Ван Бо, её мать и отец, практикующие Фалуньгун из города Шицзячжуан провинции Хэбэй, были арестованы коммунистическим режимом Китая. Им был предъявлен судебный иск.
#img_left#Слушание по делу Ван Бо было назначено на утро 27 апреля в районном народном суде Шицзячжуан. Шесть адвокатов из Пекина – Ли Хэпин, Ли Сюнбин, Чжан Лихуэй, Ли Шунчжан, Тэн Бяо и У Хунвэй – выступили на слушании, чтобы защитить этих трёх ответчиков.
Этот случай примечателен тем, что, по указанию режима, защита последователей Фалуньгун адвокатами на суде является противозаконной. Эти шесть адвокатов присутствовали на суде по своей инициативе, взяв на себя личную и профессиональную ответственность.
В квартале было введено военное положение
Согласно сообщению сайта «Минхуэй» (Minghui.net), три полицейские машины сопровождали трёх членов семьи к зданию суда. Более 600 полицейских стояли на страже вокруг здания суда. Вся улица перед зданием была оцеплена милицией, а другие сотрудники были выстроены в два ряда по тротуару. Многие полицейские при суде и в штатском входили и выходили из здания.
Прохожие, наблюдавшие за этим событием, не могли понять, зачем необходимы все эти меры лишь для слушания одного дела практикующих Фалуньгун. Зачем нужно было собирать столько полицейских, словно они готовятся бороться с кем-то?
После того, как полицейская машина проехала, милицейский из отдела общественной безопасности арестовал У Лэй, который также был практикующим Фалуньгун, за то, что он сфотографировал эту сцену.
Адвокаты приводят в защиту подсудимых весомые аргументы
Адвокат Бо, Ли Хэпин, зачитал свое вступительное заявление, озаглавленное под названием «Конституция является высшим законом, а вера не является преступлением», которое было написано в соавторстве с другими адвокатами из команды защитников. Основанная на базе господства конституции, которая подчёркивает свободу веры и защиту прав человека, защита на суде разъяснила дело на различных уровнях конституции, законодательного органа, судебной власти и пунктов закона.
Каждый из защитников с разных точек зрения указал на то, что при первом слушании этого дела, закон использовался не так, как следовало: факты были нечёткими, свидетельства недостаточными и всё это сопровождалось неправильными судебными процедурами. С правовой точки зрения и с точки зрения принципов прав человека, У Хунвэй привёл пример, что это подобно тому, как позволить подзащитному носить лишь летнюю одежду в холодный зимний день.
Судья часто прерывал защитников и угрожал им во время слушания дела.
Когда Ли Хэпин отвечал, что вера в Фалуньгун относится к области свободы веры, судья Лю Бинь не мог логически и юридически опровергнуть эту точку зрения; вместо этого он утверждал: «Ли имеет некоторые проблемы в области идеологии».
Ответчики раскрывают правду о преследовании Фалуньгун
Находясь на трибуне, ответчик Ван Бо, её мать Лю Шуцинь и отец Ван Синьчжоу разоблачили преступные действия судьи и обвинителей на первом слушании и также заявили, что все трое практикующих подвергались пыткам, чтобы вынудить их признать свою вину.
Во время последнего заявления Ван Бо, её неоднократно прерывали судьи Луй Лиин и Лю Бинь.
Адвокаты, подвергшиеся угрозам
Из-за давления китайского коммунистического режима Тэн Бяо не смог присоединиться к команде защитников, но он все-таки посетил слушание дела, чтобы выразить свою поддержку. После суда на Тэна напала группа полицейских, находящихся при исполнении служебных обязанностей в суде. Они схватили его и бросили в грязь по другую сторону дороги, рядом со зданием суда.
Тэн является доктором юридических наук, известным исследователем и преподавателем в китайском университете политологии и права. Однажды он написал письмо в Собрание народных представителей, советуя устранить систему арестов. Он был избран в числе 10 популярных фигур в сфере права страны в 2003 году, он также получил приз за социальные достижения от «Gleitsman Foundation».
