Blog

Нынешняя «нагая мода», укоротив куртки и свитера и основательно опустив на джинсах линию талии, предписывает оголять пупок, поясницу, крестец. Если прибавить к этому перечню нарядов мини-юбку и чулки в сеточку, то становится очевидным, что в холодное время года красотка XXI века очень рискует здоровьем. Кстати, учёные объявили мини-юбки одним из «провокаторов» целлюлита. В холодную погоду, когда ноги подвергаются воздействию низких температур, организм в защитных целях быстро наращивает слой жира в наиболее уязвимых местах. Стужа вызывает замедление кровообращения и ускоряет образование «апельсиновой корки».

Медики предупреждают, что при неправильно подобранной одежде уже при 12—15 °С мороза возникает переохлаждение внутренних органов, что может привести к воспалению почек или мочевого пузыря, радикулиту и воспалению придатков, а это — путь к бесплодию. Как ни смешно, но некоторые специалисты даже утверждают, что моду на короткие кофточки и брюки с заниженной талией ввели в Китае как раз с целью контроля над рождаемостью.

Доказано, что тесные женские джинсы, в обтяжку сидящие на бёдрах, постоянно пережимают сосуды и нервные окончания, которые проходят с обеих сторон бедренной кости и вызывают нарушение кровообращения в тазовой области. При этом появляется онемение кожи, слабость и боль в районе талии, что впоследствии может привести к развитию многих заболеваний, включая некоторые формы бесплодия.

Поэтому, примеряя в магазине джинсы, не поленитесь наклониться, присесть, подняться и немного подвигать ногами, чтобы удостовериться в том, что модные джинсы удобно сидят на вас. И не надо уговаривать себя, что брюки разносятся, если они слегка маловаты.

В современном городе вряд ли найдется женщина, в гардеробе которой нет обуви на высоком каблуке. И на выход она действительно годится. А вот ежедневно вышагивать на работу на каблуке выше пяти сантиметров медики не рекомендуют: помимо обычного травматизма, это грозит деформацией позвоночника и стопы, уменьшением притока крови к голове и смещением внутренних органов. Отсюда и боли в пояснице, отёчность ног и повышенная утомляемость. Всего этого легко можно избежать, подобрав удобную обувь. Если вы любите высокие каблуки, регулярно делайте упражнения для растяжки мышц ног. Приобретайте только качественные вещи — хорошие фирмы делают удобную колодку даже у туфель на каблуках в 10—15 см.

Чтобы выглядеть красиво, мы причиняем себе вред, рискуем заболеть или получить серьёзную травму. Не пора ли задуматься о том, что некоторые кажущиеся нам незаменимыми вещи — это серьёзная угроза нашему здоровью?

Выход из опасного для здоровья положения у модницы может быть только один: руководствоваться при выборе одежды чувством меры. Стоит ли жертвовать своим здоровьем ради капризной моды, ведь она так непостоянна? Тем более, что мода меняется быстро, а вот возникшие проблемы со здоровьем порой преследуют нас долгое время.

Здоровая одежда

Одежда не просто защищает человека от холода, но и в определенной степени влияет на состояние организма. Многие рекомендации из старых русских лечебников говорят о решающем воздействии вида ткани и ее цвета на развитие и течение болезни. Учёные всего мира отрицательно относятся к синтетическим материалам, потому что любая синтетическая одежда, будь то резиновые сапоги, нейлоновая блузка или женские колготки, нарушает естественный энергообмен тела, взаимодействие его биополя с окружающей средой.

Шерстяные, льняные, хлопчатобумажные ткани из натуральных волокон определенного цвета, декорированные специфическими для какого-то конкретного заболевания минералами или металлами, могут заменить отравляющие печень химические лекарства. Состав натуральной ткани несёт в себе определённый целебный эффект. При этом большое значение имеют форма и покрой одежды.

Давно известны прекрасные свойства тканей, которые «дышат», не накапливают статического электричества, отражают вредные излучения. Льняная одежда становится почти что униформой тех, кто сидит за компьютером. Хлопок удобен и приятен в носке, мягок и устойчив к истиранию и разрыву, легок в уходе. Хлопок хорошо красится и практически не выгорает. Под прямыми лучами солнца хлопок становится менее прочным, поэтому требует защиты. Сравнивая его с другими растительными волокнами, можно отметить, что согревающий эффект хлопка выше, чем у льна. Хлопок прочнее шерсти, хотя и менее прочен, чем лён или шёлк.

Льняное бельё снова в моде!

