Blog

  • ИЦФД: 10 фактов о Фалуньгун и пекинской Олимпиаде

    ИЦФД: 10 фактов о Фалуньгун и пекинской Олимпиаде

    Чем ближе начало Олимпиады в Пекине, тем усиленней китайская компартия «готовится» к ней, проводя «чистки» и аресты, вводя новые ограничения и запреты. Ниже приведены 10 фактов, связанных с Фалуньгун и Олимпиадой, опубликованных Информационным центром Фалунь Дафа (ИЦФД).

    1. Президент Олимпийского комитета Китая несет ответственность за пытки

    #img_left#В 2004 г. Федеральный суд США пришел к заключению, что Лю Ци – глава Комитета по организации Олимпийских Игр в Пекине – ответственен за пытки последователей Фалуньгун в Китае. Это происходило в то время, когда он занимал пост мэра г.Пекина с 1999 по 2002 гг. Вот, что говорится в докладе Центра расследований по этому делу, опубликованном в апреле 2008 г.: «В соответствии с многочисленными экспертными заключениями юристов, окружной суд г.Сан-Франциско (США) в 2004 г. постановил, что Лю Ци несет ответственность за то, что подверг незаконному тюремному заключению и пыткам двух граждан Китая, а также за сексуальные домогательства в отношении гражданки Франции, находившейся в то время в Китае».

    Истцы, интересы которых в суде представлял Центр правосудия и ответственности, предоставили данные о том, как Лю, будучи мэром Пекина, направлял сотрудников органов безопасности для подавления Фалуньгун с применением насилия. Кроме того, полицейские под его командованием подвергали истцов и других приверженцев Фалуньгун в Пекине жестоким избиениям, изнасилованиям, а также таким изощренным пыткам, как «удары электродубинками через иглы, введённые в тело».

    2. «Готовясь» к Олимпиаде, служба безопасности Китая издала приказ «нанести сокрушительный удар» по Фалуньгун

    Согласно данным организации Международной Амнистии (Amnesty International), в ходе «подготовки» к Олимпийским Играм, бывший министр общественной безопасности Чжоу Юнкан издал следующий приказ в отношении «успешного проведения XVII съезда компартии [в октябре 2007 г.] и Олимпийских Игр в Пекине»: «Мы должны нанести удар по вражеским силам в нашей стране и за границей, таким, как этнические сепаратисты…и еретические организации, подобные Фалуньгун».

    3. Ещё больше увеличилось число смертных случаев последователей Фалуньгун в китайских тюрьмах

    За первые три месяца 2008 г. ИЦФД получил информацию о 6-ти смертных случаях последователей Фалуньгун в заключении, произошедших в течение 16 дней после их ареста. Некоторые из них произошли через несколько часов после ареста. Некоторым членам семей погибших недавно последователей Фалуньгун удалось увидеть тела своих родных до кремации; они видели раны и ссадины на их телах, признаки удушья и ожоги, какие бывают от ударов электрическими дубинками.

    Одной из самых ярких жертв стал г-н Юй Чжоу – музыкант 42-х лет – погиб через 11 дней после ареста.

    Газета The London Times сообщила о смерти Юй Чжоу следующее: «Среди поклонников музыки на китайских вебсайтах развернулась оживленная дискуссия по поводу гибели 42-летнего певца Юй Чжоу. «Еще одна прекрасная душа покинула этот мир», – прокомментировал обезумевший от горя поклонник. Юй приобрел популярность среди китайской молодежи за свои мягкие фольклорные баллады. Его группа «Сяо Цзюань и жители долины» с успехом выпустила два диска и выступала на телеканале «Феникс».

    4. Тысячи последователей Фалуньгун по всему Китаю были арестованы в ходе «подготовки» к Играм

    В течение нескольких последних месяцев сотрудники органов безопасности Китая провели крупномасштабную волну арестов последователей Фалуньгун по всей стране. Власти прилагают всё большие усилия, чтобы искоренить эту практику в преддверии Олимпиады.

    Начиная с января, ИЦФД регулярно получает сообщения из Китая об обысках и арестах последователей Фалуньгун, осуществляющихся «от двери к двери». Согласно статистике, составленной на основе этих сообщений, имели место, по меньшей мере, 2000 арестов в 29 провинциях, больших городах и автономных округах. В одном только Пекине известно о более чем 150-ти арестах.

    5. Последователям Фалуньгун официально запрещено присутствовать на Олимпийских играх

    В 2007 г. несколько высокопоставленных чиновников в своих заявлениях, а также в документах внутреннего пользования, сообщили, что последователи Фалуньгун, как из Китая, так и из-за рубежа, не будут допущены на Олимпиаду, вне зависимости от того, кем они являются: спортсменами, тренерами, журналистами или зрителями. Подобная политика, дискриминирующая людей по принципу веры, противоречит, как Олимпийской Хартии, так и Кодексу морали, подписанному в Пекине в апреле 2007 г.

    Директор пресс-центра пекинской Олимпиады Ли Чжаньцюнь в ноябре 2007 г. опубликовал официальное распоряжение об исключении всех иностранных последователей Фалуньгун из списка участников Олимпиады.

    Поддавшись международному давлению, китайские власти разрешили иностранным гостям ввозить Библию для личного пользования, однако было отмечено, что книги Фалуньгун – исключение. Агентство Associated Press (АР), опубликовало цитату из речи Лю: «Мы не признаем его [Фалуньгун]…, поэтому книги и деятельность Фалуньгун в Китае запрещены».