Всё больше и больше людей говорят в защиту Фалуньгун
Начиная с 1999 года, коммунистическая партия Китая распространяла слухи и ложь о Фалуньгун, чтобы обосновать свои преследования против последователей Фалуньгун. После восьми лет постоянного разъяснения правды практикующими Фалуньгун, всё больше и больше людей узнают правду и начинают говорить в защиту Фалуньгун. Эти шесть адвокатов – вопреки критике коммунистического режима, открыто защищали Фалуньгун на суде.
Во времена правления династии Цин (1644–1912 г.г.) в маленькой деревне провинции Сычуань жил фермер лет шестидесяти. Звали его Ли, и жил он со своими двумя сыновьями. Отец и сыновья были честными, тяжело работавшими людьми, которые едва-едва сводили концы с концами.
#img_left#На шестом или седьмом году правления Даогуана (1821–1850 г.г.) Ли одолжил у Чэнь Ляндуна, одного из богатых людей, жившего в той же деревне, 100 рулонов монет (каждый рулон равен 1 унции серебра).
Семья Ли была довольно бережливой, и уже через несколько быстро пролетевших лет они скопили немного денег. Внезапно отец заболел. Перед смертью он сказал своим двум сыновьям: "Все деньги, которые мы взяли в долг у Чэнь Ляндуна, должны быть ему немедленно возвращены, включая сам заем и проценты. Несмотря на его богатство, Чэнь – непорядочный человек. Так что обязательно заберите у него нашу долговую расписку, чтобы избежать каких-либо неприятностей в будущем".
Оба сына последовали указаниям отца и вернули деньги. Однако Чэнь Ляндун начал лгать, говоря, что никак не мог найти и вернуть им их долговую расписку. Отец опять сказал сыновьям, чтобы они попросили вернуть расписку, но Чэнь просто отказался. Вскоре после этого престарелый Ли скончался. Оба его сына стали ещё больше работать, и их богатство продолжало расти.
Чэнь Ляндун, совсем забыв о совести, пришел в дом к сыновьям Ли и, держа в руках долговую расписку, потребовал у них денег. Оба сына пытались убедить его, что они уже давно возместили ему долг. Чэнь отрицал, показывая им на их долговую расписку. Он настаивал на том, чтобы они немедленно вернули ему деньги. Он угрожал, что при малейшей задержке в выплате денег он обратится с жалобой к властям на семью Ли. Сыновья Ли не хотели принимать участие в судебном процессе и, в конце концов, они попросили, чтобы Чэнь поклялся всеми святыми, что он не требует у них возвращения долга во второй раз, и что тогда Небеса будут его свидетелем.
Чэнь встал на колени и объявил: "Если я сейчас возьму с вас деньги во второй раз, то пусть в своей следующей жизни я превращусь в лошадь или вола, чтобы рассчитаться с вами за это". Семья Ли была вынуждена снова выплатить долг на основании расписки, и только тогда Чэнь вернул им эту расписку. Приблизительно спустя год Чэнь Ляндун умер от скоропостижной болезни.
Перед смертью он сказал жене: "Я уже на пути к семье Ли, чтобы заплатить долг, который им должен". Как только он произнес эти слова, он умер. В то же самое время одна из коров, принадлежавшая семье Ли, внезапно родила маленького вола. На лбу у вола, казалось, были написаны несколько иероглифов. Иероглифы были весьма неразборчивы, но спустя год они стали четко видны, и на лбу у вола можно было легко прочитать: "Чэнь Ляндун".
Жене Чэня приснился сон, что Чэнь просил ее выкупить его у семьи Ли, но она не поверила своему сну. Только тогда, когда она узнала, что на лбу у подраставшего вола в семье Ли были написаны иероглифы с именем её мужа, она решила пойти к братьям Ли. Оказалось, что то, что ей приснилось, было верно. Вол встал перед ней на колени, очевидно, прося ее выкупить его у Ли. Жена Чэня очень опечалилась.