Льняное бельё — в буквальном смысле «то, что доктор прописал». На Руси его стелили новобрачным, чтобы никакая хворь к ним не привязалась, принимали в льняное полотно новорожденных, чтобы были здоровыми, перевязывали воинов, чтобы раны быстрее зажили. Сегодня мир снова переживает льняной бум. Дело не только в моде на все натуральное: хлопок-то ведь тоже природный материал, однако для здоровья не так полезен.

Лён — отличный антисептик: подавляет вредную микрофлору, снимает зуд, жжение и другие воспалительные явления. Спать на белье из льна врачи рекомендуют людям с проблемной чувствительной кожей, страдающим дерматологическими заболеваниями, аллергикам и астматикам. Причем, не на цветных комплектах, а на изготовленных из неотбеленного льна. Перебрали солнечных лучей на пляже, и теперь всё тело как огнём горит? Отдохните на льняной простыне, и вам станет намного легче.

Не секрет, что в домах, особенно после установки герметичных пластиковых окон, накапливается радиоактивный газ радон. Он образуется при распаде урана, содержащегося в грунте и строительных материалах. От вездесущего газа только два спасения: всегда держать открытой форточку в спальне и стелить на кровать льняное бельё — оно в несколько раз снижает уровень радиации и в 2 раза ослабляет гамма-излучение. Постель из льна, утверждают учёные, ослабляет воздействие неблагоприятной экологии, не накапливает статического электричества, а потому дольше остается чистой и не сбивается складками.

Лён хорошо согревает зимой, а душными летними ночами создает ощущение прохлады, отводя избыток тепла от кожи: под льняной простынёй кажется, что температура упала на 4—5 градусов. Доказано, что изделия из льна способствуют увеличению содержания в крови иммуноглобулина А, который восстанавливает иммунную систему. В результате человек чувствует себя бодрее, здоровее.

Наталья Моисеева. Великая Эпоха

Великий астроном и математик, незаурядная личность Омар Хайям, живший в XI—XII вв. в Персии, был одновременно и скандальным поэтом. Хотя можно сказать наоборот: известный поэт Гияс ад-Дин Абу-л-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури, проще Омар Хайям, был ещё и математиком, и астрономом.

Михаил Юрьевич Лермонтов, будучи большим любителем математических задач и головоломок, всегда возил с собой учебник математики, из которого, очевидно, черпал вдохновения для своих стихов. По крайней мере, сия наука позволяла великому поэту глубже понимать жизнь. Александр Сергеевич Пушкин математику не любил, однако отдавал ей должное: «В математике есть своя красота, как в поэзии», — писал великий поэт.

Известно также, что Лев Николаевич Толстой не так далёк был от этой науки, он даже составлял задачи по арифметике. Известный драматург и писатель Александр Васильевич Сухово-Кобылин был к тому же ещё и математиком. Великий русский писатель Александр Сергеевич Грибоедов окончил физико-математический факультет.

Александр Исаевич Солженицын изучал математику и физику в Ростовском университете и некоторое время преподавал в рязанской школе эти два предмета. Известный поэт-пародист нашей современности Александр Иванов был учителем математики. И поэт Валерий Брюсов в своем стихотворении «Мир измерений» соединяет литературу и математику.

Английский писатель XIX века Льюис Кэрролл, он же — Чарльз Лутвидж Доджсон, автор «Алисы в стране Чудес», был профессор математики. Но привычнее для нас другая формулировка: известный английский математик XIX века Льюис Кэрролл написал сказку «Алиса в стране Чудес», любимую всеми детьми мира.

А почему принято считать это взаимоисключающими вещами: либо поэт, либо математик? Служение математике учёная дама Софья Ковалевская представляла себе неотрывным от служения литературе.

Литература и математика: что общего между ними?

Математика и литература схожи тем, что требуют творческого подхода к изучению жизни. Ещё требуют смелости мысли, безудержной фантазии, тонкого наблюдения, интуиции. Что удивительного в том, что поэт может мыслить как учёный, а учёный видеть мир как поэт? Это более полный, более гармоничный способ познания действительности.

В университете Ватерлоо (Канада) было проведено исследование, доказавшее, что математическая одарённость берёт свое начало в детстве: если у ребенка есть способности хорошего рассказчика, то есть, если ребенок любит много рассказывать, много фантазировать, то впоследствии можно ожидать, что он станет талантливым математиком.

