2000 г., почему в Китае не проводятся народные выборы, Цзян Цзэминь ответил: «Китайский народ крайне мало образован».

Однако уже 25 февраля 1939 г. КПК протрубила в «Синьхуа»: «Они (гоминьдан) думают, что демократическую политику в Китае невозможно понять сегодня, а только через несколько лет. Они полагали, что демократическая политика станет возможной, когда уровень образования народа поднимется до уровня представителей демократической буржуазии в Европе и Америке…но, именно при демократическом строе людям будет легче получить образование и прфессиональные навыки».

Лицемерное различие между тем, о чем говорила «Синьхуа» в 1939 г. и тем, что сказал Цзян Цзэминь в 2000 г. и есть реальное отражение неприглядной сущности КПК.

После бойни на площади Тяньаньмэнь в 1989 г. компартия вернулась на мировую арену с жалкой репутацией в вопросе о правах человека. История дала КПК возможность сделать выбор: или она научится уважать свой народ и действительно улучшит положение с правами человека в стране, или она будет продолжать совершать злоупотребления, и в то же самое время с целью избежать международного осуждения, будет притворно заявлять внешнему миру, что она уважает права человека.

К несчастью, КПК в соответствии с собственной деспотичной природой без колебаний выбрала второй путь. Она собрала и объединила большое число беспринципных, но известных деятелей из научных и религиозных кругов, поставив перед ними особую задачу: опубликовать за рубежом лживую пропаганду и распространить повсюду придуманные истории о прогрессе в вопросе прав человека. КПК состряпала серию ложных аргументов в области таких прав человека, как например, «право единственного оставшегося в живых наследника», или «право на жилище и питание». Дискуссия велась вокруг вопроса о том, имеют ли люди право на свободу слова, если они голодают. Даже если голодный не в силах говорить, разрешается ли сытым говорить за голодных? КПК даже старалась обмануть китайский народ и западные демократические государства, манипулируя, как всегда, игрой в права человека и имела смелость лживо заявить: «Современный период- наилучший в сфере прав человека в Китае».

35-я статья Конституции Китая провозглашает, что граждане Китайской народной республики имеют право на свободу слова, публикаций, собраний, ассоциаций, выражение протеста и демонстраций. КПК просто играет словами. При её правлении множество людей лишено права на свободу вероисповедания, свободу слова, публикаций, собраний и юридической защиты. Партия даже заявила, что апелляции отдельных групп граждан являются незаконными. Не один раз в 2004 г. группы граждан просили разрешения на проведение манифестаций в Пекине. Правительство вместо разрешения арестовывало просителей. Политика «одно государство, две системы», поддерживаемая Конституцией Китая в Гонконге, – это тоже ловушка. КПК всё время говорит, что в Гонконге все остаётся неизменным в течение вот уже 50-ти лет, а на самом деле, уже через пять лет после возвращения Гонконга Китаю, КПК пыталась провести тираническое законодательство – 23-ю статью Основного закона Гонконга[7] с целью сменить двойную систему на одну.

Новый мрачный заговор КПК состоит в том, чтобы использовать фальшивое «послабление в области свободы слова» для прикрытия истинных размеров массовых слежек и контроля. Сегодня китайцы явно могут более свободно выражать свое мнение и, благодаря Интернету, гораздо быстрее узнают новости. Что же делает КПК в этой ситуации? Она заявляет, что теперь она позволяет свободу слова, и многие люди верят этому. Но это всего лишь обман. Это не то, чтобы КПК стала более благодушной, а скорее, партия просто не может помешать социальному развитию и технологическим нововведениям. Обратим взгляд на роль, которую играет КПК в вопросах, касающихся Интернета. Она блокирует интернетовские сайты, фильтрует информацию и электронную почту, инкриминирует преступление тем, кто пользуется Интернетом. Всё, что делает КПК, носит регрессивный характер. Сегодня, благодаря помощи некоторых западных предпринимателей, которые пренебрежительно относятся к соблюдению прав человека и свободы совести, милицейские службы КПК обеспечены высокотехнологичным оборудованием, которое позволяет им отслеживать каждое движение пользователей Интернета из патрульных машин. Когда мы видим вырождение КПК, проявляющееся в её гнусных действиях, как можно рассчитывать на то, что она продвинется в сфере прав человека, в глобальном движении к демократическим свободам? КПК сама делает вывод: «Партия становится свободнее по отношению к внешнему, но затягивается внутри». Беспринципная природа КПК не меняется.

В 2004 году на заседании Комиссии ООН по правам человека, чтобы произвести благоприятное впечатление на собравшихся, КПК инсценировала множество случаев сурового наказания нарушителей в сфере прав человека. Всё это было предназначено лишь для глаз иностранцев и не несло в себе ничего существенного. Причина в том, что основным нарушителем прав человека является сама КПК, в частности, её бывший генсек Цзян Цзэминь, бывший секретарь Политико-юридического комитета Луо Гань, министр общественной безопасности Чжоу Юнкан и заместитель министра общественной безопасности Лю Цзин. Разыгранное ими представление о наказании нарушителей в сфере прав человека подобно крику вора: «Лови вора».

Можно провести аналогию с серийным насильником, который, когда его никто не видел, насиловал 10 девочек в день. Когда же кругом появились люди, он насиловал лишь одну девочку, но на глазах у всей толпы. Можно ли в такой ситуации сказать, что насильник изменился к лучшему? То, что раньше он скрытно нападал на своих жертв, а теперь насилует их в открытую, на публике, только доказывает, что по- существу этот насильник стал ещё более низок и бесстыден. Сущность же этого серийного насильника совершенно не изменилась. Изменилась лишь ситуация, при которой ему не так легко совершать свои преступления.

КПК поступает, как этот серийный насильник. Её диктаторская сущность и инстинктивный страх потери власти определяют её неуважение к правам человека. Количество людских сил, материалов и финансовых средств, израсходованных КПК на сокрытие нарушений в области прав человека, далеко превышает её усилия, направленные на действительное улучшение в этой сфере. Потворство КПК бессмысленным зверским убийствам и преследованиям по всему Китаю – это самое большое несчастье для всего китайского народа.

Прикрываясь законом для совершения преступлений

Для защиты частных интересов определённых групп, в которых КПК особенно заинтересована, она, с одной стороны, отказывается от первоначальных задач, полностью забыв о трудящихся, обо всем народе, а с другой стороны, превозносит недостойные и низкие средства, используемые этими группами для достижения своих целей. И всё это происходит на фоне всё более грубого нарушения прав человека, предстающего перед мировым сообществом. КПК использует такие популярные слова, как «законное управление», «рынок», «для людей», «реформа», чтобы посеять сомнения в умах людей. Но она не может изменить своей безнравственной природы, даже обрядившись в «западного фасона костюм». Такой вид еще более обманчив и фальшив, чем КПК в «костюме Мао». В романе Д.Оруэлла «Ферма животных» (1945 г.) свиньи научились стоять и ходить на двух ногах. Эта новая способность придала им другой внешний вид, но никак не изменила их свинную сущность.

А. Создание законов и уставов, в нарушение китайской Конституции

Неконституционные законы и уставы КПК спускаются персоналу административной власти разных уровней (полиция, покуратура) с целью «узаконить» их действия по подрыву усилий людей в их борьбе против преследований, борьбе за получение свободы и за поддержку прав человека.

Б. Проблемы неполитического характера решаются политическими методами

Какая-нибудь обычная социальная проблема зачастую раздувается до уровня, якобы, большой угрозы и тогда употребляются такие слова, как: «сражаться с партией за массы», «быть причиной гибели партии и страны», «восстание», «вражеские силы». Неполитические проблемы намеренно политизируются, чтобы КПК могла использовать политические движения в качестве пропагандистской машины для возбуждения ненависти в людях.

В. Политические проблемы решаются неполитическими методами

Последняя уловка КПК, направленная на демократически настроенных граждан и независимо мыслящих интеллектуалов, заключается в том, что им расставляются «ловушки» с целью посадить их в тюрьму. К подобным «ловушкам» относятся обвинения в таких гражданских правонарушениях, как проституция и уклонение от налогов. Обвинители ведут себя достаточно тихо, чтобы избежать обвинений со стороны. Подобных обвинений вполне достаточно, чтобы подорвать репутацию обвиняемых, но они также используются и для публичных оскорблений и унижений жертв.

Если и произошло какое- либо изменение в беспринципной сущности КПК, то лишь в том, что она стала ещё более бесчестной и бесчеловечной.

КПК удерживает более миллиарда людей заложниками своей лживой логики

Представим себе, что отпетый преступник вламывается в дом одной женщины и совершает над ней насилие. На суде насильник в качестве аргумента защиты, говорит, что он не убил жертву, а только изнасиловал её. Поскольку убийство – более тяжкое преступление, чем насилие, он доказывает, что невиновен и должен быть немедленно освобождён. Насильник заявляет, что люди должны благодарить его за то, что он только изнасиловал, а не убил.

Эта логика представляется абсурдной. Однако логика защиты КПК за расправу над студентами на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 г. именно такая, как у упомянутого преступника. Партия аргументировала свои действия тем, что именно благодаря «подавлению студентов», удалось избежать возможных «внутренних беспорядков» в Китае. Таким образом, предотвращение «внутренних беспорядков» оказалось достаточным оправданием для «расправы над студентами».

«Что же лучше: убить или изнасиловать?» Если преступник задает такой вопрос судье, то очевидно, что он совершенно потерял совесть. Точно также в вопросе о кровавом истреблении на площади Тяньаньмэнь КПК и её когорта даже не задумываются, виноваты они или нет. Вместо этого они спрашивают у международного сообщества, что лучше: «Репрессии студентов или внутренний беспорядок, который может привести к гражданской войне?»

КПК контролирует целый государственный аппарат и средства пропаганды, поэтому можно сказать, что 1,3 млрд. китайцев являются заложниками КПК. Если у КПК в руках 1,3 млрд. заложников, то она все время может приводить довод «теории заложников»: если не репрессировать некоторые группы населения, тогда страна будет находиться в состоянии внутреннего хаоса, и опасности. По этой причине КПК может преследовать любых индивидуумов и любые группы людей, когда угодно и где угодно, причем их репрессии будут всегда оправданны. Судя по таким обманным доводам и ложным рассуждениям, разве в мире существует более бесстыдный преступник, чем КПК?

Кнутом и пряником. От провозглашения свободы к эскалации репрессий

Многим китайцам кажется, что теперь они пользуются большими «свободами», чем раньше, и поэтому они хранят надежду на «улучшение» КПК в будущем. В действительности же уровень свободы, который «предоставляют» китайцам, зависит от того, насколько КПК предчувствует наступление кризиса. Она предпринимает всё возможное, чтобы уберечь коллективные партийные интересы, включая предоставление людям так называемой демократии, свободы или прав человека.

Во всяком случае, эта так называемая предоставленная компартией «свобода» никак не защищена законом. Такая «свобода» – это лишь (при существующей международной тенденции к демократии) инструмент для обмана и контроля над граждами своей страны. В основном эта «свобода» находится в непримиримом конфликте с диктатурой КПК. Как только такой конфликт превышает уровень толерантности КПК, она может незамедлительно забрать назад все эти «свободы». В истории КПК было несколько периодов, когда она допускала некоторую свободу слова, но за всеми этими периодами следовал более строгий контроль. В истории КПК таких циклов довольно много, что является ещё одним свидетельством её двурушной сущности.

В период сегодняшней эры интернета, если вы посетите сайт «Синьхуа» или «Жэньминь жибао», то увидите, что там, на самом деле, имеется некоторое количество материалов с негативной информацией о Китае. Прежде всего, это объясняется тем, что сейчас в Китае циркулирует слишком большое количество негативных новостей, и агентства должны о них сообщать, чтобы сохранить к себе доверие. С другой стороны, это совпадает с партийной точкой зрения, а именно: «Немножко критики приносит большую пользу». Плохие новости всегда приписываются определённым людям, не имеющим к партии никакого отношения, а заслуги за решение всех проблем приписывается лидерам КПК. Партия умело контролирует, что нужно сообщать, а что нет, до какой степени сообщать, и кто должен делать эти сообщения: китайские средства информации или контролируемые КПК зарубежные СМИ.

КПК – специалист в переделке плохих новостей в нечто, что позволяет достичь цели завоевания людских сердец. Многие молодые китайцы уверены, что партия предоставляет хороший уровень свободы слова, и в результате надеются и верят в партию. Они жертвы «утонченной» стратегии лживых СМИ, руководимых КПК. Более того, КПК создающая в стране хаос, а потом использующая СМИ для его освещения, в состоянии убедить народ, что только её власть может держать под контролем общество, находящееся в состоянии хаоса. В результате, КПК манипулирует сознанием людей для того, чтобы они поддерживали её власть.

Даже если мы наблюдаем некоторые признаки улучшения в сфере прав человека, было бы ошибочно думать, что КПК изменилась по собственной воле. В истории, когда КПК боролась за переворот правительства гоминьдана, она притворялась, что борется за демократию. Злодейская сущность КПК такова, что никакие её обещания не стоят доверия.

Различные аспекты беспринципной сущности КПК

Распродажа из тщеславия народных земель. Предательство страны под видом «национального единства»

«Освободить Тайвань» и «Объединить Тайвань» – это пропагандийские лозунги КПК в течение нескольких последних десятилетий. Посредством этой пропаганды, КПК действует одновременно как националист и как патриот. Действительно ли КПК заботится о цельности своей территории? Совершенно нет! Тайвань – это всего лишь историческая проблема, появившаяся в результате борьбы между КПК и гоминьданом. КПК пользуется ею, чтобы нападать на своих оппонентов и добиваться поддержки народа.