Она сказала семье Ли, что хотела бы вернуть назад то, что братья когда-то переплатили Чэню в обмен на вола, но братья Ли не согласились. Несмотря на её повторные просьбы выкупить вола за огромные деньги, братья Ли отклонили все её предложения. Подключив к делу власти, жена Чэня начала судебный процесс, и специальный уполномоченный провинции издал судебное постановление, что для того, чтобы выкупить вола, жена Чэня должна была заплатить братьям 1200 унций серебра. Тем не менее братья Ли отказались подчиниться решению суда. Так что даже указ специального уполномоченного провинции не смог помочь жене Чэня.
На одиннадцатом году правления Даогуана окружной чиновник по имени Ли Сычжи проезжал мимо этой деревни. Подумав, что эта история была очень удивительной, он захотел сам пойти и посмотреть, что там произошло. Он обнаружил, что иероглифы на лбу вола действительно были четко видны. В результате он поверил в возмездие и причинно-следственную кармическую связь. Он также подумал, что настойчивое нежелание братьев Ли разрешить жене Чэня заплатить за вола, было тоже неправильным делом, которое противоречило принципам доброты и прощения.
Ведь если такая вражда не будет разрешена, то это повлечет за собой дальнейшие недовольства. Если, например, братья Ли будут чрезмерно наказывать этого вола, как они будут расплачиваться за это в будущем? Из этой истории становится понятно, что мы не должны совершать плохие поступки, и что прощение является лучшим средством для улаживания всех недовольств и недобрых чувств.
6 мая общественные организации в Сянгане (Гонконг) организовали шествие «Красные ленточки» с целью поддержки независимого «Радио Сянгана».
Участвующие в шествии выкрикивали лозунги: «Поддерживаем свободу редакторов!», «Поддерживаем свободу слова!», «Поддерживаем общественные радиостанции!» и др. Как сообщили организаторы шествия, попытка правительства Сянгана превратить эту радиостанцию в государственную под предлогом «самокритики», вызвала сильную озабоченность у всех сторон. Это не допустимо. Сянгану не нужен СМИ, контролируемый правительством.
Участвующие завязали себе и другим «красные ленточки» в качестве символа поддержки. Некоторые завязывали красные ленточки по дороге на заборах, чтобы вызвать внимание людей.
26 апреля пропагандистская машина китайского коммунистического режима опубликовала статью, дискредитирующую телекомпанию «Новая Династия Тан» (НТДТВ) и её первый Всемирный конкурс Китайского танца ("Global Chinese Dance Competition"), проведение которого планируется 20-27 мая 2007 г. в городе Нью-Йорке.
#img_right#В статье цитировалось официальное обращение к китайским танцорам, целью которого является подорвать и помешать проведению конкурса. Журналист «Великой Эпохи» взял интервью у Цзинь Чжун, главного редактора «Open Magazine» в Гонконге, который высказал свое мнение о том, что в последовательной методике подавления Коммунистической партией Китая (КПК) не было ничего нового.
Цзинь сказал, что успех яркого театрального китайского новогоднего представления НТДТВ хорошо известен международной общественности. Как западная, так и восточная публика в этом году была глубоко тронута выдающимся исполнением. Культурные и художественные мероприятия, проведённые НТДТВ, такие, как яркое театральное представление и Всемирный конкурс китайского танца, являются глубоким и знаменательным возрождением подлинной китайской культуры. Распространение традиционной китайской культуры НТДТВ дало новое возрождение китайского искусства на мировой сцене.
Экспорт коммунистическим режимом коммунистической партийной культуры в течение 60 лет её существования скрыт под маской лицемерия, лжи, безнравственности и жестокости. Эта пропаганда показывает, что может только потерпеть неудачу рядом с подлинной китайской культурой НТДТВ. Поэтому режим начал бесполезную атаку на НТДТВ.
Цзинь прокомментировал: «Рядом с стабильными и мощными успехами представлений НТДТВ, коммунистический режим, находясь в тупике, может действовать только по-старому, пытаясь обмануть людей путем откровенной пропаганды. Использовалась та же тактика, что и режимом бывшего лидера Цзян Цземиня в начале преследования Фалуньгун. В данном случае, КПК пытается запугивать людей в художественных кругах и угрожать им».