Провели эксперимент. Трёх- и четырёхлетним малышам показывали незнакомые картинки, чтобы они сочинили какую-нибудь историю. Фантазию детей не ограничивали: можно было сочинять всё, что угодно. Через 2 года этим же детям предложили пройти математическое тестирование. Оказалось, что лучшие рассказчики победили и при решении математических задач.

Профессор Даниэла О’Нил считает, что логическое мышление и умение связывать разные сюжетные линии в своем рассказе, при этом не теряя суть изложения, а также видеть перспективу и развитие сюжета — это вещи одного порядка.

Следовательно, при подготовке к школе полезно давать ребёнку возможность свободно выговориться, сочинять всякие небылицы. Взрослые должны поощрять в этом ребёнка. Научное исследование подтвердило то, что было выявлено уже давно: за абстрактные, математические способности отвечает та же половина головного мозга, что ведает мышлением на уровне образов и абстрактных категорий.

Искать исток перворождения

В сущности, математика, в отличие от прочих наук, не описывает свойства вещей и явлений. Этим занимаются физика, химия, астрономия и прочие. Математика описывает свойства свойств. В этом она сродни литературному вымыслу, где в выдуманном мире действуют выдуманные персонажи. Математик привык докапываться до самых глубоких характеристик мира. Именно это качество объединяет его с писателем, которому также свойственно искать исток, где зарождается все сущее.

Математика выделяет и вырабатывает модели еще неизвестных состояний. Учёный-математик занимается чистым вымыслом, ему остается лишь применить этот навык в другой области. С таким же успехом это можно отнести и к литературе.

Софья Ковалевская писала: «Многие, которым никогда не представлялось случая более глубоко узнать математику, считают её наукой сухой. В сущности же это наука, требующая наиболее фантазии, и один из первых математиков нашего времени говорит совершенно верно, что нельзя быть математиком, не будучи в то же время и поэтом в душе».

Да, в этой женщине одновременно жили математик и поэт. «Мне кажется, — говорила она, — что поэт должен видеть то, чего не видят другие, видеть глубже других. И это должен математик».

А многие ломают голову над тем, как объяснить феномен Льюиса Кэрролла. А феномена-то не существовало, существовала простая закономерность. Но её нужно было доказать.

В последнее время в Китае совершено несколько актов самосожжения: в Пекине, в провинции Сычуань и Тибете. Почему же китайский народ использует такой мучительно-болезненный способ выражения своих требований? Как реагирует на эти инциденты находящаяся у власти компартия (КПК)? Если связь между этими самосожжениями и так называемым самосожжением, якобы устроенным последователями Фалуньгун, инсценированным самой КПК на площади Тяньаньмэнь в 2001 году?

#img_left#Ниже приведена беседа ведущего программы телевидения NTD и двух комментаторов – председателя «Китайской ассоциации мира и демократии» Тана Бочяо и аналитика по вопросам Китая Хена Хэ.

– В последние месяцы произошло несколько актов самосожжения. Прошу, прежде всего, г-на Тана рассказать об этих происшествиях

Г-н Тан: По-моему, это лишь начало самосожжений. В этом году люди будут все больше и больше противодействовать диктатуре такими интенсивными способами. По возможности, мы должны разъяснять всё людям, в том числе и китайскому народу, в чём суть этих инцидентов самосожжений? Сегодня мы будем говорить об их проблемах, жалобах и требованиях, о том, как цивилизованное общество реагирует на это? В какую сторону пойдет Китай?

С древних времен и до сегодня, когда люди оказываются в невыносимых жизненных условиях, испытывают несправедливость, их способность терпеть доходит до предела, они не хотят погибнуть вместе с другой стороной, то, как правило, предпринимают методы самоуничтожения, чтобы пробудить общество. Среди этих методов наименее жестокий – голодовка. Кто-то бросался с высокого здания, топил себя в реке, бросался под поезд и т.д. Очевидно, что самосожжение – самый горький способ смерти.

Всем известен случай, когда после Второй мировой войны вьетнамские монахи сожгли себя, таким образом выражая свой протест против войны. В 1965 году устроено самосожжение перед Министерством обороны Соединенных Штатов, а в 1989 году – в китайской провинции Хунань. По словам трех мужчин, которые в 1989 году на площади Тяньаньмэнь забросали яйцами портрет Мао Цзэдуна, они тоже задумали сжечь себя, но потом решили, что этот способ не привлечет достаточного внимания общества.

Способ самосожжения вызывает сочувствие, на него обращают внимание и начинают задумываться, почему общество стало таким? Почему человек выбрал именно такой способ? Люди обычно не принимают акты самосожжения за действия умалишенных. Поэтому и мы должны задуматься над вопросом, что же происходит сегодня в Китае?