В первые годы, когда КПК учредила лозунг «Советский Китай» во времена правления партии гоминьдан, 14-я статья их Конституции гласила, что все «этнические группы и все провинции на территории Китая могут заявить о своей независимости. Для того, чтобы действовать согласно установкам Советского Союза, лозунгом КПК в то время было «Защитить СССР». Во время антияпонской войны цель КПК была не в победе над японскими агрессорами, а в расширении своих территорий. В 1945 г. советская Красная армия вошла в северо-восточные районы Китая, совершая грабеж, убийства и насилие, но это не вызвало ни слова протеста у КПК. Точно также, когда Советский Союз поддержал внешнюю Монголию в её стремлении стать независимым от Китая государством, КПК опять промолчала.

В конце 1999 г. КПК и Россия подписали китайско- российский договор о пограничном надзоре, в котором КПК признала все неравноправные соглашения, принятые ещё между династией Цзин и Россией более 100 лет назад. КПК также согласилась продать России более одного миллиона квадратных километров земли – территорию размером в несколько десятков Тайваней. В 2004 г. КПК и Россия подписали дополнительный китайско-российский Восточно-пограничный договор, в результате которого Китай передал России половину острова Хэйсяцзы Хэйлунцзянского района.

Что касается других спорных пограничных вопросов, как, например, об островах Наньша и острове Дяоюй, то они не беспокоят КПК, т.к. они не имеют никакого значения для её власти. КПК поднимает большой шум по вопросу о «воссоединении с Тайванем», что является лишь ширмой и хитрым методом, испльзуемым для поддержания слепого патриотизма и отвлечением внимания общества от внутренних проблем.

Политические преступники, лишенные морали. Коварная политика, лишенная морали

Правительство должно всегда находиться под контролем. В демократических странах именно разделение власти, наличие свободы слова и прессы являются хорошими механизмами контроля. Кроме того, религиозные верования обеспечивают дополнительное моральное самоограничение.

Компартия продвигает атеизм, и, как следствие, божественные нормы больше не способствуют укреплению морали. Компартия – это диктатура; следовательно отсутствует закон, который бы ограничивал её власть политическими средствами. В результате, КПК действует совершенно безответственно и бесконтрольно, демонстрируя свою тираническую и жестокую сущность. По утверждению КПК, кто может ее контролировать? Только сама КПК. Этим лозунгом КПК обманывала народ в течение десятилетий. Первоначально это называлось «самокритика», затем – «самонадзор» и «самосовершенствование способностей партийного руководства», а теперь – «самоусиление дееспособности партийного управления». КПК подчеркивает наличие у себя не имеющей равной способности к так называемому «самоулучшению». КПК не просто произносит слова, но предпринимает реальные шаги, как, например, создание «Центрального комитета по дисциплинарным расследованиям», «Бюро апелляций» и других подобных организаций. Эти организации – просто привлекательные, но бесполезные «цветочные вазы», которые лишь смущают и обманывают людей.

«Самоулучшение» КПК без моральных и юридических ограничений схоже с китайской поговоркой: «Демоны появляются из собственного души». Подобные заявления КПК – отговорка, используемая с целью избежать внешнего контроля и удержания запрета на свободу прессы и образование свободных политических партий. Политические негодяи используют этот обман, чтобы окончательно задурманить народ и защитить власть КПК, а также интересы её правящей верхушки.

КПК – специалист в политических интригах. «Диктатура народной демократии», «демократический централизм», «политическая консультация» и тому подобное – это лишь обманный внешний вид. Действительным является «диктатура, всё остальное – ложь».

Использование хитрости. От лживого сопротивления японским захватчикам до лживого антитерроризма

КПК всегда утверждала, что вела китайский народ на борьбу с японскими захватчиками. Но многочисленные исторические архивные данные говорят о том, что КПК всегда старалась избежать прямых столкновений в китайско-японской войне и, напротив, КПК только тормозила военные действия для того, чтобы использовать затруднительное положение, в котором оказался гоминьдан, и усилить свою власть.

Большие сражения, в которых участвовала КПК, – это лишь битва в ущелье Пинсин и «сражение ста отрядов». Но даже в битве в ущелье Пинсин КПК не являлась главной движущей силой среди тех, кто участвовал и руководил сражением. На самом деле, войска КПК просто заманивали в засаду японские резервные подразделения. Что касается «сражения ста отрядов», то в недрах партии считали, что участие в этом сражении нарушило стратегические цели Центрального Комитета. После этих двух сражений Мао и его армия больше не участвовали в крупных битвах и из её рядов не вышли такие герои как Дун Цюньжуй во время войны в 1948 г. против гоминьдана и Хуан Цзигуан – в корейскую войну[8]. Всего лишь несколько высших военных командиров КПК погибло на поле боя в китайско-японскую войну. КПК до сих пор не осмеливается опубликовать число раненых в боях против японцев. Редко можно встретить на обширных территориях Китая мемориальные памятники героям китайско-японской войны.

В то время КПК создала правительство пограничной зоны в провинциях Шааньси, Ганьсу и Нинся, далёких от полей сражений. Используя современную номенклатуру, КПК проводила в Китае политику «страны с двумя системами» или «двух Китаев». Это не значает, что у военноначальников КПК отсутствовало стремление к сопротивлению японцам, просто высшие партийные функционеры не были искренни в борьбе против японских захватчиков. Они использовали войну для сохранения своих ресурсов, а также как возможность укрепить своё положение. Когда Китай и Япония возобновили дипломатические отношения в 1972 г., Мао Цзэдун в разговоре с японским премьер-министром К. Танакой проговорился, сказав, что КПК благодарит Японию, т.к. без китайско-японской войны КПК не приобрела бы власть в Китае.

Такова правда о фальшивых притязаниях КПК на руководство народом, учавствовавшим в войне против Японии в течение восьми лет и в конечном счете победившим в этой войне.

Полвека спустя, при нападении террористов на США, весь мир встал против террора. КПК вновь прибегла к стратегии лживой политики, подобной той, что применялась в китайско-японской войне. Она использует антитерроризм как предлог, чтобы навесить многочисленные ярлыки террористов на верующих, диссидентов и группы, вовлеченные в национальные и территориальные конфликты. Под видом присоединения к международным антитеррористким усилиям КПК развязывает жестокие репрессии в своей стране.

27 сентября 2004 г. агентство Синьхуа процитировало газету «Синьцзин», сообщавшую, что в Пекине, возможно, будет открыто первое во всей стране Управление по борьбе с терроризмом. Некоторые международные пропартийные СМИ крупными буквами оповестили, что «Комитет 610 присоединяется к усилиям, направленным на антитеррористические действия» и заявляет, что целью его работы будет борьба с «террористическими организациями», включая Фалуньгун. («Комитеты 610» – сеть государственных организаций, созданных специально для преследования Фалуньгун. – прим.пер.)

КПК навесила ярлык «террористов» на людей, которые никогда не брали в руки оружие, никогда не отвечают ударом на удар, когда их бьют или оскорбляют, которые лишь мирным способом призывают дать человеку право на свободу веры. КПК, пользуясь благоприятным антитеррористическим климатом, мобилизовала специальные вооруженные до зубов силы для проведения ускоренных репрессий беззащитных мирных людей. Более того, КПК воспользовалась предлогом борьбы с терроризмом, чтобы избежать привлечения международного внимания и осуждения за преследование Фалуньгун. Все типы лжи, используемые сегодня КПК, не отличаются от тех, которые применялись в китайско-японскую войну. В данном случае это абсолютно постыдно, т.к. речь идет о международных антитеррористических действиях.

Притворяясь искренней, публично соглашаться, а в тайне находиться в оппозиции

Сама КПК не верит в свои доктрины, но других заставляет в них верить. Это один из самых изощрённых методов, используемых культом КПК. Компартия знает, что все её доктрины фальшивы, и что лживая идея социализма оказалась несостоятельной, и поэтому не верит в эти доктрины, но заставляет других людей верить в них. Она преследуют тех, кто не верит в неё. КПК бесстыдно внесла в Конституцию столь лживую идеологию в качестве основы китайского государства.

В реальной жизни имеется один интересный феномен. Многие высокие партийные функционеры теряют из-за коррупции свои посты в борьбе за власть на политической арене Китая. Выступая на массовых собраниях, они призывают к честности и бескорыстности, а закулисно занимаются подкупом, коррупцией и другими грязными делами. Именно таким образом низко пали многие из так называемых «слуг народа», включая Ли Цзятина, бывшего губернатора провинции Юньнань, Лю Фанжэнь, секретаря партии провинции Гуйчжоу, Чэн Вэйгао, секретаря партии провинции Хэбэй, Тянь Фэншань, министра земель и ресурсов и Ван Хуайчжун, помощника губернатора провинции Аньхуэй. Однако, если ознакомимся с их речами, то увидим, что все они, без исключения, поддерживали антикоррупционную кампанию и постоянно требовали честности от своих подчиненных, в то время как сами получали взятки и покушались на общественное достояние.

Хотя КПК содействует продвижению многих достойных людей и зачастую привлекает идеалистов и тружеников в свои ряды, но только для того, чтобы усилить образ партии — «подзолотить партийный герб». Для всех очевидно, в каком ужасном состоянии находятся моральные устои в Китае. Почему же пропаганда КПК, претендующая на «духовную цивилизацию», ничего не сделала, чтобы исправить это состояние?

В действительности, партийные руководители лишь произносят пустые слова, когда провозглашают «моральныы качества коммунистов» или лозунг «Служить людям». Несоответствие между словами и действиями коммунистических лидеров прослеживается вплоть до основателя КПК Карла Маркса. У Маркса был незаконнорожденный сын. Ленин заразился сифилисом от проститутки. Сталина судили за принуждение певицы к сексуальным отношениям. Мао Цзэдун погряз в похоти. Цзян Цзэминь не разборчив в связях. Коммунистический лидер Румынии Чаушеску сделал так, что вся его семья купалась в роскоши. Кубинский коммунистический лидер Кастро хранит сотни миллионов долларов в зарубежных банках. Лидер Северной Кореи, Ким Ир Сэн и его дети ведут порочную и расточительную жизнь.

Обычные китайцы ненавидят пустые политические семинары. Всё чаще они уклоняются от них, так как все уже знают, что всё это лживые игры. Но никто на этих политических собраниях, ни ораторы, ни слушатели не говорят открыто, что все это ложь. Это секрет Полишинеля. Люди называют это «искренним притворством». Существовавшие в разные времена такие громкие понятия КПК, как «Три символа», «совершенствовать методы руководства», «три сердца- обогреть, успокоить и завоевать сердца людей»– все они совершенно бессмысленны. Какая партия, стоящая у власти, не хотела бы представлять интересы народа? Какая партия, стоящая у власти, не заботилась бы о своей способности руководить? Какая партия, стоящая у власти, не хотела бы завоевать сердца людей? Любая партия, не заботящаяся о своих подопечных, быстро покидает политическую сцену. Но КПК относится ко всем своим многочисленным лозунгам, как к сложной и глубокой теории, и принуждает всю страну изучать их.

Когда обман становится партийной культурой и постепенно формирует мышление и привычки миллионов людей, то все общество становится фальшивым, претенциозным и бессмысленным. Общество без чести и доверия – это общество, находящееся в кризисе. Почему КПК создало такую ситуацию? Раньше это было ради идеологии, а теперь для собственной выгоды. Члены партии знают, что обманывают, но продолжают это делать. Если бы партия не выдвигала подобного рода лозунги и формализм, то ей было бы нечем запугивать народ. КПК не могла бы заставить людей следовать ей и бояться её.

Жить без совести и жертвовать справедливостью в интересах партии

Лю Шаоци в своей книге «О развитии партийной морали» поясняет необходимость «всем членам партии подчинить личные интересы партийным». В числе членов КПК никогда не было недостатка людей прямых, посвятивших себя стране и народу, никогда не было недостатка в честных партийных функционерах, которые действовали в интересах народа. Но они не могут участвовать в махинациях ради собственных выгод КПК. Под постоянным давлением «подчинить свои человеческие качества требованиям партии» они часто начинают понимать, что не могут так продолжать. Тогда они или рискуют потерять свою должность, или, что намного хуже, входят в число коррупционеров.

Китайский народ приобрёл большой личный опыт и на себе глубоко прочувствовал жестокий режим КПК, поэтому в нём развился глубочайший страх перед её силой. Именно поэтому люди не смеют вставать на защиту справедливости и больше не верят в Небесные законы. С начала они подчиняются партийной власти, затем постепенно утрачивают чувства и становятся безразличными ко всему, что не касается их лично. Даже логика их мышления сознательно сформирована партией для подчинения своей власти. Вот к каким результатам приводит мафиозная природа КПК.

КПК манипулирует патриотическими чувствами для подстрекательства народа

КПК использует такие призывы, как «патриотизм» и «национализм», для подстрекательства людей. Это не только партийные призывы к объединению, но и часто издаваемые приказы и проверенная временем стратегия. Читая националистические материалы пропаганды в иностранных изданиях «Жэньминь жибао», выясняется, что проживающие за рубежем китайцы, которые десятилетиями не решаются вернуться в Китай на жительство, становятся большими националистами, чем китайцы, живущие в Китае. Руководимый КПК китайский народ, не осмеливающийся сказать «нет» политике партии, достаточно осмелел, чтобы пойти на осаду посольства и консульства США в Китае, бросая яйца и камни, поджигая автомобили и американские флаги. Все это делается под знаменем «патриотизма».

Каждый раз, когда КПК сталкивается с серьезным вопросом, в котором требуется полное подчинение народа, для быстрой его мобилизации она пользуется призывами к народному «патриотизму» и «национализму». Во всех случаях, включая дела, связанные с Тайванем, Гонконгом, Фалуньгун, столкновением американского самолета-шпиона и военного самолета Китая, КПК пользуется комбинированными методами натиска террора и коллективной «промывки мозгов», приводя людей к мыслям о том, что они находятся на грани войны. Эти методы аналогичны тем, которые применялись немецкими фашистами.

Блокируя любую информацию, КПК очень успешно осуществляет «промывку мозгов». Китайский народ, не смотря на нелюбовь к КПК, имеет деформированное партией сознание. Например, во время войны американцев в Ираке, многие были потрясены ежедневными сообщениями ССTV[9]. Они испытывали гнев, желание мстить и сражаться и, в тоже самое время, они проклинали эту войну.