Во время проведения Китайского Нового года в 2007 году, Цзинь смотрел китайское новогоднее представление (Chinese New Year Spectacular) в Радио Сити в Нью-Йорке. Он рассказывает: «Представление было ярким и успешным. Я видел, что оно очень понравилось как китайцам, так и европейцам. Они были глубоко тронуты. В нём был передан дух истины, доброты и красоты.
Представление олицетворяло всё хорошее и праведное, подчеркивая моральный характер традиционной китайской культуры и показывая, что «за добро воздастся добром, а за зло последует наказание».
Оно восстановило традиционную китайскую культуру, и чистые, возвышенные и прекрасные элементы концерта принесли людям большую пользу. Они очистят души зрителей и поднимут человеческую нравственность.
«Коммунистическая партия Китая ответственна за полное уничтожение всей традиционной китайской культуры в течение последних 60 лет. Совершая такое зло, задействуя огромные человеческие и другие ресурсы для распространения идеологии КПК о классовой борьбе и ненависти… широкомасштабное промывание мозгов, она отравила многих молодых людей, чтобы вымостить дорогу Китайской революции», – объяснил Цзинь.
«Во время страшной и беспрецедентной Культурной революции бессчётное количество семей было разрушено и множество людей умерло насильственной смертью. Люди. от интеллектуалов до рядовых граждан, подверглись жестоким преследованиям. В то время многие подростки служили в Красной Армии. Они стали порочными убийцами коммунистического режима. Это только один типичный пример того, как коммунистическая партийная культура отравила китайцев, а подобных примеров не перечесть. Сегодня так называемые художественные представления коммунистической партийной культуры насквозь пропитаны её идеологией ненависти, жестокости, безнравственности и вульгарного веселья», – продолжил Цзинь.
В заключение Цзинь сказал, что он уверен: всемирный конкурс Китайского танца пройдёт успешно и на международной сцене появится направление китайского классического танца, которое окажется успешным.
«В эти дни нападки режима являются всё более и более истерическими, но менее влиятельными. Они не в состоянии достичь своей цели – помешать НТДТВ. Это показывает только несостоятельность партийной культуры КПК. Все люди, которые видели представление, и те, кто посмотрят Всемирный конкурс китайского танца, перед лицом фактов смогут отличить добро от зла и праведное от порочного», – сказал Цзинь.
Это фотография одной ученицы. Дождь идёт уже 2 часа, все ученики промокли. Дождь капает с волос. У неё есть зонтик, но ей и всем ученикам запретили использовать зонтики, чтобы на собрании не закрыть ими чиновников КПК, которые давно одеты в плащи и держат зонты.
После того, как правительство Сянгана (Гонконга) выпустило новое постановление с целью ограничить будущих матерей из континентального Китая приезжать и рожать в Сянгане, всё большее количество беременных женщин из континентального Китая предпочитают ехать рожать в США.
#img_right#По сообщению газеты «Дун Фан» (Восток), госпожа Чэнь, приехавшая в США, сообщила, что будет рожать ребёнка там. Во-первых, у неё уже есть ребенок, и власть компартии Китая запрещает ей родить второго, пытается насильно сделать аборт. Во-вторых, если ребёнок родится в США, то он автоматически получит гражданство США, и в будущем сможет пригласить своих родителей в США.
Она сообщила, что в начале она планировала ехать и рожать в Сянган, так как благодаря этому ребёнок получит вид на жительство в Сянгане, тем самым получит высокое общественное обеспечение и 9 летнее бесплатное образование. Но из-за нового постановления, она поехала в США.
Как сообщается, увидев такую тенденцию, сейчас появилось много туристических центров, помогающих будущим матерям ехать и рожать в США. Но из-за высокой оплаты, не каждая будущая мать может это себе позволить.
По сообщению информационного агентства Чжуняншэ, район Юн Цзин, расположенный в провинции Ганьсу на северо-западе Китая, является одним из самых бедных районов в Китае. Недавно местное правительство выстроило высокую стену возле федеральной дороги. Жители называют её – «Великая Стена прикрытия».
#img_left#Если выезжать из города Ланьчжоу, столицы провинции Ганьсу, до района Юн Цзин, то все три волости, расположенные по пути, являются бедными районами. Раньше здесь можно было увидеть только нищету и голые горы, даже зелени сравнительно немного.