В последние шесть месяцев произошло несколько таких инцидентов: на площади Тяньаньмэнь, в г. Цзишоу провинции Хунань, в Шанхае. Занимаясь деятельностью по защите прав в Китае, мы часто слышим о случаях самосожжения.

Например, я видел фотографии погибшей Гао Жунжун, 90% её тела было обожжено, это очень страшно. Когда она решила поджечь себя в суде, полицейские и судья сказали, что, мол, поджигай, мы не будем спасать тебя, даже если ты будешь умирать.

Такие случаи в Китае происходят всё чаще. Только по тем данным, которыми владеем мы, в прошлом месяце было три таких случая, а, на самом деле, гораздо больше. Есть сведения о самосожжении в Тибете, но полная информация до нас ещё не дошла.

Сейчас очень остро встал вопрос – почему китайцы устраивают самосожжения? Почему они именно таким образом выражают свой протест диктатуре КПК? Как в этой ситуации КПК реагирует на события? Например, на событие, произошедшее в районе Аба – очередное свидетельство жестокости КПК.

О степени жестокости представителей милиции в районе Аба. Всем в Китае известно, и международные СМИ подтверждают, что милиционеры просто наблюдали за самосожжением человека, а потом выстрелили в него три раза.

-В районе Аба собирались проводить мероприятие в память события «14 марта», верно?

Г-н Тан: Да. Это дело началось в конце 1950-х годов. Тогда в этом районе развернулись серьёзные репрессии местного населения. Войска компартии вошли в Тибет для, так называемого, освобождения Тибета. Вооруженное сопротивление тибетцев было подавлено. В то время в районе почти не осталось мужчин. Поэтому и сегодня в этом районе не может быть хорошего отношения к КПК.

14 марта прошлого года также было подавлено выступление народа Тибета против диктатуры компартии Китая.  Аба – одним из тех районов, где сопротивление было наиболее сильным. В прошлом году фотография расстрелянного 15-летнего школьника обошла весь мир.

В этом году местным населением было намечено отметить годовщину событий «14 марта». По традиции 18 февраля – время Тибетского Нового года, время празднеств, но в этом году КПК запретила проводить любые мероприятия. Объяснялось это тем, что тибетцы могут нарушать общественное спокойствие. В Тибете введено военное положение.

Монах, поджегший себя, сказал, что совершает это в знак протеста  запрету проведения Нового года. Милиционеры наблюдали за его самосожжением, потом выстрелили в него. На самом деле, это сделано для запугивания других: если вздумаете поджечь себя, мы будем наблюдать, как умираете, потом выстрелим. Они выстрелили три раза.

В истории не известно ни одного случая, чтобы стреляли в человека, который поджег себя. По основным гуманитарным принципам нужно оказать помощь, однако служители власти при всех выстрелили в него, что показало всю жестокость КПК. Именно этого они хотели добиться. А люди, сжигающие себя, именно этим хотели дать понять международному сообществу, как жестока КПК.

– Г-н Хен Хэ, как, по-вашему, чего хотели добиться те, кто совершил эти самосожжения?

Г-н Хен: Насчёт самосожжения в Пекине я не очень хорошо информирован. А говоря о самосожжении в Тибете, все мы знаем, что так называемая тибетская проблема это, на самом деле, проблема веры тибетцев, которую не приемлет режим компартии. В Тибете китайские власти ввели правило, запрещающее местным чиновникам вешать у себя в кабинете портрет Далай-ламы.

Раньше у всех висели эти портреты. Далее это правило распространилось и на всех жителей, включая и сельских. Сейчас вообще никому не разрешают иметь у себя портрет Далай-ламы. Эта проблема касается исключительно вопроса свободы веры и можно сказать, для тоталитарного режима эта проблема является одной из ключевых.

Однако это не касается тех, кто подает жалобы, но они тоже прибегают к крайним мерам – самосожжению. Их требования по сравнению с тибетским вопросом не столь важны для КПК. У кого-то снесли дом без его согласия, у кого-то родные подверглись незаконным действиям со стороны местных властей.

Они, проходя уровень за уровнем власти, пытаются решить свои проблемы. Но мы знаем, что в Китае все судебные органы находятся под прямым контролем КПК. Если ты пожалуешься в суд на местных чиновников, то там скажут, что не могут принять такую жалобу, так как ты против правительства и против партии.