Без зазрения совести ставить партию выше страны и заставить людей принимать врага за родного отца

Одна из наиболее часто употребляемых фраз, используемых КПК для запугивания людей – «гибель партии и страны». Слово партия стоит на первом месте перед словом страна. Принцип основателей Китая: «Нет нового Китая без КПК». С детских лет китайцев учат, что нужно «слушаться партию», что нужно «поступать, как хорошие дети партии». Они поют, восхваляя партию: «Партия – моя мама, партия – моя родная мама», «Спасительная милость партии глубже океана», «Любовь к партии сильнее, чем к маме и папе», «Иди и сражайся там, куда посылает партия».[10] Когда случаются катастрофы, государство оказывает помощь, но люди благодарят партию и правительство, причем, сначала партию, а потом правительство. Военный девиз звучит так: «Партия командует ружьем». Даже когда китайские специалисты создавали специальную форму одежды для судей, они пришили четыре золотые пуговицы к вороту этих одежд. Пуговицы идут сверху вниз и символизируют Партию, Народ, Закон и Страну. Это указывает на то, что если вы даже являетесь судьёй, партия всегда выше закона, народа и страны.

Партия стала превыше всего в Китае, страна же подчиняется партии. Страна существует для партии, а партия рассматривается как воплощение народа и символ страны. Понятия любви к партии, её руководителям и стране смешались и, в результате, понятие патриотизма в Китае деформировалось.

Под аккуратным, но настойчивым влиянием КПК в системе образования и пропаганды у многих людей, партийные они или беспартийные, осознают они это или нет, начали путаться понятия партии и страны. Они уже согласились, что «интересы партии превыше всего», и поддерживают идею «интересы партии – это то же самое, что интересы страны и народа». В результате такой идеологической обработки, партия сформировала климат предательства национальных интересов.

Играть в «обновление» и называть преступления «великими достижениями»

Партия допустила много ошибок в истории, но всегда перекладывала ответственность за это на отдельных людей или группы путём «исправления и реабилитации». Это не только делало жертву бесконечно благодарной КПК, но и позволяло партии полностью отрицать всяческую ответственность за свои преступные действия. КПК заявляет, что она не только «не боится, что может совершить ошибки, но что она умеет хорошо исправлять их»[11], что также стало «волшебным напитком», помогающим КПК избежать ответственности, поэтому партия навсегда остается «великой, славной и справедливой».

А что, если бы однажды партия признала бы свои преступления во время расправы на площади Тяньаньмэнь и восстановила бы репутацию Фалуньгун? Но и тогда это были бы всего лишь вечные уловки, которые КПК применяет в безнадежной попытке оттянуть конец своего существования. У партии никогда не хватало мужества посмотреть внутрь себя, открыто признать свои преступления и расплатиться за свои ошибки.

КПК проявляет свою агрессивную сущность, Используя государственный терроризм в попытках уничтожения Истины, Доброты, Терпения

Фальсификацию самосожжения на площади Тяньаньмэнь, инсценированную культом КПК, можно рассматривать как ложь века. С целью подавления Фалуньгун, правительство действовало столь коварно, что смогло соблазнить пять человек, заявлявших, что они практикуют Фалуньгун, и с их помощью инсценировать самосожжение на площади Тяньаньмэнь. Пятеро, принявших участие в этом замысле, неумышленно, подписали свой собственный смертный приговор: они были или забиты до смерти на месте происходящих событий, или убиты после инцидента. Замедленный просмотр видеозаписи CCTV показывает, не вызывая и тени сомнения, что Лю Чуньлин, одна из пятерых «самосожженцев», погибла на месте событий от удара, нанесённого ей офицером полиции. Записи также демонстрируют такие неувязки как, например, у сидящего Ван Цзиндуна пластиковая бутылка (якобы наполненная бензином), стоявшая у него между ног, оказалась нетронутой после того, как пламя было погашено. Или, например, разговор врача с Лю Сыин, младшей из жертв, и присутствие съемочных камер, готовых к съемкам сцены. Эти и некоторые другие факты служат, вне всякого сомнения, доказательством того, что случай с «самосожжением» был злоумышленным обманом, подготовленным злостным режимом Цзян Цзэминя для того, чтобы ложно обвинить Фалуньгун.[12]

КПК использовала неописуемо жестокие методы в проводимой ею кампании по искоренению Фалуньгун. КПК узурпировала национальные финансовые ресурсы страны, накопленные за последние двадцать лет реформ и гласности; мобилизовала партию, правительство, войска, полицию, тайных агентов, иностранных дипломатов, правительственные и неправительственные организации; она манипулировала всеми мировыми СМИ, установив строгую информационную блокаду с использованием индивидуального подслушивания и подслушивания с помощью высоко развитой технологии. Все это с единственной целью – преследовать группу мирных людей, занимающихся Фалуньгун (китайской традиционной практикой цигун) для совершенствования тела, души и повышения нравственности в соответствии с принципом «Истина, Доброта, Терпение». Это зверское преследование невинных людей за их верования ещё раз демонстрирует разлагающуюся сущность КПК.

Никакие другие злодеи не лгали так беззастенчиво и так проникновенно, как Цзян Цзэминь и КПК. Они используют различные формы лжи с целью добиться возможности манипулирования различными понятиями и идеями, для более лёгкого оболванивания людей, чтобы они поверили лжи и испытывали ненависть к Фалуньгун. Вы верите в науку? КПК говорит вам, что Фалуньгун – суеверие. Вы думаете, что политика отвратительна? КПК говорит вам, что Фалуньгун занимается политикой. Вы завидуете богатым в Китае и за рубежом? КПК говорит вам, что Фалуньгун накапливает богатство. Вы против создания организаций? КПК говорит вам, что Фалуньгун – это тайная организация. Вы устали от культа личности, который длится в Китае целые десятилетия? КПК говорит, что Фалуньгун контролирует сознание. Вы сторонник патриотизма? Партия говорит, что Фалуньгун – враг Китая. Вы боитесь хаоса? Партия говорит, что он создает нестабильность. Вы задаётесь вопросом, придерживается ли Фалуньгун принципа «Истина, Доброта, Терпение»? КПК говорит, что Фалуньгун не следует истине, не добросердечен и не проявляет терпимости. У КПК деформированная логика. КПК заявляет, что доброта может вызвать желание убивать.

Думаете, правительство не занимается фабрикацией лжи? КПК фабрикует еще большую и шокирующую ложь – от самоубийств до самосожжения, от убийства родных до серийных убийств. Лжи столько, что трудно не начать верить в неё. Вам нравится Фалуньгун? КПК будет связывать оценку вашего уровня политического сознания с преследованием Фалуньгун, и или понизит вас в должности, или уволит. Она может лишить вас премии, если практикующие Фалуньгун, за которых вы отвечаете, отправляются в Пекин для апелляции. Таким образом вас заставят стать врагом Фалуньгун.

КПК тайно схватила множество практикующих Фалуньгун и отправила их в классы по «промыванию мозгов», надеясь таким образом заставить их отказаться от праведной веры и обещать прекратить практику. КПК использует различные грязные приемы, чтобы оказать давление на последователей Фалуньгун, применяет к ним различные виды жестоких пыток и даже наказывает членов их семей и коллег. КПК использует их родственников, карьеру и образование, чтобы убедить этих людей оставить Фалуньгун. КПК использует практикующих Фалуньгун, «успешно» подвергшихся «промыванию мозгов», чтобы мучить и «промывать мозги» другим. Порочная КПК настойчиво стремится преобразовать хороших людей в демонов и заставить их идти по безнадежному пути до конца их жизни.

Превратный социализм с «китайскими характерными чертами»

Термин «с китайскими характерными чертами» используется КПК для сокрытия своих преступлений. Компартия всегда заявляла, что успех китайской революции стал возможным, благодаря «соединению марксизма-ленинизма с конкретными реальностями китайской революции». КПК зачастую злоупотребляла термином «характерные черты» в качестве идеологической поддержки своей неустойчивой и зловредной политики.

Непостоянные и лживые средства

Эта обманчивая видимость «китайских характерных черт» привела КПК всего лишь к абсурду

Целью КПК в революции было обеспечение общественного владения средствами производства. КПК обманным путём, призывая молодёжь следовать идеалам коммунизма и единства, привлекла большое её количество в свои ряды. Многие из них даже предали свои семьи, передав семейное богатство КПК. Но через 83 года существования КПК вновь появился капитализм, и теперь уже как неотъемлемая часть партии, которая изначально призывала к эгалитаризму (равенству).

Сегодня новыми крупными капиталистами стали многие дети и родственники руководителей КПК, а многие члены партии стремятся присоединиться к этой группе нуворишей. В своё время КПК уничтожила крупных землевладельцев и капиталистов во имя революции и присвоила их собственность. Теперь же с помощью обмана и коррупции, новая «элита» КПК превратилась в еще более богатых капиталистов. Те, кто следовал за партией в начале революции, теперь вздыхают: «Если бы я знал, что так случится, я бы не пошёл за ними». А ныне, потратив несколько десятилетий своих жизней на изнурительный труд и борьбу, они поняли, что просто отдали собственность своих братьев и отцов, как в прочем и свою жизнь, культу КПК.

Коммунистическая партия говорит, что «материальный базис определяет надстройку».[13] На самом же деле, бюрократическая материальная база коррумпированных партийных функционеров определяет «надстройку высокого давления» – надстройку, полагающуюся на то, что высокое давление будет всегда поддерживаться. Таким образом, угнетение нации стало основой политики КПК.

Другая мерзкая черта КПК проявляется в том, что она изменяет определение концепций культуры, а затем использует эти изменённые определения для критики и контроля населения. Концепция «партия» – один из таких примеров. Ранее партии создавались и в Китае, и за рубежом, но только компартия превысила границы власти любого партийного коллектива. Если вы вступаете в партию, она контролирует все аспекты вашей жизни, включая ваше сознание, средства существования и личную жизнь. Когда КПК обладает политической властью, она осуществляет контроль над обществом, государством и государственным аппаратом. Она диктует свою волю в таких вопросах, как, кто должен руководить страной или быть министром обороны, какие правила и уставы необходимо ввести. Партия даже выносит решения по таким мелким вопросам как, где человек должен жить, на ком жениться и сколько детей он может иметь. КПК использует все существующие методы контроля.

Во имя диалектики, КПК полностью разрушила целостное мышление, способности приводить доводы и познавательный дух философии. В то время как КПК провозглашает принцип «каждому по труду», процесс «разрешения некоторым людям стать богатыми» производится по принципу «каждому в зависимости от уровня власти». КПК прикрывается лозунгом «служения людям от всего сердца» с целью обмана тех, кто верит в эти идеалы, а затем «промывает им мозги», контролирует их и постепенно превращает их в послушный инструмент, «служащий партии от всего сердца» и не смеющий встать на защиту прав человека.

Вероломная партия с «китайскими характерными чертами»

КПК, используя принцип, согласно которому интересы партии – превыше всего, деформировала китайское общество своим демоническим культом, создав по-настоящему уродливую форму существования человечества. Данная форма существования отличается от формы любого другого государства, страны или организации. Её принцип – не иметь никаких принципов; за её улыбкой совсем нет искренности, поэтому добросердечные люди не могут понять КПК и, следуя всеобщим нормам морали, не могут себе и вообразить, что столь злостное существо может представлять их страну. Объясняя всё «китайскими чертами», КПК утвердила себя среди других наций. Китайские черты» – это просто более мягкое выражение «злодейских черт КПК.

Китайская нация перед беспрецедентным моральным кризисом

В начале 1990-х годов в Китае была популярная поговорка: «Пусть я негодяй, но зато я никого не боюсь». Эта поговорка – плачевное следствие нескольких десятилетий вредного владычества КПК, сумевшего разложить нацию. Существует видимость экономического процветания, но оно сопровождается быстрым разложением морали во всех сферах общества.

Депутаты Собрания народных представителей часто обсуждают тему «честности и доверия» на своих Съездах. На вступительных экзаменах в университет требуется, чтобы студенты писали работу по теме «честность и доверие». Всё это свидетельствует о том, что существует нехватка честности и доверия и, что падение морали стало невидимым, но вездесущим кризисом китайского общества. Коррупция, присвоение чужого имущества, поддельное производство, обман, злой умысел и разложение общественных норм охватили всё общество. Между людьми не существует элементарного доверия.

Те, кто заявляют, что довольны повышением жизненного уровня в стране, разве не думают, прежде всего, о стабильности своей жизни? Что является самым главным фактором социальной стабильности? Это – мораль. Общество с разлагающейся моралью не способно обеспечить свой народ уверенностью в завтрашнем дне.

Сегодня КПК разрушила почти все традиционные религии и поколебала всю традиционную систему ценностей китайского народа. То, как беззастенчиво КПК захватывает богатства и обманывает людей, на самом деле, имеет рикошетный эффект на всё общество, разлагает его, и толкает народ на бесчестие. Правящая порочными методами КПК может существовать только в корумпированом обществе. Именно поэтому она делает все возможное, чтобы опустить людей до своего уровня, пытаясь превратить их в разной степени прожектёров. Именно так вероломная сущность КПК подрывает моральные основы китайского народа, поддерживавшие его на протяжении длительного времени.

Заключение

«Легче изменить реки и горы, чем человеческую природу»[14]. История доказывает, что каждый раз, когда КПК ослабляет кабалу и цепи, она никогда не имеет намеренья их сбросить. После Великого голода 1960-х, с целью восстановления сельскохозяйственного производства, КПК приняла программу «Три свободы и один договор» (Сань Цзы И Бао)[15]. Однако, она не отменила статус «раба» у китайских крестьян. Ни «Экономическая реформа», ни «либерализация», проходившие в 1980-х годах, не остановили КПК, поднявшую в 1989 г. нож мясника на свой народ. И в будущем КПК будет по-прежнему подновлять свой «фасад», но никогда не изменит своей порочной природы.