Теперь, если ехать этой дорогой, можно увидеть с обеих сторон новые высокие стены, покрашенные синей краской. В некоторых местах над стеной ещё добавили глазурованные черепицы. Житель деревни Саньтяосянь сказал: «Эти стены строили для того, чтобы не было видно старые дома и нищету. Теперь проезжающие не видят наши старые и бедные здания».
Житель деревни Жэньхэ отметил, что стены, конечно, красивые, но они причиняют очень много неудобств для бытовой жизни. У многих в домах из-за этих стен в комнатах нет света солнца. Местные торговцы также не довольны данной постройкой.
Как сообщается на крестьянском сайте «163.com», кирпичи и цемент привезло местное правительство. По приказу местного начальства, все семьи должны участвовать в стройке. Те семьи, которые не умеют или не могут принять участие в строительстве, должны заплатить 30 – 40 юаней, чтобы нанять мастера для стройки.
На вопрос, зачем тратить такую большую сумму денег для постройки стен, чиновник из деревни Чэньцзин заявил, что это новое требование от правительства района. Цель в том, чтобы быстро улучшить вид современного Китая.
По мнению специалистов, с эпохи Дэн Сяопина компартия Китая построила несколько «витринных городов», затратив средства всего Китая. И хотя иностранные гости могут увидеть и восхищаться такими современными городами как Шанхай, Шэньджэнь, Гуанчжоу и т. д., большинство районов Китая не имеют шанса на развитие. Поэтому, местные чиновники придумали такие «гениальные и быстрые способы» улучшения внешнего вида местности.
Дэвид Мэйтас и Дэвид Килгур в своём заявлении, объявленном несколько дней тому назад, призвали правительство Китая срочно ввести новые правила в отношении извлечения органов.
#img_right#Правительство Китая утвердило новые правила в пятницу 6 апреля, и они вступили в силу 1 мая. Новые правила запрещают торговлю человеческими органами ради получения прибыли.
Килгур и Мэйтас заявили:
«Китай уже имеет опыт в области голословных заявлений и изданий законов, которые звучат красиво, но не претворяются в жизнь. Заявление об изменении правил можно только приветствовать. Но это заявление ничего не значит, если практика насильственного извлечения органов из тел доноров ради получения огромных сумм будет продолжаться».
«Это заявление об изменении правил фактически утверждает, что Китай собирается остановить извлечение органов ради получения больших прибылей у доноров, не давших своего согласия. Само заявление, что они собираются это прекратить, говорит о том, что такая практика существует».
«Мы выражаем обеспокоенность тем, что это заявление об изменении в законе не более, чем политическая косметика, элемент пропаганды».
Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас являются авторами Отчёта о проверке утверждений об извлечении внутренних органов у практикующих Фалуньгун в Китае, первая версия которого была обнародована 6 июля 2006 г., вторая – 31 января 2007 г. Они утверждают, что тысячи практикующих Фалуньгун подвергаются казни профессиональными медиками ради коммерции, и их жизненно важные органы продаются, зачастую иностранцам. Повторный отчёт почти удвоил, с 18 до 33, количество свидетельств, доказывающих это утверждение. Обе версии находятся на organharvestinvestigation.net. Полный текст заявления приведен ниже.
Для получения более подробной информации:
Дэвид Мэйтас: 204-944-1831; dmatas@mts.net.
Дэвид Килгур: 613-747-7854; dwkilgour@gmail.com.
Заявление Дэвида Мэйтаса и Дэвида Килгура
В ответ на изменение правил в отношении извлечения органов, объявленном в Китае.
2 мая 2007 г.
Китай уже имеет опыт политических деклараций и изданий законов о трансплантации человеческих органов, которые звучат красиво, но не претворяются в жизнь. Самое последнее официальное заявление Китая об изменении правил трансплантации человеческих органов, запрещающее их продажу ради получения прибыли, можно только приветствовать. Но это заявление не значит ничего, если будет продолжаться практика извлечения органов у доноров, не давших своего согласия, и продолжающаяся ради получения огромных прибылей. Новые правила должны быть претворены в жизнь.