В западных странах такого явления не существует. Там суды не подчиняются какой-либо политической партии, поэтому граждане свободно подают иски и их дела решаются в судебном порядке. А если суды не принимают заявления, что остаётся делать? Люди идут в Бюро обращений и жалоб граждан. Но в этих структурах очень строгий порядок и правила, которые с каждым годом всё больше ужесточаются.

В каждой провинции существуют специальные агенты, которые занимаются исключительно отслеживанием людей, подающих повторные жалобы, особенно, в центральное бюро в Пекине, чтобы ограничить свободу их действий. Их могут арестовать на несколько суток, посадить под домашний арест, избить и даже приговорить к длительному сроку заключения.

Многие податели жалоб не могут решить свои вопросы в течение более 10-ти лет. Многие прошли очень не лёгкий путь. Если власти не решают их проблемы, что им ещё остаётся делать? Они идут на площадь Тяньаньмэнь и пытаются там привлечь к себе внимание большого числа людей таким крайним поступком, как акт самосожжение. Им просто больше ничего не остаётся. Они считают, что других способов уже больше нет.

Если бы власти проявили немного мудрости и хотя бы чуть-чуть ослабили напряжение в обществе и давление, а не затягивали бы гайки ещё туже, то таких случаев не происходило бы.

– Однако официальные СМИ в своих сообщениях об этом ходят вокруг да около и совсем не сообщают о реальной ситуации и тем более не анализируют причин происходящего. Г-н Тан, что вы думаете по этому поводу?

Г-н Тан: У КПК сейчас есть две трудности. Во-первых, любой мало-мальски мыслящий человек, живущий в любом обществе, спрашивает себя, если люди используют такие крайние формы выражения своего протеста, то кому же они выражают протест?

Естественно, что тем, кто их угнетает, то есть властям. Во-вторых, если бы у этих людей не было чувства крайней безысходности, разве они стали бы себя поджигать? Эти два обстоятельства сильно портят имидж властей Китая в глазах мирового сообщества.

Если же подобные случаи становятся все более частыми, то также становится ясно, что в этом обществе нет справедливости и нет главенства закона.  В Китае бурно развивается Интернет, сотовая связь, поэтому если в самом Китае подконтрольные КПК СМИ не сообщат об этом, то на Западе обязательно сообщат.

КПК проявляет всё больше хитрости. Она понимает, что информация так или иначе просочится за границу, если, например, первой её сообщит Би-би-Си, а не КПК, то люди начнут понимать, что власти что-то умышленно скрывают и т.д. Тогда СМИ КПК первыми стали сообщать об инциденте, но со своими формулировками, вкладывая свою оценку, вводя читателя в заблуждение. Когда иностранные СМИ транслируют ту их информацию, с теми формулировками, это содержит элементы пропаганды КПК.

Они преподносят новости об этих самоубийствах так, как будто те люди не совсем нормальные психически, и у них не было причин для совершения таких действий. Но, фактически, исходя из того, что нами было уже сказано, у покушающихся на самосожжение есть все причины для подобных поступков. В западных СМИ таких людей обычно называют героями.

Приведу самый яркий пример. В 1965 году житель США совершил акт самосожжения возле здания министерства обороны. Через несколько часов его жена на весь мир сообщила об этом инциденте. Сразу после этого весь коммунистический лагерь во главе с КПК во всех своих СМИ стал превозносить его, как героя, говоря, что американец так возненавидел правительство США, что поджёг себя, выражая высшую степень отвращения к американскому гегемонизму, говоря, что, наконец-то, американцы пробудились и т.д.

Об этом писали все крупные газеты в Китае, выражая надежду на то, что все американцы восстанут против своего правительства. Однако почему же китайские СМИ не называют героями китайских граждан, совершивших поступки, как тот американец? Получается, что используются двойные стандарты.

Ещё один недавний пример. Когда в Ираке в бывшего президента США Буша корреспондент бросил туфлю, агентство Синьхуа назвало этого корреспондента национальным героем, говоря, что он не выдержал гегемонии США и выразил, таким образом, протест. Однако через некоторое время аналогичный случай произошёл и с китайским премьер-министром.

Вэнь Цзябао, в которого бросили туфлю во время его выступления в университете в Европе. Однако студента, совершившего это, китайские СМИ не назвали героем, а, наоборот, назвали его поступок «подлым и низменным». Мы видим снова двойные стандарты.

Поэтому я надеюсь, что люди не будут больше поддаваться обману КПК, а станут ясно распознавать её методы и приёмы одурачивания людей.