Кое-кто может подумать, что прошлое принадлежит прошлому, что ситуация изменилась, и КПК сегодня не та, что была раньше. Может быть, кто-то удовлетворен этой ложной картиной и даже ошибочно поверил, что компартия изменяется к лучшему, находится в процессе реформ или имеет намерение измениться к лучшему. Таким образом, они стараются забыть беспокоящие воспоминания о прошлом. Благодаря таким мыслям, они лишь дают банде преступников возможность выжить и продолжать угрожать человечеству.

КПК предпринимает всевозможные меры, чтобы заставить людей забыть прошлое. Однако трудности борьбы всего китайского народа за своё существование – это напоминание о несправедливости, которую они испытали, будучи во власти КПК.

В действительности, история КПК – это история, которая «отрезает людям память»; это история, в которой дети не имеют представления о том, что пережили их родители; история, в которой сотни миллионов граждан переживают конфликт между отвращением к кровавому прошлому КПК и надеждой на будущее КПК.

Когда злой призрак коммунизма возник в мире людей, компартия выпустила на волю все отбросы общества и воспользовалась восстанием хулиганов для того, чтобы захватить и установить свою политическую власть. С помощью крови и тирании она установила и теперь поддерживает деспотизм в форме «собственности партии». Применяя так называемую идеологию «борьбы», которая противоестественна природе, законам Неба, человеческой природе и Вселенной, она разрушает человеческое сознание, доброту и продолжает разрушать традиционную культуру и нравственность. КПК использует кровавые расправы, и насильственное «промывание мозгов» для установления злотворного культа коммунизма; КПК формирует народ с деформированным сознанием для того, чтобы продолжать править страной,

В истории КПК были жестокие периоды, когда красный террор достигал своего апогея. Были и странные периоды, когда партия едва-едва удерживалась от полного развала. Каждый раз, чтобы выйти из кризиса, партия прибегала к уловкам, но каждый раз это был шаг к новому витку насилия и обмана китайского народа.

Когда люди смогут различить низменную природу компартии и действительно воспротивятся обману этих фальшивых образов, вот тогда придёт конец КПК с ее беспринципной природой.

* * *

55 лет правления КПК –это всего лишь миг в пятититысячелетней истории Китая. До возникновения КПК Китай создал самую величественную цивилизацию в истории человечества. КПК, ухватившись за внутренние беспорядки и иностранное вторжение, повергла в хаос весь китайский народ. Уничтожены десятки миллионов жизней, разрушено бессчетное количество семей, принесены в жертву экологические ресурсы, от которых зависит жизнеспособность Китая. Что может быть более опустошительным, чем варварское, почти полное уничтожение основ китайской морали и бесценных культурных традиций?

Какое будущее ожидает Китай? Какое направление развития изберет Китай? Эти вопросы слишком серьезны, чтобы обсуждать их на бегу. Во всяком случае, ясно одно: если не будет восстановлена мораль народа, если не произойдёт возвращения к гармоничным отношениям между людьми и природой, между Небом и Землей, если не будет веры, и если не будет создана культура миролюбивого сосуществования людей, то светлое будущее для китайской нации станет невозможным.

За десятилетия «промывания мозгов» и репрессий КПК внедрила китайцам свой образ мышления, свои стандарты оценок добра и зла. Это привело людей к тому, что они приняли и, до некоторой степени, начали оправдывать извращенную и лживую природу КПК, стали частью этой лжи, тем самым обеспечивая идеологическую основу для существования КПК.

Чтобы уничтожить в нас извращенную доктрину, внедренную КПК, начать различать совершенно беспринципную её природу и возродить нашу человеческую природу и наше сознание, необходимо сделать очень важный первый шаг – шаг на пути к плавному переходу к обществу, свободному от КПК.

Насколько спокойно и мирно может осуществиться этот переход, зависит от сердца каждого китайца. Несмотря на то, что, как кажется, КПК владеет всем национальным богатством и всеми механизмами насилия в стране, если каждый гражданин поверит в силу правды и спасительную силу нашей морали, злой призрак КПК лишится основы своего существования. Все богатства тут же вернутся в правильные руки. Вот тогда-то и произойдёт возрождение Китая.

Только без компартии возродится новый Китай.

Только без компартии у Китая появится надежда.

Без китайской компартии добрый и справедливый китайский народ возродит историческое величие Китая.

Вернуться к вступлению:
Коммунизм: что же это в действительности?

[1] Традиционная идея конфуцианства заключается в том, что императоры и другие властители управляют по мандату Неба. Чтобы получить такую власть, надо обладать моральными качествами, соответствующими этой выcшей ответственности. Подобные высказывания имеются в трудах философа Менция (Мэн-цзи). В стихе «Кто дает власть монарху?», когда у него спрашивают, кто даровал землю и власть династии Сунь, Менций отвечает: «Все идет от Неба». Идея божественности власти имеется в христианской традиции. В Библии сказано: (Послание к римлянам 13:1) «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены».

[2] Центр зависит от экономического развития, а два опорных пункта: поддержка четырех базовых принципов (социалистический путь, диктатура пролетариата, власть КПК и идеология марксизма-ленинизма-маоизма) и продолжение политики реформ и гласности.

[3] Данные отчета «Синьхуа ньюс» от 4.03.2004.

[4] Му – единица земельной меры, 1 га =15 му.

[5] Данные агентства «Синьхуа ньюс» от 29.02.2004

[6] «Три принципа отрицания» – продукт прошлого. В 1979 г. Дэн Сяопин предложил «Три принципа отрицания», чтобы стимулировать людей в выражении своего мнения: не требовать этикета, не нападать, не отмечать ошибок. Это напоминало людям аналогичные призывы Мао в 1950 г., за которыми последовали грубые репрессии тех, кто осмелился говорить. Теперешние новые предложения «Трех отрицаний» соотносятся с «развитием без споров, развитие без борьбы и прогресс без удовлетворения».

[7] Статья 23 Основного закона Гонконга предложена правительством Гонконга под давлением Пекина. Эта статья представляла собой попытку серьезного покушения на свободы и права человека в Гонконге, нарушая политику «одно государство, две системы», предложенную КПК. Статья 23 получила полный отказ, и вопрос о ней был закрыт в 2003 г.

[8] Лю Шаоци, председатель Китая с 1959 по 1968 год, рассматривался как наследник Мао Цзэдуна. Во время Культурной революции (1966-1968) его преследовали как предателя, шпиона и ренегата. Он умер в 1969 г., претерпев мучения и заключение.

[9] CCTV – центральное китайское телевидение, компания, принадлежащая центральному правительству, находящаяся под его полным контролем. Официальный рупор новостей Китая.

[10] Цитируются названия песен, исполнявшихся в период правления Мао в 1960-70-х годах.

[11] Мао сказал, что мы «не боимся совершать ошибки, но стараемся их исправить».

[12] Для полного ознакомления с видеоматериалами о «самосожжении» обратитесь к сайту Интернет: www.clearwisdom.net/emh/special_column/self-immolation.html

[13] Надстройка, в контексте марксистской теории, – совокупность идеологических отношений в субъективной деятельности человека, определяющаяся материальным базисом общества.

[14] Другая китайская поговорка того же содержания: «Лиса может поменять шкуру, но не привычки».

[15] Политика экономических реформ была предложена председателем Китая Лю Шаоци в программе «Три свободы и один договор». Программа провозглашала использование земли частными лицами, свободный рынок, ответственность предприятий за производство и прибыль, фиксированную производительность сельского хозяйства.

Предыдущая часть: Комментарий 7. История убийств коммунистической партии Китая

Предисловие

#img_left_nostream#Крах социалистического блока вслед за крахом Советского Союза в начале 1990-х годов отметил падение коммунизма спустя почти столетие со дня его возникновения. Однако КПК неожиданно уцелела и все еще руководит Китаем – страной, в которой проживает пятая часть населения Земли. Возникает неизбежный вопрос: является ли КПК на сегодняшний день все еще действительно коммунистической?

В сегодняшнем Китае никто, включая членов партии, уже не верит в коммунизм. После пятидесяти лет социализма КПК признала частную собственность, появилась фондовая биржа. Открывая новые предприятия, КПК прибегает к иностранным капиталовложениям, эксплуатируя, как может, рабочих и крестьян. Это полностью противоречит идеалам коммунизма. Несмотря на компромисс в отношении капитализма, КПК продолжает свой деспотичный контроль населения Китая. Пересмотренная в 2004 году Конституция все еще твердо заявляет, что «под руководством Компартии Китая китайский народ всех национальностей в своих действиях руководствуется марксизмом-ленинизмом, идеями Мао Цзэдуна и теорией Дэн Сяопина».

«Леопард умер, но шкура его еще осталась» [1]. У современной КПК осталась лишь «эта шкура». КПК унаследовала ее и использует для поддержания своей власти в Китае.

Какова же сущность этой «шкуры», т.е. что же представляет собой сама КПК?

По сути, коммунистическая партия является дьявольским культом, наносящим вред человечеству.

Несмотря на то, что коммунистическая партия никогда не называла себя культом, она соответствует всем характерным признакам религиозного культа (см. Таблицу 1). С начала своего существования она рассматривала марксизм как абсолютную истину. Она набожно поклонялась Марксу как своему духовному богу, призывая людей к борьбе не за жизнь, а на смерть с целью построения «коммунистического рая на земле».

Таблица 1. Характерные признаки культа у КПК

Коммунистическая партия в корне отличается от любой истинной религии. Все истинные религии верят в Бога и милосердие и, говоря о нравственности, наставляют людей на путь спасения души. Коммунистическая партия не верит в Бога и выступает против традиционной морали.

То, что сотворила коммунистическая партия, подтверждает, что она является дьявольским культом. «Вероучение» коммунистической партии, основанное на классовой борьбе, насильственной революции и диктатуре пролетариата, привело к так называемой «коммунистической революции», полной крови и насилия. Красный террор при коммунизме, длившийся в течение столетия, принес бедствия десяткам стран мира и стоил десятки миллионов жизней. Коммунистическая вера, создавшая ад на земле, является ни чем иным, как самым ужасным культом в мире.

Черты культа у коммунистической партии можно обобщенно описать в следующих шести пунктах.

Коммунистическая партия рассматривает марксизм как свое «вероучение», представляя его как «неоспоримую истину». В «вероучении» коммунистической партии отсутствует милосердие и терпимость. Напротив, оно полно самонадеянности. Марксизм являлся продуктом раннего капитализма, когда производительность труда была низкой, а наука развита слабо. В нем отсутствовало истинное понимание всех отношений человека и общества или человека с природой. К сожалению, эта еретическая идеология переросла в международное коммунистическое движение, более столетия причиняя вред человеческому миру, прежде чем люди, познав ее полную ошибочность на практике, не отказались от нее.

Партийные вожди, начиная с Ленина, всегда совершенствовали «вероучение» культа. Начиная с теории Ленина о насильственной революции, теории Мао Цзэдуна о перманентной революции в условиях диктатуры пролетариата до «Трёх представительств» Цзян Цзэминя, история коммунистической партии полна подобных еретических теорий и ошибок. Хотя эти теории полны внутренних противоречий и постоянно приводили на практике к бедствиям, коммунистическая партия всё ещё заявляет, что они универсально правильны, и заставляет людей изучать свои доктрины.

Уничтожение инакомыслия является самым эффективным методом дьявольского культа коммунизма в распространении своей доктрины. Поскольку доктрина и манера поведения этого дьявольского культа крайне нелепы, КПК вынуждена заставлять людей принимать их, полагаясь на насилие в устранении инакомыслия. После того, как КПК захватила бразды правления в Китае, она начала «земельную реформу», чтобы устранить класс землевладельцев; «социалистическую реформу» в промышленности и торговле, чтобы устранить капиталистов; «движение чистки реакционеров», чтобы устранить народные верования и чиновников, которые занимали посты до того, как коммунисты пришли к власти; «движение против правых», чтобы заставить интеллигенцию замолчать; и Великую Культурную революцию, чтобы уничтожить традиционную китайскую культуру. КПК смогла объединить весь Китай под дьявольским культом коммунизма и достичь ситуации, когда каждый читал Красную книгу, исполнял «танец верности» и «спрашивал указания партии утром и докладывал партии вечером». После эпохи правления Mao и Дэна КПК заявляет, что Фалуньгун (традиционная практика совершенствования, в основе которой лежат принципы Истина, Доброта, Терпение) боролся с ней за массы, и поэтому она намерена уничтожить Фалуньгун. КПК начала целенаправленный геноцид против Фалуньгун, продолжающийся и по сей день.

От Маркса до Цзян Цзэминя портреты вождей КПК явно выставляются для поклонения. Абсолютная власть лидеров коммунистической партии запрещает любое сомнение. Mao Цзэдун был представлен как «красное солнце» и «великий кормчий». Партия перегибала палку, восхваляя его труды, говоря, что «одно предложение равняется 10 000 обычных предложений», Дэн Сяопин, являясь «рядовым членом партии», некогда руководил китайской политикой, как повелитель. Идея «трех представительств» Цзян Цзэминя содержит в себе чуть более 40 символов, включая иероглифов и пунктуацию, но четвёртый Пленум ЦК КПК превознёс её как «дающую творческий ответ на вопросы о том, что такое социализм, как строить социализм, какую партию мы строим, и как её строить». Партия также непомерно хвалила идею «трех представительств», притворно утверждая, что это продолжение и развитие марксизма-ленинизма, мыслей Мао Цзэдуна и теории Дэн Сяопина.

Зверские убийства невинных людей Сталиным, катастрофическая Великая Культурная революция, начатая Мао Цзэдуном, приказ Дэн Сяопина относительно бойни на Тяньаньмэнь и продолжающееся преследование Фалуньгун Цзян Цзэминем – ужасные результаты дьявольской диктатуры коммунистической партии.