В марте Китай ввел другой закон, вступивший в силу 1 июля 2006 г., также запрещающий продажу органов. И раньше Китай проводил политические манипуляции вместо того, чтобы предупредить подобную практику.
Заместитель министра Здравоохранения Хуан Цзефу, выступая на конференции хирургов на юге в городе Гуанчжоу в середине ноября 2006 г., открыто осудил продажу органов, изъятых у казнённых заключённых, приговорённых к смерти, сказав: «Подпольный бизнес должен быть запрещён». Но он уже и был запрещён законом с 1 июля и политическими заявлениями, данными задолго до этого. Его речь была официальным признанием того, что предыдущие запреты были неэффективны.
В своем отчёте «Кровавый урожай», мы пришли к выводу, что тысячи практикующих Фалуньгун подвергаются казни профессионалами от медицины по коммерческим соображениям, и их жизненно важные органы продаются, зачастую иностранцам. Первая версия этого репортажа вышла 6 июля 2006 г., вторая версия была выпущена 21 января 2007 г. Обновлённая версия почти удвоилась в количестве, с 18 до 33 свидетельских показаний, которые привели к этому заключению. Правительство Китая ещё не предоставило каких-либо фактов или цифр, опровергающих выводы, сделанные в Отчёте.
Одна из причин того, что мы в своём отчёте «Кровавый урожай» пришли к заключению, что извлечение внутренних органов у практикующих Фалуньгун имеет место, заключается в том, что меры предосторожности, которые должны были быть проведены, чтобы воспрепятствовать этому, не были проведены. Заявление об изменении правил доказывает это наблюдение. Изменение в законе является молчаливым согласием с тем, что существующая система законодательства не способна предотвратить практику, которую мы с ужасом осуждаем.
Это заявление об изменении закона фактически утверждает, что Китай собирается остановить извлечение органов у доноров, не давших своего согласия. Само заявление, что китайские больницы собираются прекратить эту практику, является допущением того, что эта практика существует.
Мы обеспокоены тем, что это заявление об изменении в законе – не что иное, как политическая косметика и элемент пропаганды. Такое же, каким оказалось заявление в марте 2006 г. об изменении в законе с 1 июля 2006 г. и предыдущие политические заявления.
Китайские власти построили огромное количество трансплантационных центров. Многие практикующие Фалуньгун остаются в центрах заключения и в исправительно-трудовых лагерях. Будут ли военные госпитали и хирурги, которые сегодня функционируют, независимо от цивилизованной системы здравоохранения и серьёзно вовлечены в трансплантационный бизнес, подчиняться новым положениям?
Практика извлечения органов у доноров, не давших своего согласия, для получения огромной прибыли, пережила все предыдущие политические декларации. Остаётся только наблюдать, дадут ли эти изменения в законе положительный эффект.
Это заявление подтверждает, что трансплантационная индустрия в Китае создаёт правительству политические проблемы. Мы утверждаем, что эти проблемы не будут решены политическими декларациями, которые уже провозглашались не раз. Мы будем продолжать тщательно исследовать практику трансплантаций в Китае. Мы призываем мировое сообщество не допускать, чтобы это заявление заставило поверить, что теперь в Китае в вопросе трансплантации всё будет в порядке.
Определение понятия «жизнь» все еще остается для научного мира нерешенной задачей. И хотя может показаться на первый взгляд, что определить, что живое, а что неживое, – просто, природа в последние годы демонстрирует ученым многочисленные примеры, которые рушат границы органического мира.
#img_left#До настоящего времени общепринятыми классическими биологическими характеристиками для квалификации существа как «живого» в основном были рост и развитие, реакция на окружающие раздражители, размножение без помощи извне и потребление энергии. Однако, несмотря на то, что эти характеристики, казалось бы, отлично определяют жизнь, с которой мы знакомы, они также распространяются на большое количество физических явлений или предметов, обычно именуемых «безжизненными». Один из самых наглядных примеров – минеральные кристаллы, которые растут, размножаются, потребляют энергию и реагируют на изменения окружающей среды. Несмотря на это, современная наука все еще не признает того, что горный хрусталь наделен жизнью.
