всё высокой нравственностью. Они уважали Tao, ценили добродетель,
способствовали соблюдению Небесного закона, морали и умению управлять
страной с достоинством.
правящих династий, включая администрации Вэня и Цзина. Вэнь и Цзин были
императорами в период династии Хань. Их администрации поощряли доброту
и управляли страной с достоинством. Эти правительства соблюдали мирный
и благоустроенный порядок жизни. Общество было процветающим, и его
граждане наслаждались счастливой и мирной жизнью.
справедливых принципов, которые создают спокойствие для её жителей и
направлены на проявление заботы о них
В начале династии Сихань экономика была доведена до нищеты из-за многих
лет беспорядка и войны в конце династии Цинь. Согласно историческим
архивам: “Фермеры не могли заниматься сельским хозяйством, и повсюду
царил голод”. Когда император Вэнь взошел на трон, он издал много
имперских указов в поддержку фермеров, а также ради сокращения или даже
полного устранения налогов на фермеров.
императора Вэня. Он также издал имперский указ, гласящий: “Сельское
хозяйство – важная основа для всего остального. Что касается золота,
серебра и нефритовых драгоценных камней, Вы не можете съесть их, если
Вы голодны, или носить их, если Вы замерзли. Они не могут сравниться с
зерном, кукурузой, шелком и полотном”. Император Цзин также начал
крупномасштабное распространение школ и обучение этикету, прививая
добродетель и этику. Граждане были просты, честны и соблюдали мораль.
Введение политики бережливости
Император Вэнь был известен бережливостью и самоконтролем. Он рассуждал
так: “Администраторы должны управлять страной и соблюдать небесный
закон, должны относиться к гражданам как к самим себе, во всем
соблюдать строгую экономию и запрещать безрассудные траты; в то же
время, они не должны тревожить граждан и вредить им.
было никаких новых приобретений в его дворце, саду, одежде или в других
видах личной собственности. Чтобы уменьшить налоги, он уменьшил свои
расходы, сократил количество имперских телохранителей и уменьшил
финансовые расходы страны. Это было зарегистрировано в Шицзи Люйшу, где
император Вэнь отметил: “Граждане жили мирно без вторжения агрессии
извне или чрезмерного налогообложения изнутри. Они могли заниматься
сельским хозяйством и преуспевали в жизни”.
подчиненным вносить в качестве налогов парчу и роскошные изделия как
вклады ради прибыли. Он также запретил местным чиновникам покупать
золото, серебро, нефрит или драгоценности. Любой, кто сделает это,
будет обвинен в воровстве. Таким образом, аристократы и чиновники не
смели заниматься вымогательством или предаваться роскоши. Доход
гражданина гарантировался, и бремя забот было уменьшено. Бродяги
остепенились, поселились в домах, поднялся показатель роста населения и
увеличения национальной мощи страны.
Управлять страной, соблюдая высокие моральные принципы
Император Вэнь следовал критериям морали и нравственности древних
мудрецов: «Будьте скромны и строги по отношению к себе, уважайте мнение
других». Он всегда испытывал угрызения совести и боялся допустить любую
ошибку. Каждый раз, когда случался неурожай или происходили бедствия,
он сначала сам анализировал причину и только потом просил чиновников и
граждан указать на проблемы, которые существовали в обществе.
“В течение нескольких лет урожайность была низкой, плюс бедствия, типа
наводнений и засухи, вызвали эпидемии. Я очень обеспокоен. Допущены ли
в политике моей администрации, какие-нибудь стратегические ошибки? Было
ли в ней что–нибудь, что могло бы нарушить гармонию среди нас, что
вызвало бы возможное нарушение баланса между небесами и землей?
Возможно, мои подчиненные сделали слишком много ненужных вещей? Или их
зарплата действительно была чрезмерна? Почему там нехватка зерна? У
кого есть хорошие идеи, пожалуйста, проявите инициативу и поделитесь
ими”. Однажды в его администрации возникли непорядки. Вэнь снова
обвинил себя. Мы восхищаемся его выдержкой и духом самообладания.
Император Цзин считал очень важным подать хороший пример собственным
поведением. Он отметил в одном из его имперских указов: “Я
самостоятельно пропахал поле. Королева посадила тутовые деревья белой
шелковицы, вырастила съедобные шелковичные деревья с тутовыми
шелкопрядами. Мы предлагаем зерно и одежду во время религиозной
церемонии поклонения небесам и земле.
Мы надеемся, что граждане также будут прилежными
в сельском хозяйстве и уходе за ростом тутовых шелкопрядов, не
дожидаясь дождливых дней. Не обижайте и не оскорбляйте тех, кто слаб и
менее удачен. Заботьтесь о детях, сиротах, и старших. В этом году мы
переживаем неурожай, и у нас все еще существуют наводнения и засухи. В
чем проблема? Существуют ли в моей администрации мошенники или
лицемерные чиновники, которые используют свою власть, чтобы совершать
скверные поступки, или торговать своим политическим влиянием ради
наживы, причиняя вред людям и стране? Если это имеет место, то это
означает, что быть чиновником в этой администрации не имеет никакого
смысла. Я хочу, чтобы все чиновники в районе Эрцяньши были честными и
сообщили мне о тех, кто не искренне исполняет свои обязанности. Я
расследую их преступления. Я обнародую это специальное сообщение, таким
образом, каждый будет знать, что я имею в виду”.
И Цзин и Вэнь соблюдали Tao и следовали закону естественности. Понятие
управления страной включало: “Любовь, процветание и обучение своих
граждан”. Они искали способных и добродетельных мужчин для работы в
администрациях. Когда случался неурожай, они сначала обвиняли себя. Под
их влиянием все люди вокруг обращали внимание на важность морали,
нравственности и достойного поведения. Согласно историческим записям
(Ханьшу Шихочжи), после династии Цзина и Вэня граждане жили богато,
склады и складские участки были полны зерна. Каждый год приносил доходы
в бюджет. Люди жили в спокойном и организованном мире.
Начиная с древних времен, китайцы верили в законы небес, верили в
необходимость следовать закону небес. Следуя за ходом истории, эти
милосердные лидеры почитали честность и правосудие, поощряя другие
мнения, в нужное время они помогали и оказывали поддержку гражданам.
Люди соблюдали дисциплину, подчинялись закону и жили мирной жизнью.
Действующая администрация компартии Китая (КПК) разрушила традиционную
культуру, мораль и милосердную веру, используя партийную культуру и
партийную мораль: “обман, совершение зла и борьба”, чтобы заменить
традиционную китайскую культуру. Преследование и притеснение – это
обычное явление для тех, кто не согласен с их моралью, что вызвало
массовое падение уровня моральных стандартов. Это уже неизбежный факт:
“Небеса устранят КПК”.