С одной стороны, КПК предусматривает в своей Конституции: «Вся власть в Китайской Народной республике принадлежит народу. Всекитайское Собрание Народных Представителей и местные собрания народных представителей разных уровней являются органами, через которые народ осуществляет государственную власть». «Ни одна организация или частное лицо не имеет привилегий перед Конституцией или законом».[2] С другой стороны, Устав КПК оговаривает, что руководящая роль КПК является ключевой в построении китайского социализма, отвергая страну и людей. Председатель Постоянной комиссии Всекитайского Собрания Народных Представителей (ВСНП) выступал с «важными речами» по всей стране, заявляя, что ВСНП, высший орган государственной власти, должен следовать руководящей роли КПК. Согласно принципу «демократического централизма», вся партия должна повиноваться Центральному Комитету партии. Говоря конкретнее, то, на чём ВСНП действительно настаивает – это на диктатуре Генерального секретаря, который, в свою очередь, защищён законодательством.

Организация КПК чрезвычайно жёсткая: для вступления в партию человеку нужны рекомендации двух её членов; кандидат в члены партии, вступая в её ряды, должен поклясться в верности партии; члены партии должны платить членские взносы, посещать организационные мероприятия и принимать участие в групповых политических занятиях. Партийные организации пронизывают все уровни власти. В каждой деревне, городе и провинции существуют первичные организации и ячейки компартии. КПК руководит не только партийными делами и членами партии, но также беспартийными и всей структурой общества, которое должно подчиняться «руководящей роли партии». В те годы, когда проводились кампании классовой борьбы, служители культа КПК, партийные секретари всех уровней, чаще всего не знали, что делать, кроме как наказывать людей.

«Критика и самокритика» на партийных собраниях служили общим бесконечным средством управления умами членов партии. В течение своего существования, КПК инициировала множество политических кампаний, чтобы осуществить «чистку рядов партии», «улучшить партийную атмосферу», «выявить предателей», «вычистить антибольшевистский корпус» («Корпус AБ»[3]) и «дисциплинировать партию». Она, используя насилие и террор, периодически проверяла «партийный дух», чтобы удостовериться в преданности членов самой партии, и в том, что они всегда идут с ней в ногу.

Вступление в КПК подобно подписанию безвозвратного договора на продажу души и тела. Своими постановлениями, всегда превышающими законы государства, партия может по желанию исключить любого члена, в то время как отдельный член партии не может выйти из КПК, не подвергшись серьёзному наказанию. Выход из партии рассматривается как неверность и предательство и навлекает страшные последствия. В ходе Великой Культурной революции, когда культ КПК обладал абсолютной властью, всем было известно, что, если партия захотела Вас убить, Вы не смогли бы выжить; если партия захотела, чтобы Вы жили, Вы не смогли бы умереть. Если бы человек совершил самоубийство, то его назвали бы человеком, который «боится народной кары за свои преступления», и были бы наказаны члены его семьи.

Процесс принятия решения партией действует подобно чёрному ящику, поскольку внутрипартийная борьба должна быть сохранена в абсолютной тайне. Партийные документы являются конфиденциальными. Боясь разоблачения своих преступных действий, КПК часто нападает на диссидентов, обвиняя их в «разглашении государственных тайн».

Мао Цзэдун сказал: «Революция – не званый обед, или написание эссе, или создание картины, или вышивание; она не может быть столь утончённой, настолько неторопливой и нежной, настолько умеренной, доброй, учтивой, сдержанной и великодушной. Революция – это восстание, акт насилия, посредством которого один класс свергает другой».[4]

Дэн Сяопин рекомендовал «убийство 200 000 человек в обмен на 20-летнюю стабильность».

Цзян Цзэминь приказал «уничтожить их (практикующих Фалуньгун) физически, опорочить их репутацию и разорить их материально».

В ходе своих предыдущих политических кампаний КПК, используя насилие, убила бесчисленное количество людей. Она учит людей обращаться с врагом «по-зимнему холодно». Подразумевается, что красный флаг красен оттого, что был «окрашен красной кровью мучеников». Партия поклоняется красному цвету в следствие своего пристрастия к крови и убийствам.

КПК демонстрирует «героические» примеры, поощряя людей жертвовать собой ради партии. Когда Чжан Сыдэ умер, работая у печи по производству опиума, Мао Цзэдун похвалил его, сказав, что его смерть «тяжёлая, как гора Тайшань».[5] В те безумные годы «смелые слова» такие, как «не бойся ни трудностей, ни смерти» и «горькая жертва усилит смелое решение; мы посмеем заставить солнце и луну сиять в новых небесах», поднимали энтузиазм, необходимый при крайней нехватке материальных ресурсов.

В конце 1970-х годов Вьетконг направил войска в Камбоджу и сверг режим «красных кхмеров», насажденный КПК и совершивший отвратительные преступления. Хотя КПК была в ярости, но не могла послать войска, чтобы поддержать «красных кхмеров», так как Китай и Камбоджа не имели общей границы. В ответ КПК начала войну против Вьетнама на китайско-вьетнамской границе, чтобы наказать Вьетконг под видом «самообороны». Десятки тысяч китайских солдат пожертвовали кровью и жизнью во имя этой борьбы между двумя коммунистическими партиями. Их смерть, фактически, не имела никакого отношения к территориальному суверенитету. Однако несколько лет спустя КПК позорно увековечила память бессмысленных жертв, многих наивных и ярких молодых жизней как «революционный героический дух», бесстыдно используя песню «безупречное поведение, окрашенное кровью». 154 китайских мученика погибли в 1981 году, возвращая Китаю гору Фака в провинции Гуанси, но КПК небрежно отдала её Вьетнаму, когда Китай и Вьетнам пересматривали границы.

Когда в начале 2003 г. распространение атипичной пневмонии угрожало жизням людей, КПК с готовностью приняла на работу большое количество молодых медсестёр. Эти женщины были сразу приставлены ухаживать за больными атипичной пневмонией. КПК посылает молодых людей на самую опасную линию фронта, ради создания «выдающего образа» партии, «не боящейся ни трудностей, ни смерти». Однако КПК не объясняет, где были остальные 65 миллионов её членов, какой образ партии они создали.

КПК пропагандирует атеизм и утверждает, что религия – «духовный опиум», который может одурманить людей. Она использовала свою власть, чтобы уничтожить все религии в Китае, и затем обожествила себя, дав абсолютную власть в стране культу КПК.

В то же самое время, уничтожая религию, компартия также разрушала традиционную культуру. Она утверждала, что традиции, мораль и нравственность – суть средневековье, суеверие и мракобесие, и уничтожала их во имя революции. В ходе Великой Культурной революции, широко распространённые уродливые явления, такие как муж и жена, обвиняющие друг друга; студенты, бьющие своих преподавателей; отцы и сыновья, ополчившиеся друг на друга; хунвэйбины, произвольно и безжалостно убивающие невинных; избиение мятежников, грабёж и мародерство, разрушали китайские традиции. Эти явления были естественным последствием уничтожения человеческой природы.

После установления своего режима КПК вынудила национальные меньшинства заверить коммунистическое руководство в своей преданности, подвергая опасности богатую и красочную национальную культуру, которую они создали.

4 июня 1989 г. так называемая Народная освободительная армия устроила резню студентов в Пекине. Это привело к полной потере китайцами надежды на политическое будущее своей страны. С тех пор весь народ сосредоточился на зарабатывании денег. С 1999 года по сей день КПК жестоко преследует Фалуньгун, выступая против принципа «Истина, Доброта, Терпение», приводя таким образом к ускорению падения моральных норм.

С начала этого нового столетия новый виток незаконного землепользования[6] и конфискации денежно-кредитных и материальных средств, осуществляемый коррумпированными чиновниками КПК, находящимися в сговоре со спекулянтами, оставил многих людей без средств к существованию, сделал бездомными. Число людей, обращающихся к правительству в попытке восстановить справедливость, резко увеличилось, и социальный конфликт усилился. Крупномасштабные протесты стали частыми явлениями, их яростно подавляют милиция и вооружённые силы. Фашистская природа «Республики» стала очевидной, и общество утратило мораль и совесть.

В прошлом злодей не вредил своим ближайшим соседям, или, как говорится в поговорке, «Лиса охотилась вдалеке от дома». В настоящее время, когда люди хотят подставить кого-то, они предпочитают подставить своих родственников и друзей и называют это «прерыванием отношений». В прошлом китайцы ценили честность, а сегодня люди высмеивают бедных, не продажных людей. История разрушения человеческой природы и морали в Китае ярко показана в приведенной ниже поэме:

«В 50-х люди помогали друг другу,

В 60-х люди боролись друг с другом,

В 70-х люди обманывали друг друга,

В 80-х люди заботились только о себе,

В 90-х люди использовали в своих интересах всех, с кем встречались».

Единственной целью создания КПК был захват власти вооруженным путём с последующим построением системы государственной собственности, в которой государство является монополистом при плановой экономике. Дикие амбиции КПК далеко превосходят устремления обычных еретических культов, которые просто занимаются накоплением денег.

В стране с социалистической государственной собственностью, которой управляет КПК, партийные организации, наделённые огромной властью, то есть партийные комитеты и ячейки различных уровней захватили всю государственную инфраструктуру. Партийные организации как собственники руководят на различных уровнях государственным аппаратом, извлекая средства прямо из государственного бюджета. КПК, подобно вампиру, высасывает из нации огромные средства.

Когда упоминают об убийстве людей нервно-паралитическим газом «Зарин» сектой «Аум Сенрикё», о самоубийствах ордена «Храм Солнца», массовом самоубийстве более 900 последователей «Народного Храма» Джима Джонса, все содрогаются от страха и возмущения. Однако КПК, дьявольский культ, совершивший в тысячу раз худшие преступления, наносит вред бесчисленному количеству жизней. Это происходит потому, что КПК обладает следующими уникальными чертами, которых нет у обычных культов.

В большинстве стран, если Вы не исповедуете какую-то религию, Вы можете наслаждаться своей жизнью, не читая литературы или не слушая информацию о принципах этой религии. Однако в Китае человеку невозможно жить без постоянной обработки доктринами КПК и пропаганды ее культа, поскольку КПК с момента захвата власти превратила этот дьявольский культ в государственную религию.

КПК начинает прививать свои политические идеи уже в детском саду и начальной школе. Нельзя получить высшее образование или повышение в должности без прохождения политического экзамена. Ни один из вопросов на политическом экзамене не допускает независимого мышления. Те, кто сдают экзамены, обязаны заучивать стандартные ответы, подготовленные компартией, чтобы успешно сдать эти экзамены. Несчастные китайцы вынуждены повторять проповеди КПК, даже когда они ещё молоды, многократно «промывая себе мозги». Когда работников выдвигают на более высокие должности в правительстве, независимо от того, члены они КПК или нет, они должны окончить партийную школу. Выпускник партийной школы не получит продвижения, пока не будет полностью отвечать соответствующим требованиям этой школы.

В Китае, где КПК является государственной религией, не позволено существовать группам с отличными от партии взглядами. И даже «демократические партии», которые просто созданы КПК как политическая ширма, и реформированная церковь, существующая по принципу «трех самостоятельностей» («самоуправление, самофинансирования и самоорганизация»), должны формально признать руководящую роль КПК. Преданность КПК должна быть превыше всего, согласно истинно сектантской логике КПК.

Этот дьявольский культ смог стать государственной религией благодаря тому, что КПК обладала полным контролем над обществом, отобрала у людей свободу. Этот вид контроля беспрецедентен, так как КПК лишила людей частной собственности, которая является основой свободы. До 1980-х гг. люди в городах могли заработать на жизнь, работая только на руководимых партией предприятиях. Крестьяне в сельских районах должны были жить на земельных участках, принадлежащих партийным коммунам. Никто не мог избежать контроля КПК. В такой социалистической стране, как Китай, организации КПК вездесущи на всех уровнях от правительства до самых низов общества, включая деревни. Через партийные комитеты и ячейки на всех уровнях КПК удерживает абсолютный контроль над обществом. Такой жёсткий контроль полностью уничтожает индивидуальную свободу: свободу передвижения (регистрационная система прописки по месту жительства), свободу слова (500 000 «реакционеров» были репрессированы КПК, потому что они воспользовались свободой слова), свободу мысли (Линь Чжао и Чжан Чжисинь[7] были убиты за то, что сомневались в КПК) и свободу получения информации (чтение запрещённых книг или прослушивание «радиостанций врагов» – незаконны; поиск в Интернете также контролируется).

Возможно, кто-то скажет, что в настоящее время частная собственность разрешена КПК, но мы не должны забывать, что эта политика реформ и открытости появилась только тогда, когда социализм достиг состояния, при котором людям не хватало еды, и народное хозяйство было на грани краха. КПК должна была отступить, чтобы спасти себя. Однако даже после реформ и открытости КПК никогда не ослабляла своего контроля над людьми. Продолжающееся зверское преследование практикующих Фалуньгун могло произойти только в стране, которой управляет коммунистическая партия. Если бы КПК смогла стать экономическим гигантом, чего она и желает, тогда она усилила бы свой контроль над китайским народом.

Почти все злые культы управляют своими последователями или сопротивляются внешнему воздействию путем насилия. Однако никто из них не прибегал к насилию с таким размахом, как это делает без всяких угрызений совести КПК. И даже общее количество смертельных случаев, вызванных всеми другими злыми культами по всему миру, не может сравниться с числом людей, убитых КПК. Культ КПК рассматривает человека наряду с убийством лишь как средство для достижения своей цели. Таким образом, КПК не ставит перед собой никаких ограничений и не сомневается в необходимости преследования людей. Любой, включая сторонников, членов и лидеров КПК, может стать мишенью для нападок.

Содействие КПК режиму «красных кхмеров» в Камбодже является типичным примером жестокости коммунистической партии и её пренебрежения к жизням людей. Вдохновленная и ведомая учением Мао Цзэдуна кампучийская компартия под руководством Пол Пота за три года и восемь месяцев своего господства вырезала два миллиона человек – приблизительно четверть населения этой маленькой страны – чтобы «уничтожить систему частной собственности». Из общего количества погибших, более 200 000 жертв были этническими китайцами.