С другой стороны, все признают, что в силу каких-то причин стерильное, не способное к репродукции животное в любом случае является живым. И технически также признано, что огонь нуждается в топливе как энергии, и что он легко может распространяться и размножаться. «Любой самопроизвольный химический процесс должен потреблять свободную энергию, независимо от того, живой он или нет», – утверждает Стивен Беннер, астробиолог из Флоридского университета, который также теоретизирует на тему о живом.
Для науки попытки понять, что такое жизнь, не являются только лишь философским вопросом, так как поиски ее на других планетах (или в других отдаленных от Земли местах) тесно связаны с этим понятием. Непонимание этого момента может привести к ошибкам, таким как те, что были допущены при «Эксперименте по внесению меченых веществ» (Labeled Release experiment) миссии Викинг в 1976 г., в ходе которого в марсианскую почву был введен раствор радиоактивно помеченных питательных веществ, чтобы проверить, не произойдет ли высвобождение газов в результате разложения. И в самом деле, во время опыта было подтверждено выделение углекислого газа и был сделан радостный вывод, что на Марсе обитают микроорганизмы. Но сегодня мнения большинства ученых сходятся в том, что марсианская почва обладает инертной химией, способной усваивать питательные вещества, и что данный эксперимент не является подходящим способом для обнаружения жизни в других местах.
Жизнь – это кислота
Но, очевидно, существует эффективный способ идентификации жизни, свободный от запутанных формул и графиков; один общий фактор, который, казалось бы, объединяет все существа, обладающие этой таинственной энергией, называемой «жизнью», – ДНК. Многие считают, что нашли в этой удивительной и сложной молекуле ответ на вопрос, над которым ломали голову миллионы. По мнению Бентона Кларка, астробиолога из Университета штата Колорадо и корпорации Lockheed Martin [авиастроение и авиакосмическая техника], фактически у живых существ существуют 102 наблюдаемых характеристики, но если мы соединим все их в одно определение, то все же не сможем получить что-либо приемлемое. Но, как утверждает Кларк, жизнь можно определить, если мы возьмем за основу всего лишь три характеристики: самовоспроизведение, использование энергии и обладание набором инструкций. Этот набор инструкций известен как ДНК или дезоксирибонуклеиновая кислота. Она находится в подавляющем большинстве наших клеток и представляет собой список инструкций, которые клетка должна выполнять.
К сожалению, хвататься за ДНК как за обязательное условие для жизни – еще одна ошибка, которую многие ученые не желают совершать. Как мы знаем, существуют вирусы, которые в качестве кода обладают лишь РНК (рибонуклеиновая кислота). Хотя многие исследователи рассматривают вирусы как пограничье между живым и неживым, что явно вычеркивает и помещает в разряд инертных более простые формы, такие как вироиды и органические молекулы, эти настоящие машины для самовоспроизведения обладают подходящими характеристиками, чтобы назвать их живыми. Несмотря на то, что существует аргумент, позволяющий усомниться в жизнеспособности вирусов, и заключающийся в том, что они не способны размножаться без наличия клеток-хозяев, можно привести такой же аргумент и в отношении животных, которые зависят от других живых существ в получении энергии для воспроизведения.
Кроме того, вирусы могут существовать десятки тысяч лет с прекратившимся метаболизмом, до тех пор, пока не встретится подходящий «хозяин», в то время как многоклеточные животные без пищи умирают по истечении короткого срока времени. Кто или что, в таком случае, является живым? Вирус (который способен размножаться, становясь причиной тысяч смертей) явно представляется таковым.
Мы могли бы расширить наше определение того, что является живым, утверждая, что оно непременно содержит какую-либо нуклеиновую кислоту: либо ДНК, либо РНК. Это определение включало бы вирусы и вироиды, но наш кругозор не смог бы раздвинуться ни на шаг больше. Мы взяли в наш Ноев ковчег достаточно форм жизни, чтобы верить, что существует что-то еще, что может называться живым. Но уверены ли мы в том, что нашли определение жизни? Конечно же, нет.