В качестве напоминания о преступлениях компартии и в память жертв в Камбодже создан мемориальный музей, документально подтверждающий и рассказывающий о злодеяниях «красных кхмеров». Музей находится в бывшей тюрьме «красных кхмеров». Первоначально это была средняя школа, здание которой Пол Пот переделал под тюрьму С-21, предназначенную для политзаключённых. Здесь содержались многие представители интеллигенции и были замучены в ней до смерти. Наряду с тюремными зданиями и различными инструментами пыток представлены также фотографии жертв перед казнью. Документально подтверждаются многие ужасающие издевательства: перерезание горла, высверливание мозга, убийство младенцев, которых бросали об пол, и т. п. Сообщалось, что всем этим методам пыток обучали «эксперты и технические профессионалы», которых КПК послала в поддержку «красным кхмерам». КПК даже обучала фотографов, которые специализировались на съёмках заключённых перед казнью, либо для документального подтверждения, либо для развлечения.

Именно в этой тюрьме С-21 извлекали человеческий мозг с целью изготовления высокопитательной пищи для лидеров кампучийской компартии. Заключённых привязывали к стулу перед машиной для сверления головы. Жертва была чрезвычайно напугана, когда быстро вращающееся сверло прокалывало голову сзади и быстро и эффективно извлекало мозг, пока жертва ещё была жива.

Что делает компартию настолько тираничной и настолько злой? Коммунистический призрак пришёл в этот мир с миссией устрашения. В конце «Манифеста Коммунистической партии» есть очень известный абзац: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед коммунистической революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир».

Миссия этого призрака состояла в том, чтобы, используя насилие, открыто бросить вызов человеческому обществу, разрушить старый мир, «уничтожить частную собственность», «устранить характер, независимость и свободу буржуазии», устранить эксплуатацию, уничтожить семью и позволить пролетариату управлять миром.

Эта политическая партия открыто демонстрировала желание «бить, крушить и грабить», не скрывая своей злой сути, и объявила, убеждённая в своей правоте, в «Манифесте Коммунистической партии»: «Коммунистическая революция есть самый решительный разрыв с унаследованными от прошлого отношениями собственности; неудивительно, что в ходе своего развития она самым решительным образом порывает с идеями, унаследованными от прошлого».

Каково происхождение традиционного мышления? Согласно атеистической теории, традиционное мышление естественно возникает на основе законов природы и общества. Оно есть результат непрерывного движения Вселенной. В понимании тех, кто верит в Бога, человеческие традиции и моральные ценности даются Богом. Независимо от их происхождения, самая фундаментальная человеческая этика, поведенческие нормы и критерии оценки хорошего и плохого относительно устойчивы; они были основой регулирования человеческого поведения и поддержания общественного строя в течение тысяч лет. Если бы человечество утратило моральные нормы и критерии оценки хорошего и плохого, разве люди не превратились бы в животных? Когда «Манифест Коммунистической партии» заявляет, что «категорически порвёт с традиционными идеями», это угрожает основе нормального существования человеческого общества. Коммунистической партии было суждено стать дьявольским культом, который ведёт человечество к уничтожению.

Весь «Манифест Коммунистической партии», который формулирует руководящие принципы компартии, пронизан резкими заявлениями, в нём нет ни капли доброты и терпимости. Маркс и Энгельс думали, что с помощью диалектического материализма они нашли закон общественного развития. Опираясь, таким образом, на “универсальное” средство, они подвергли сомнению всё и отрицали всё. Они упрямо навязывали людям иллюзии коммунизма, не колебались в использовании насилия для разрушения существующих общественных структур и культурных основ. То, что принёс “Манифест” новорожденной коммунистической партии, было дьявольским призраком, который противостоит законам Небес, истребляет человеческую природу и проявляется в высокомерной, чрезвычайно эгоистичной и абсолютно разнузданной форме.

Маркс и Энгельс привили коммунистической партии злой дух. Ленин основал коммунистическую партию в России и насильственно сверг Временное правительство, созданное после Февральской революции[8], прервал ход буржуазной революции в России, захватил власть и получил точку опоры для коммунистического культа. Однако успех Ленина не означал победы пролетариата во всём мире. Наоборот, как говорится в начале «Манифеста Коммунистической партии», «Все силы старой Европы объединились для святой травли этого призрака». После рождения компартии, Европа немедленно столкнулась с проблемой выживания и боялась быть уничтоженной в любой момент.

После Октябрьской революции[9] русские коммунисты (большевики) дали людям не мир и хлеб, а только кощунственное убийство. Войска на фронтах проигрывали войну, а революция разрушала экономику общества. Как следствие, люди начинали мятеж. Гражданская война быстро распространилась по всей стране, и крестьяне отказались обеспечивать продуктами города. Полномасштабный бунт начался среди донских казаков; их борьба с Красной Армией привела к жестокому кровопролитию. Варварскую, зверскую братоубийственную природу этих сражений можно найти в литературе, например, в «Тихом Доне» Шолохова и его сборнике рассказов о Доне. Войска под предводительством бывшего белого армейского адмирала Александра Колчака и генерала Антона Деникина в какой-то момент почти свергли российскую коммунистическую партию. Как новорожденную политическую силу, коммунистическую партию не принимала почти вся страна, возможно потому, что коммунистический культ был слишком злым, чтобы завоевать народные сердца.

Опыт КПК был подобен опыту российской партии. Начиная с «Инцидента Мажи» и «Резни 12-го апреля»[10] до пятикратного подавления в областях, которыми управляли китайские коммунисты, и, в конечном счёте, до предпринятого «Долгого марша» в 25 тысяч километров, КПК всегда стояла перед угрозой уничтожения.

Коммунистическая партия зародилась с намерением во что бы то ни стало разрушить старый мир. Тогда ей пришлось столкнуться с реальной проблемой: как выжить и не быть уничтоженной. Компартия жила в постоянном страхе своего собственного разложения. Выживание стало главным делом коммунистического культа, его всепоглощающим фокусом. С развалом международного коммунистического союза, кризис выживания КПК усугубился. Начиная с 1989 года её страх собственного Судного дня стал более реальным, поскольку срок её падения приблизился.

Компартия делала акцент на том, что её члены должны быть абсолютно преданы ей, делала акцент на организованности и железной дисциплине. Вступающие в КПК обязательно должны были дать клятву:

«Я, добровольно вступающий в компартию Китая, обязуюсь поддерживать программу партии, соблюдать её устав, исполнять обязанности члена партии, проводить в жизнь решения партии, строго соблюдать партийную дисциплину, хранить партийные секреты, быть преданным партии, активно работать, отдавать всего себя ради борьбы за коммунизм, когда нужно, готов пожертвовать всем ради партии и народа, никогда не критиковать партию» (см. устав КПК, первый параграф, 6 раздел).

КПК назвала этот дух преданности партии, напоминающий обожествление, «партийным духом». Она требовала, чтобы член партии обязательно был готов при необходимости отбросить всё человеческое понимание и принципы, абсолютно подчиняться воле партии и её вождю. Если будет нужно, чтобы ты делал добро, то ты должен делать добро, если будет нужно, чтобы творил зло, то должен творить зло, в противном случае, ты не достигнешь критерия члена партии, поскольку это будет считаться проявлением слабого «партийного духа».

Мао Цзэдун говорил: «Марксистская теория – это теория борьбы». В побуждении и поддержании «партийного духа» КПК опиралась на механизм периодической внутрипартийной борьбы. Путём непрерывной внутренней и внешней жестокой борьбы компартия, с одной стороны, уничтожала всё чуждое, создавая красный террор, с другой стороны, непрерывно приводила в порядок ряды членов партии, строго относилась к догматам своего учения, укрепляла «партийный дух» членов, усиливала боевую мощь партийной организации. Это и стало самым ценным оружием КПК, используемым ею для выживания.

Среди вождей КПК Мао Цзэдун был лучшим специалистом по владению этим ценным оружием жестокой внутрипартийной борьбы. Жестокость подобной борьбы и злобность ее методов начала проявляться уже в начале 1930-х годов в районах, контролируемых китайскими коммунистами, так называемых «советских районах».

В 1930 году Мао Цзэдун развязал широкомасштабную кампанию революционного террора, известную как уничтожение антибольшевистских сил (корпуса АБ). Тысячи солдат Красной армии, членов партии, коммунистической молодежи и простых граждан были жестоко убиты. Причиной инцидента было деспотичное руководство Мао. Вскоре после того, как Мао основал советский район в провинции Цзянси, он столкнулся с противостоянием Красной армии и партийных организаций юго-запада Цзянси во главе с Ли Вэньлинем. Мао не мог позволить, чтобы рядом с ним существовала какая-либо организованная, противостоящая его влиянию и воле сила. Он без сожаления использовал крайние меры подавления товарищей по партии, подозреваемых им в инакомыслии. Для насаждения мрачной атмосферы чистки, Мао, не колеблясь, начал с войск, находившихся под его непосредственным контролем. Таким образом, с конца ноября до середины декабря Первый фронт Красной армии подвергся «стремительной военной чистке». На каждом уровне армии, включая уровень дивизии, полка, батальона, рот и взводов, создавались организации по уничтожению контрреволюционеров, арестовывая и убивая членов партии – выходцев из богатых семей, зажиточных крестьян и всех недовольных. Не прошло и месяца, как из 40 с лишним тысяч солдат Красной Армии более 4400 были названы элементами «корпуса АБ», включая более десяти высших военачальников. Все они были казнены.

Далее Мао начал заниматься инакомыслящими в советских районах. В декабре 1930 года он направил генерального секретаря центрального политического управления Первого фронта Красной Армии Ли Шаоцю, являвшегося также председателем комитета по искоренению контрреволюционеров, чтобы тот от имени фронтового комитета прибыл в провинцию Цзянси в район Футянь[11], где располагалось коммунистическое правительство. Ли Шаоцю арестовал членов местного комитета и восьмерых высших военачальников 20-го полка Красной Армии, среди которых были Дуань Лянби, Ли Байфан и другие. К ним применяли разнообразные пытки, и избили так, что «на всём теле не осталось живого места», «пальцы на руках были переломаны, всё тело было обожжено и покрыто гноем, они не могли двигаться». Из воспоминаний тех лет известно, что «крики и плач жертв потрясал небо, он несмолкаемо звенел в ушах; использовались самые крайние виды зверств и жестокости».

8 декабря жёны Ли Байфана, Ма Мина и Чжоу Мяня пришли повидаться со своими мужьями, находившимися в заключении. Их схватили как членов «корпуса АБ» и подвергли пыткам. Их жестоко избили, прижигали половые органы, ножом отрезали груди. В условиях жестоких пыток Дуан Лянби признался, что Ли Вэньлинь, Цзинь Ваньбан, Лю Ди, Чжоу Мянь, Ма Мин и другие являлись руководителями «корпуса АБ», и что в учебных заведениях Красной Армии существовала большая группа «корпуса АБ».

С 7 по вечер 12 декабря, всего лишь за пять дней, Ли Шаоцю и его соратники арестовали в ходе жестокой чистки контрреволюционеров в Футянь более 120 предполагаемых членов «корпуса АБ» и десятки руководителей контрреволюционеров. Более 40 человек были казнены. Жесткие действия Лю Шаоцю, в конце концов, привели к «столкновению в Футянь», которое сильно потрясло советский район. (см. «Историческое исследование уничтожения Мао Цзэдуном «корпуса АБ» в советском районе провинции Цзянси» Гао Хуа)

От советского района до Яньань Мао, полагаясь на «теорию и практику борьбы», постепенно захватил абсолютную власть в партии. После прихода КПК к власти в 1949 году, Мао продолжал опираться на подобную внутрипартийную борьбу. Например, на восьмом пленуме ЦК КПК восьмого созыва, проходившем в Лушане в 1959 году, Мао Цзэдун неожиданно напал на Пэн Дэхуая[12], освободив его от занимаемой должности. Все центральные руководители, присутствовавшие на этом пленуме, были вынуждены высказать свою позицию по этому вопросу. Те немногие, кто высказал противоположное мнение, были объявлены членами антипартийного блока Пэн Дэхуая. Когда пришло время культурной революции, все старые кадры Центрального комитета были «проработаны», но все они покорно приняли всё это – кто же осмелится возразить Мао? Компартия всегда делала акцент на преданности ей, делала акцент на организованности и железном порядке, на абсолютном повиновении вождю. Подобный партийный дух был выкован в ходе постоянной политической борьбы.

Бывший генеральный секретарь КПК Ли Лисань во время культурной революции был доведен до крайности. Ему было 68 лет, но каждый месяц его в среднем «обрабатывали» более семи раз. Его жену, Ли Ша, назвали шпионкой, «советским ревизионистом» и бросили в тюрьму; о её судьбе он ничего не знал. Находясь в абсолютно безвыходном положении, Ли Лисань покончил жизнь самоубийством, проглотив большое количество снотворного. Перед смертью Ли Лисань написал Мао письмо, являвшееся отражением истинного «партийного духа», согласно которому член КПК не смеет даже перед смертью отречься от партийных взглядов:

«Генеральный секретарь, совершая самоубийство, я вступил на путь измены партии; ничто не может оправдать моё преступление. Хочу сказать только одно: я и моя семья не совершали абсолютно никаких преступлений, не поддерживали тайных связей с заграницей. Прошу об одном, чтобы Центральный комитет провёл основательную проверку и сделал выводы, исходя из реальных фактов».

Ли Лисань,

22 июня 1967 («Ли Лисань: человек, по которому четырежды проводили гражданскую панихиду»).

Теория борьбы Мао Цзэдуна в конце концов привела Китай к страшному бедствию, небывалому в истории, но эти «проходящие раз в семь-восемь лет» политические движения и внутрипартийная борьба действительно стали неким механизмом, гарантирующим сохранение компартии. Каждый раз эти кампании «приводили в порядок» около 5%, то есть небольшое число людей, но, в итоге, 95% из них, то есть большинство, все как один начинали идти по пути партии. Таким образом, усиливалось могущество и боеспособность партийных организаций. Это позволяло производить отсев нежелающих отказаться от своих принципов, так называемых «нестабильных» элементов, и атаковать любую силу, которая осмеливалась сопротивляться. Опираясь на этот механизм, завладеть властью могли только люди, у которых лучше всего была развита психология внутрипартийной борьбы, и которые больше всего были готовы применять коварные и грубые приёмы; то есть у лидера дьявольского культа компартии должен быть гарантированный богатый опыт борьбы и стопроцентный партийный дух. Эта жестокая борьба с помощью насилия и «кровавых уроков» промывала мозги тем, кто в неё вступал; одновременно с этим, процесс этой непрерывной борьбы заряжал компартию, усиливал её психологию борьбы, что гарантировало её выживание и невозможность превращения в некую мягкотелую группу, отказавшуюся от борьбы.

Подобный партийный дух, который требует КПК, проистекает непосредственно из сути дьявольского культа коммунистической партии. Ради осуществления своих целей КПК решительно уничтожала все традиционные принципы, не гнушаясь при этом никакими приёмами, принимая за врага любую силу, которая стояла у неё на пути, поэтому ей было необходимо воспитывать своих членов так, чтобы они стали покорными инструментами партии, не имеющими чувств, понятий справедливости, веры. Эта сущность КПК проистекает из ненависти к человечеству и его традициям, ее дикой самооценки, крайней эгоистичности и презрения к жизни другого человека. Во имя достижения своих так называемых идеалов компартия готова разгромить весь мир, уничтожить любое инакомыслие. Такой дьявольский культ непременно должен встретить противостояние всех, имеющих добрую природу, поэтому она непременно должна изыскивать способы, чтобы уничтожить добрые мысли и природу человека, только тогда люди смогут поверить в её еретическое учение. Поэтому, если компартия хочет гарантированного существования, то, в первую очередь, ей нужно уничтожить именно добрые мысли и природу людей, а также нормы морали и нравственности, превратить людей в покорных рабов, в инструменты. Исходя из логики КПК, жизнь партии, её интересы стоят превыше всего, даже выше интересов всех членов партии вместе взятых, поэтому каждый отдельный член партии должен быть готов в нужное время принести себя в жертву.

Оглядываясь на историю КПК, мы видим, что люди, сохранившие традиционное сознание интеллигента, подобно Чэнь Дусю и Цюй Цюбаю, или все еще заботившиеся об интересах людей, подобно Ху Яобану и Чжао Цзыяну, или те, кто решил остаться честным и искренне служить народу, подобно Чжу Жунци, независимо от своего вклада в дело партии и отсутствия личных амбиций, неизбежно подвергались чистке и отставке, или подчинялись партийным интересам и дисциплине.

Партийный дух или партийная пригодность, пропитавшие коммунистов до самых костей в ходе долгих лет борьбы, часто приводили к тому, что они в критический момент шли на компромисс и отказ от своих убеждений, поскольку в их подсознании выживание партии обладало наивысшим приоритетом. Им было проще пожертвовать собой или смотреть на то, как дьявольские силы в партии осуществляют убийства, чем подойти к вопросу выживания партии с позиции своей совести и исходя их добрых мыслей. Это, действительно, является результатом действия механизма борьбы компартии, которая хороших людей превращала в инструменты для своего использования и с помощью партийного духа в максимальной степени сдерживала и даже уничтожала добрую природу человека. Проведя более десяти «кампаний борьбы», КПК низвергла более 10 лидеров или же их преемников, ни у одного из лидеров партии не было доброго конца. Несмотря на то, что Мао Цзэдун правил подобно императору 43 года, вскоре после его смерти его жену и племянника бросили в тюрьму, и вся партия радостно кричала, что это великая победа маоизма. Что это, комедия или фарс?

После того, как КПК захватила власть, последовали непрерывные политические кампании, от внутрипартийной борьбы до борьбы за её пределами. Так было во времена Мао Цзэдуна, и все еще продолжается после Мао, в эпоху «реформ и открытости». В 1980-е годы, когда у людей появилась малейшая капля свободы мышления, КПК начала кампанию «противостояния буржуазной либерализации» и выдвинула «четыре фундаментальных принципа»[13], чтобы поддержать своё абсолютную власть. В 1989 году студенты, мирно требовавшие демократии были подавлены в крови, поскольку КПК не выносит стремления к демократии. 1990-е годы стали свидетелями быстрого роста числа практикующих Фалуньгун, которые верят в Истину, Доброту, Терпение. Однако эти люди столкнулись в 1999 году с репрессиями в форме геноцида, продолжающимися по сей день, поскольку КПК не может терпеть проявлений человеческой природы и добрых мыслей и она непременно должна применить насилие, чтобы уничтожить добрую природу, исходящую из сердца человека. Только в этом случае компартия может не беспокоиться за свою власть. В 21-м веке Интернет объединил весь мир, но лишь КПК, опасаясь свободного доступа людей к информации, тратит огромные суммы на блокаду интернет-сайтов и аресты людей – пользователей этой сети.

Дьявольский культ КПК в самой своей сути отвергает небесные принципы и уничтожает природу человека. Основа партии – это безграничное самовозвеличивание, крайний эгоизм и вседозволенность. Непрерывно осуществляя преступления, губя страну и народ, она никогда не признаёт свои преступления и также никогда не осмеливается позволить людям ясно увидеть свою природу. С другой стороны, компартия никогда не обращала внимания на то, что сменяла лозунги и вывески, так как всё это, глядя с позиции КПК, является её методами, и она готова делать всё, что угодно, ради главной цели – удержать свою власть, и поэтому полностью игнорирует нравственность, справедливость и человеческие ценности.

Дьявольский культ компартии, имеющий глобальное влияние на всё китайское общество, закономерно движется к своему краху. В результате концентрации власти, общественное мнение было подавлено, всевозможные механизмы контроля были уничтожены, не оставляя никакой силы, которая может остановить движение КПК к коррупции и разложению.

Сегодняшняя КПК уже упала до такой степени, что стала самой большой алчной и коррумпированной партией в мире. По официальной китайской статистике во всём Китае 20 млн. правительственных чиновников–членов КПК занимают разные посты. За 20 лет более 8 млн. этих чиновников были уличены в коррупции и по законам Китая подверглись дисциплинарному или уголовному наказанию; к ним ещё можно присовокупить тех, кто не был уличён в коррупции. В действительности, число коррумпированных партийных деятелей уже превысило 2/3 их числа, но уличена в этом только малая их часть.

Алчность и коррумпированность ради собственной наживы, ради своих интересов – эти черты являются самыми яркими и характерными для сегодняшней КПК. Алчные и коррумпированные партфункционеры знают, что если бы не было компартии, то у них не было бы и шанса поживиться. Если компартия будет низвергнута, то они лишатся не только властных полномочий, но также, возможно, им будет грозить опасность расплаты. В романе «Гнев Небес», который обнажает закулисные отношения должностных лиц, его автор Чен Фан устами Хао Сяншу, представителя секретаря горкома, высказал большую партийную тайну: «Коррупция может позволить нашей политической мощи стать ещё прочнее».

Простой народ видит очень ясно: «Если идти против коррупции, то это уничтожит партию; если не идти против коррупции, то это уничтожит страну». Но КПК даже перед лицом опасности уничтожения не может бороться с коррупцией. Она делает это только в самом крайнем случае и для показа казнит нескольких коррумпированных партработников, и, таким образом, с помощью нескольких жертв она продлевает своё существование ещё на несколько лет. Дойдя до сегодняшнего момента, дьявольский культ компартии определил единственную линию своего учения – это сохранение власти, избежание краха и гибели партии.

В сегодняшнем Китае очень сильно разрушены нормы этики и морали. Низкокачественная продукция, проституция, наркомания, сотрудничество чиновников с бандитами, организованные мафиозные группировки, азартные игры, взяточничество, коррупция и тому подобные опасные для общества проявления распространяются с очень большой скоростью. КПК сильно попустительствует всему этому, к тому же, высокие чиновники непосредственно являются закулисными покровителями этого и собирают с правонарушителей деньги за обеспечение им безопасности. Цай Шаочин, специалист по изучению мафиозных группировок специализированного института г. Нанцина, предполагает, что в Китае имеется около миллиона членов организаций мафиозного характера. Каждый профсоюз связан с членами правительства, судьями, милицией и коррумпированными партийными работниками, которые стоят за ними.

КПК боится появления у людей их добрых природных мыслей, поэтому не осмеливается предоставить людям свободу веры. КПК жестоко репрессирует таких добропорядочных людей, имеющих веру, как ученики Фалуньгун, стремящиеся к Истине, Доброте, Терпению; или как подпольные члены христианской церкви, верящие в Иисуса и Иегову. КПК боится, что демократия может принести конец её однопартийному правлению, поэтому и не осмеливается дать людям политическую свободу. Она действует незамедлительно, заключая в тюрьму независимых либералов и активных защитников гражданских прав. Но КПК действительно дала китайцам, при условии их невмешательства в политику, непротиводействия руководителям партии, другую свободу – свободу удовлетворения любых своих желаний, вплоть до совершения любых злодеяний и безнравственных дел. Таким образом, КПК идёт к гибели, а критерии морали китайского общества катятся вниз, что является весьма печальным.

«Блокировала дорогу в небесный рай, открыла двери в ад» – это высказывание действительно очень метко указывает то, как еретический культ КПК губит сегодняшнее китайское общество.

Кажется, что это простой вопрос, но на него ответить непросто. Под лозунгом «ради людей» и в обличье политической партии она действительно ввела в заблуждение очень многих, но КПК всё же не является политической партией в прямом смысле этого слова, а является «фути» (злым духом), еретическим культом, наносящим вред людям. Компартия является некой живой сущностью: партийные организации, являющиеся проявлениями злого культа в мире людей – это её тело; а злой дух, изначально вселившийся в неё, определяет сущность еретического культа партии.

Вожди компартии, являясь лидерами культа, всё же являлись лишь выразителями и слугами этого злого духа партии. Когда их намерения и цели шли по одной линии с партией, и когда их можно было использовать для партии, то таких людей выбирали в качестве предводителей. Но, когда они не удовлетворяли потребностям партии, то их жестоко низвергали. Механизм партийной борьбы гарантирует, что лишь только самый коварный, самый злобный, самый жёстокий сможет находиться на посту духовного наставника коммунистической партии. В истории КПК, всем десяти с лишним партийным вождям было очень трудно спокойно сойти со сцены, что объясняется наличием этого механизма. Фактически, десять самых высокопоставленных партийных руководителей «совершали грехи», идя по очень узкому и напряжённому пути, существование которого подтверждает истинность высказанного тезиса. Они могли либо выйти из партии и оставить в истории хорошую память о себе, как это случилось с Горбачёвым, либо быть проглоченными КПК, как многие другие генеральные секретари.

Люди – это те, кого порабощает и притесняет компартия. В области, которой управляет КПК, люди не имеют права возражать компартии, они должны, даже наперекор себе, принимать её лидеров и поддерживать её. Они также должны, под угрозой жестокой расправы со стороны партии, принимать «промывание мозгов», проводимое еретическим культом. КПК заставляет всю нацию верить в этот еретический культ и содержать его. Сегодня в мире это очень большая редкость, и даже можно сказать, что в этом смысле она – единственная в мире.

Члены партии – это физическая масса, которая используется, чтобы заполнить тело компартии. Многие из этих людей очень честные и добрые, своими успехами заслужили авторитет в обществе. КПК с радостью принимает в свои ряды таких людей, так как может использовать их авторитет и способности для служения себе. Также есть очень многие люди, которые ради того, чтобы стать чиновниками, стать людьми высшего слоя общества, прилагают много сил и активно входят в партию, помогают этому злому культу. Также есть те, кто хочет присоединиться к партии потому, что хотят чего-то достигнуть в жизни, но знают, что, кроме вступления в партию, больше нет никакого шанса для личного развития. Некоторые присоединились к партии, потому что хотели получить квартиру или же улучшить свои жизненные условия. Таким образом, среди десятков миллионов членов компартии есть и хорошие, и плохие люди. Но, независимо от того, ради чего вступил в партию, по своей воле или нет, если только ты присягнул перед флагом партии, то это означает, что ты по своей воле отдаёшь ей всего себя. С этого момента политучёба, организационная деятельность – всё это является непрерывным процессом «промывания мозгов», который проходит до тех пор, пока довольно большая часть людей практически перестаёт иметь свою собственную волю, пока не будет введена в заблуждение «уравниловкой мышления» и не станет полностью контролироваться главным телом злого духа. Функции таких людей внутри компартии можно сравнить с клетками в теле человека, которые должны непрерывно работать ради поддержания жизнеспособности всего тела. Даже до того, как они стали членами партии, эти люди были порабощёнными членами общества. Ещё более прискорбно то, что, после того, как на вас будет надет этот тугой обруч «партийности», его будет очень трудно снять. Как только однажды обнажится ваша человеческая природа, то очень возможно, что вы подвергнетесь репрессиям и чистке. В это время, даже если захочешь выйти из партии, то, поскольку еретический культ компартии позволяет только вступать в неё и не позволяет выходить, ты сразу можешь быть провозглашён предателем. Поэтому люди часто замечают в членах компартии распространённую двойственную натуру: одна – это «партийность» на политических собраниях, и вторая – это природа человека в повседневной жизни.

Партийные кадры – это те, кто обладает властью среди членов партии. Хотя в определённое время, в определённых случаях, при определённых обстоятельствах они даже и могут делать свой выбор между хорошим и плохим, и принимать собственные решения, но, в целом, они могут лишь делать дела в соответствии с волей партии. Это означает, что «вся партия повинуется Центральному Комитету». Партийные кадры на разных уровнях являются главной силой партии, но роль, которую они играют, – это быть инструментом партии. Каждый раз в политических движениях они были использованы и потом преследовались. КПК проверяла людей, используя критерий: верно ли вы следуете за главой культа, преданы ли и неотступны ли вы.