Ограничиться ДНК – означает признать единственную форму жизни во Вселенной: форму жизни, связанную с углеродом. Вполне возможным является то, чтобы какая-то форма жизни была основана на органических молекулах, при этом не обладая кодом ДНК, или на других, неорганических молекулах (не содержащих углерод). «Проблема, которая возникает при поиске форм жизни, поддерживающих инструкции, – говорит Кларк, – состоит в том, что критерии могут быть слишком специфическими. Единственные инструкции, которые мы знаем, – это ДНК и РНК. Во Вселенной могут быть и другие возможные генетические системы, не похожие на земную систему». Следует все же признать, что жизнь, которую стремятся обнаружить во Вселенной, возможно, всегда будет связана с углеродом из-за наличия у него свойства соединяться с другими молекулами углерода, образуя гигантские и сложные молекулы. Однако остается возможность существования жизни, основанной на другой молекуле. Фактически многие ученые выдвинули теорию жизни, основанной на кремнии, химическом элементе, соседнем к углероду в периодической таблице. Если бы эта возможность действительно существовала, несмотря на то, что ее не нашли ни на одной из триллионов планет Вселенной, от гипотезы, предлагающей нуклеиновые кислоты как обязательные условия для жизни, можно было бы отказаться.
И все-таки… живое или нет?
Еще больше подливают масла в огонь в полемике вокруг того, что является живым, а что – нет, определенные естественные реакции, которые, как представляется взгляду человека, имеют все признаки жизни, такие как усваивание питательных веществ марсианской почвой или чудо-мембраны Маселко-Стрижака. Последние, получившиеся вследствие простого химического опыта, демонстрируют, что в природе могут существовать стихийные реакции, очень сходные с теми, что происходят в органических клетках, но без участия углерода. Мембраны Маселко-Стрижака, открытые в 2004 г. двумя учеными – Ежи Маселко из Университета штата Аляска (США) и Петром Стрижаком из киевского Института физической химии им. Л. Писаржевского Национальной академии наук Украины, – продукт сочетания хлорида кальция, карбоната натрия, хлорида меди, йодида натрия и перекиси водорода. Эти соединения, вступая в реакцию, вызывают рост мембран в виде гриба, которые с небольшим количеством крахмала приводят к реакции обмена между внешними соединениями и полой внутренней частью мембраны. Настоящие неживые клетки! Поразительны эти мембраны тем, что в них остаются непонятными не только функции передачи, но и то, что они делятся и растут.
Этот тип молекулярных реакций делает границу между живым и безжизненным очень размытой. В природе происходит огромное количество молекулярных реакций, и наше физическое тело, как представляется, не есть исключение, оно отличается лишь сложностью. Клеточные реакции ограничены лишь тем, что подчиняются химическим и физическим законам, а эти законы применяются с той же точностью в воспроизведении органических и неорганических молекул и даже в отдельных атомах с электронами, вращающимися вокруг их ядер. В этом случае мы можем поставить под угрозу гипотезу, согласно которой, либо вся Вселенная (включая то, что мы называем жизнью) связана с рядом основ, в которых жизнью не может именоваться ничто, либо, наоборот, каждый атом мироздания изобилует жизнью. Относительно этого вопроса Бентон Кларк также указывает на то, что для существования жизни не обязательно, чтобы имели место размножение и использование энергии. Он делит жизнь на две категории: «организмы» и «формы жизни». «Форма жизни – более широкая категория, которая включает организмы и делает возможным размножение». «То, что я предлагаю, состоит в том, что отдельные физические объекты должны быть названы «организмами», но иногда, чтобы достичь размножения, необходима группа организмов, «форма жизни», – объясняет Кларк. В таком случае этими «организмами» могли бы быть и кристаллы, выросшие за какое-то время, а скала или стена могли бы быть такими же живыми, как мы сами.
Существует конечная теория, которая для некоторых является окончательным определением жизни. Она основана на втором законе термодинамики, и гласит, что Вселенная постоянно увеличивает свою энтропию, то есть неупорядоченность. Согласно ей, живые системы – это «определенные районы, где происходит непрерывный рост порядка без внешнего вмешательства». Быть может, на данный момент это самое надежное определение того, что такое жизнь. Или, возможно, нам следует коренным образом изменить наше представление о Вселенной.