КПК господствует в Китае 50 с лишним лет, повсюду творя зло. Но почему у китайских людей не хватает понимания сущности этого злобного культа? Разве китайцы глупые? Нет. Китайцы – одна из мудрейших наций в мире, и к тому же имеющие более чем пятитысячелетние древние традиции. Но китайцы вплоть до сегодняшнего дня всё ещё живут под господством компартии и не осмеливаются выразить ей своё недовольство. Ключевая причина этого заключается в том, что злой дух компартии насквозь пронизал мышление китайцев.

Попробуйте представить себе ситуацию, при которой китайцы наслаждались бы свободой слова и могли бы открыто обсуждать достоинства и недостатки компартии. В этом случае мудрые китайцы давно смогли бы распознать злобную природу партии и освободить себя от этого еретического культа. Но, к сожалению, находясь более пятидесяти с лишним лет под господством КПК, китайцы утратили свободу мысли и слова. Цель преследования ультраправых из интеллигенции в 1957 году состояла в том, чтобы клещами зажать им рот и контролировать их мышление. В таком бесправном обществе во время культурной революции молодёжь искренне изучала работы Маркса и Энгельса, но большинству из них было инкриминировано создание «антипартийной клики», и они были репрессированы. Тем более, нечего было и говорить о том, чтобы обсуждать, права ли компартия.

КПК – это еретический культ, но очень многие китайцы даже не осмеливаются и подумать, чтобы так сказать о ней. Но, как только однажды будет высказана такая мысль, людям, жившим в Китае, наверняка будет нетрудно найти достаточные для этого аргументы из пережитого ими самими и их друзьями.

Люди, кроме того, что лишены свободы мысли, ещё подверглись наполнению коммунистическим учением и партийной культурой. Люди могли слышать только воспевание заслуг компартии, и, к сожалению, в головах людей, кроме вещей компартии, не было почти ничего другого. Например, во время подавления выступления студентов, когда на площади Тяньаньмэнь открыли огонь, очень многие люди инстинктивно сразу бросились в кусты. И когда ситуация немного успокоилась, они все, как один, вышли из своих убежищ и стали громко петь «Интернационал», смело вышли вперёд. Эти люди, хоть даже и были смелыми, чистосердечными, заслуживающими уважения, но почему, видя такое жестокое отношение со стороны компартии, они всё же пели «Интернационал»? Причина очень простая: под давлением партийной культуры эти жалкие люди знали только идеи коммунизма. Кроме «Интернационала» и других песен, восхваляющих партию, им больше нечего было спеть.

КПК уже идёт к краху, и печально то, что перед своим уничтожением она всеми силами пытается связать свою судьбу с китайской нацией.

КПК угасает, и очевидно, что угасает также и её сила, и всё меньше и меньше действует её контроль над сознанием людей. Сейчас, когда широко развиваются телесети и интернет, КПК очень трудно удержать монополию на информацию, а также контролировать мышление людей. Поскольку коррумпированные чиновники всё больше грабят и угнетают народ, то люди начинают пробуждаться от своих иллюзий, связанных с компартией; многие из них встали на борьбу за свои права. В репрессиях Фалуньгун КПК не только не достигла цели по удержанию контроля над сознанием людей, но и, наоборот, ещё ослабила себя, обнажив всю свою жестокую сущность. В такой среде люди получили шанс пересмотреть своё отношение к компартии, освободить китайскую нацию от идеологического контроля, полностью выйти из-под влияния злого духа компартии.

Китайцам, более 50-ти лет прожившим под господством КПК, необходима не революция с применением силы, а спасение через очищение их душ. Но необходимо, чтобы китайцы сами спасали себя, только тогда можно достичь этого. Первый шаг самоспасения – это понять сущность злого культа компартии.

Наступит день, когда люди отвергнут партийные организационные структуры, которые пронизывают государственный аппарат, и тем самым, позволят свободно действовать общественным системам, которые поддерживают основные силы общества. Когда будут сокращены диктаторские партийные организации, будет увеличена и улучшена эффективность работы правительства. Этот день уже недалёк. В действительности, идея удаления компартии из правительства уже была признана, и даже ещё в 80-е годы была попытка реформаторов реализовать её внутри партии в движении «отделение партии от правительства». Но, поскольку в сознании людей ещё не отвергнуто «абсолютное лидерство партии», то эти реформы не смогли осуществиться.

Партийная культура – это среда, необходимая для выживания злого культа КПК. Освобождение сознания людей от контроля партии может быть более трудным, чем искоренение контроля партии над госорганами, но это единственно верный путь для коренного уничтожения злого культа компартии. Это может быть достигнуто только непосредственно усилиями самих китайцев. Когда их мышление станет изначальным, природным, когда их человеческая натура вернётся к истоку и к истине, только тогда можно будет реально заново воссоздать мораль общества и перейти к нормальному, некоммунистическому обществу. Средство для уничтожения этой «одержимости» – это именно познать природу и пагубное влияние этого злого духа, удалить его из сознания, чтобы ему больше негде было укрыться. КПК больше всего обращает внимание на контроль над сознанием, так как компартия именно и является формой сознания. Когда китайцы полностью, всей душой отвергнут извращённые принципы еретического учения компартии, активно уничтожат партийную культуру и то всестороннее влияние, которое она оказывает на их жизнь, а также представления этого еретического учения, то компартия как форма сознания станет перед лицом гибели, она разложится, и люди сами спасут себя.

Обычно в странах, где господствует компартия, существуют бедность, тоталитаризм и преследования. Таких стран уже осталось очень немного: это Китай, северная Корея, Вьетнам и Куба. Их очень мало, и их дни сочтены.

Если, опираясь на мудрость, блеск и славу китайской нации, о которых можно судить из истории, Китай избавится от дьявольского духа компартии, то это будет общество, подающее большие надежды.

Компартия уже больше не верит в коммунизм; её душа уже умерла, но тень её ещё не рассеялась. КПК унаследовала «шкуру» советской компартии и всё ещё проявляет характер этого злого культа, основные черты которого: высокомерие, тщеславие, эгоизм, вседозволенность. Этот еретический культ – компартия – отвергает небесные принципы, уничтожает природную сущность человека; всё это продолжается десятки лет и совсем не изменилось.

Сегодня КПК властвует в Китае, это форма господства с помощью накопленных за многие годы методов борьбы, контроля со стороны секретных организаций и «злого духа партии», а также злой пропаганды, которая функционирует в качестве государственной религия. Итог вышеописанных шести особенностей еретического культа компартии таков, что КПК сегодня не приносит ничего хорошего, а только творит зло.

Злобный культ компартии, всё ближе подходя к своей гибели, как следствие, ускоряет темп своей коррумпированности и вырождения. Самое страшное в том, что этот злой культ, который не хочет погибать, всеми силами старается затянуть китайское общество за собой в эту пропасть коррупции и вырождения.

Читайте далее:
Комментарий 9. О беспринципной сущности КПК

[1] «Леопард умер, но шкура его ещё осталась» – эта фраза взята из древней китайской книги пророчеств «Поэма цветов сливы» Шао Юна (1011-1077). Леопард здесь представляет географическую территорию прежнего Советского Союза, которая действительно по форме напоминает бегущего леопарда. С крахом бывшего Советского Союза, сущность коммунистической системы распалась, оставив лишь «шкуру» (форму), которую унаследовала Коммунистическая партия Китая.

[2] Конституция Китайской Народной Республики (официальный перевод, 1999 г.).

[3] Подразумевается операция по уничтожению антибольшевистских сил ( «Корпуса АБ») в 1930 году, когда Мао приказал убить тысячи членов партии, солдат Красной Армии и невинных мирных жителей в провинции Цзянси в попытке усилить свою власть в провинциях, управляемых КПК.

[4] Из «Доклада Мао о расследовании крестьянского движения в Хунань» (1927).

[5] Гора Тайшань является одной из пяти известных гор в провинции Шаньдун в Китае. В 1987 г. она была признана ООН достопримечательностью мирового наследия.

[6] Движение передачи земли имеет отношение к теневой стороне экономических реформ Китая. Подобно индустриальной революции в Англии (1760-1850), пахотные земли в сегодняшнем Китае были разграничены, чтобы создать различные экономические зоны на всех уровнях (районном, городском, областном и государственном). В результате передачи земли китайские крестьяне потеряли свою землю. В городах жители в более старых городских районах часто были вынуждены переезжать, чтобы освободить землю для коммерческого развития с минимальной компенсацией для жителей. Дополнительная информация: http://www.uglychinese.org/enclosure.htm

[7] Линь Жао, студентка Пекинского университета по специальности «журналистика», была классифицирована как реакционер в 1957 г. за её независимое мышление и откровенную критику коммунистического движения. Она была обвинена в заговоре по свержению народной демократической диктатуры и арестована в 1960 году. В 1962 году она была приговорена к 20 годам заключения. Она была убита КПК 29 апреля 1968 года как контрреволюционер. Чжан Цзисинь была интеллектуалом, замученным КПК до смерти в годы Великой Культурной революции за критику провала Великого Скачка Мао и за откровенность в раскрытии правды. Тюремные охранники много раз раздевали её, сковывали её руки наручниками за спиной и бросали в мужские камеры, где её подвергали групповому изнасилованию, пока она не сошла с ума. Тюремщики боялись, что она будет выкрикивать лозунги, когда её будут подвергать казни, так что перед казнью они перерезали ей горло.

[8] «Февральская революция» – российская буржуазно-демократическая революция в феврале 1917 года, которая свергла царскую власть.

[9] Октябрьская революция, также известная как большевистская, возглавлялась Лениным и произошла в октябре 1917 года. Революция уничтожила участников Февральской революции, таким образом, задавив развитие буржуазной революции России.

[10] «Инцидент Мажи» и «Резня 12 апреля» – нападения Гоминдана на КПК. «Инцидент Мари» произошёл 21 мая 1927 года в городе Чанша провинции Хунань. «Резня 12 апреля» – 12 апреля 1927 года в Шанхае. В обоих случаях некоторые члены КПК и активисты, поддерживающие КПК, подверглись нападению, аресту или убийству.

[11] Лю Ди, офицер Красной Армии, был обвинён в участии в «корпусе АБ», он поднял восстание в г. Футяне. Восставшие захватили город и освободили более 100 заключенных, обвиняющихся в участии в «корпусе АБ», их лозунг – «Долой Мао Цзэдуна».

[12] Пэн Дэхуай (1898-1974) – политический лидер коммунистического Китая, был главнокомандующим в Корейской войне, вице-премьером Государственного совета, членом политбюро, и министром обороны с 1954 по 1959 гг., В 1959 г. в г. Лушане он был смещён с официальных постов из-за не согласия с Мао.

[13] Эти четыре принципа: социалистический путь, диктатура пролетариата, главенство компартии, марксизм-ленинизм и идеи Мао.

Вступление к книге «Девять комментариев»

Предисловие

1. Опора на насилие и террор для завоевания и удержания власти

«Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя». Эта цитата взята из последнего раздела «Манифеста коммунистической партии» – основного документа партии. Насилие – это то единственное средство, используя которое, коммунистическая партия получила власть. Эта характерная черта была передана всем последующим формациям партии, которые возникли после её рождения.

2. Использование лжи для оправдания насилия

3. Непрерывно меняющиеся принципы

4. Как партийная сущность подменяет и уничтожает природу человека

5. Злой призрак противоречит природе и человечности

6. Некоторые черты одержимости нечистым духом

7. Взглянуть на самого себя и избавиться от одержимости КПК

Читайте далее:
Комментарий 2. Происхождение коммунистической партии Китая

Сегодня наступил китайский Новый год. Металлического кролика в этом году сменит водяной дракон, любимое в Поднебесной мифическое животное.

#img_left#С древних времен дракона в Китае описывали как божественного зверя с телом, как у змеи, чешуей как у карпа, головой как у верблюда, рогами как у оленя, глазами как у призрака, когтями как у орла, лапами как у тигра, ушами как у коровы.

Все драконы, изображенные в храмах и дворцах, на картинах и в книгах, или воспроизведены в скульптурах, во все исторические времена имели похожий вид.

В китайском гороскопе только знак дракона среди других зверей не существует в реальном мире. Почему древние китайцы воссоздавали это фантастическое существо с такими характеристиками?

Одна из версий — возможно, дракон является реальным существом. Согласно историческим записям Поднебесной, дракон существовал на Земле в определенные периоды времени. Однако дракон не появлялся повсюду.

В Китае существует много легенд о драконах. Из записей известно, что предки легендарного первого правителя Китая Фу Си имели образ дракона. А сам он имел тело получеловека-полудракона.

Легенды также утверждали, что божественные драконы могут появиться на небе в день рождения и смерти Желтого Императора, императора Яо, императора Шуня и Великого Юя (также первые мифические правители Поднебесной). Таким образом, восточный дракон является воплощением мудрости императоров. Примерно в 2598 году до н. э. Желтый Император в сопровождении более 70 советников поднялся на небо, оседлав желтого дракона, которого прислали ему боги.

Немало легенд рассказывают о магической силе восточных драконов, которые помогли Нюйве* и некоторым императорам Поднебесной преодолеть врагов во время войны. Дракон — это божественное животное, которым руководит человекоподобное божество.

Когда дракон появлялся на небе, люди предполагали, что случится нечто важное, или расценивали это явление как предвестник счастливой судьбы.

*Нюйва — сестра Фу Си. Она изображалась с головой и руками человека и с телом змеи. По легенде, Нюйва когда-то спасла Землю от конца света, когда разразился небесный огонь и возник потоп. Древние мифы рассказывают, что именно богиня Нюйва создала людей из глины, дав начало существованию человечества.