    6. Фалуньгун никогда не призывал к бойкоту пекинской Олимпиады

    Будучи духовной практикой, Фалуньгун не занимает никакой определенной позиции в отношении таких вопросов, как бойкотировать Олимпиаду или нет. Тем не менее, некоторые последователи Фалуньгун имеют право выражать свое собственное отношение и высказываться по этому поводу. Однако такие взгляды представляют только личное мнение отдельного человека и не выражают позиции Фалуньгун в целом.

    ИЦФД также выразил свою озабоченность эскалацией насилия и незаконных убийств последователей Фалуньгун перед Олимпиадой. По мнению Центра, лидеры компартии Китая используют Олимпиаду в качестве оправдания для усиления кампании по искоренению Фалуньгун.

    7. «Чистки» в районах проведения олимпийских соревнований

    С декабря 2007 г. по март 2008 г. в районе Чаоян, в котором будут проходить олимпийские соревнования по волейболу и теннису, было арестовано, по меньшей мере, 16 последователей Фалуньгун. В районе, в котором будут проводиться соревнования по гребле, было арестовано 10 последователей Фалуньгун.

    В Пекине за вышеуказанный период времени были арестованы не менее 156 последователей Фалуньгун и 1878 человек по всей стране.

    ИЦФД предполагает, что аресты происходят по заранее составленному списку. Это обычная практика органов безопасности. Бывший агент китайских спецслужб Хао Фэнцзунь, проживающий в настоящее время в Австралии, рассказал, что власти г.Тайцзиня, где он раньше работал, имели в своем распоряжении полную базу данных на 30 тыс. местных последователей Фалуньгун.

    8. Иностранным журналистам по-прежнему будет запрещено освещать тему Фалуньгун

    В январе 2007 г. китайское правительство выпустило временные правила для иностранных журналистов, согласно которых они могут свободно брать интервью в Китае без получения на это специального разрешения соответствующих органов.

    Однако Комитет защиты журналистов (КЗЖ) считает, что «китайские власти продолжают вмешиваться в деятельность иностранных репортеров», в частности, в отношении таких запретных тем, как Тибет или Фалуньгун.

    Ниже приводится отрывок из недавнего сообщения КЗЖ: «В преддверии нашествия армии 21,5 тыс. аккредитованных и 5-10 тыс. не аккредитованных иностранных журналистов во время Олимпиады в Пекине, организаторы Олимпийских игр выпустили для полиции разговорник на английском языке.

    Пролистав его, можно получить представление о том, какой «радушный» прием ожидает иностранных журналистов. В разделе, озаглавленном «Как прекратить незаконное освещение новостей», в практическом диалоге полицейский противодействует репортеру, который пытается написать статью о запрещенном духовном движении Фалуньгун: «Извините, сэр, прекратите, пожалуйста», – говорит полицейский вежливо, но твердо, приступая к разъяснению на хорошем английском языке: «Этот вопрос не в компетенции СМИ, он противозаконен. Будучи иностранным репортером в Китае, Вы должны подчиняться законам Китая, чтобы не повредить Вашему статусу репортера». – «Понятно. Я могу идти?» – с надеждой спрашивает иностранный репортер. «Нет. Пройдите с нами», – так велено отвечать полицейскому на данном этапе разговора. «Зачем?» – спрашивает репортер. «Для выяснения обстоятельств», – отвечает полицейский».

    9. Во время Олимпиады в Китае сотни тысяч последователей Фалуньгун будут находиться в заключении и подвергаться пыткам

    Приговоры без решения суда о «перевоспитании посредством труда» остаются одной из самых частых мер наказания, применяемых китайскими чиновниками к людям за то, что они занимаются Фалуньгун.

    В ежегодном отчете Государственного департамента США о состоянии прав человека в мире за 2007 г. о ситуации в Китае сказано следующее: «По оценкам некоторых иностранных наблюдателей, последователи Фалуньгун составляют, по меньшей мере, половину из 250 тыс. официально зарегистрированных заключенных в трудовых лагерях. Однако источники Фалуньгун за пределами Китая говорят, что настоящие цифры гораздо больше».

    Последователей Фалуньгун обычно забирают прямо из дома, с работы или когда они на улицах раздают материалы о преследованиях своих единомышленников. Зачастую приговоры им выносятся без прохождения судебных процедур, большинству из них также отказывают в праве нанять адвоката.

    Международная Амнистия сообщает: «Решение о заключении человека в трудовом лагере принимает полиция без суда и следствия. Людей могут лишить свободы на срок до трех лет и могут продлить его, если это необходимо… В преддверии Олимпийских игр – 2008 в Пекине полиция использует неправомочное заключение людей в тюрьмы и трудовые лагеря в целях “чистки” города».

    В трудовых лагерях последователей Фалуньгун избивают, лишают сна и пытают, заставляя отречься от своей веры. В 2006 г. специальный докладчик ООН по вопросу о пытках сообщил, что последователи Фалуньгун составляют 66% всех жертв, к которым применяются пытки во время пребывания под стражей в Китае.

    10. Вся информация о Фалуньгун по-прежнему блокируется внутри Китая

    Для большинства китайцев единственным источником информации о Фалуньгун являются контролируемые компартией СМИ и вебсайты, которые, подчиняясь директивам правительства, распространяют ложь о Фалуньгун. Местные журналисты получают специальные указания о том, как делать репортажи на эту тему.

    В Интернете Фалуньгун и связанные с ним темы остаются в числе подвергаемых наиболее жесткой цензуре. По сведениям Комитета защиты журналистов, «если [в Китае] набрать в поисковиках слово “Фалуньгун” […], то поиск выдаст тщательно подобранные сайты, которые отражают официальную точку зрения правительства».

    Все правозащитные сайты, включая и Human Rights Watch, которые публикуют информацию о нарушениях прав человека последователей Фалуньгун и о репрессиях в отношении этой группы граждан, в Китае блокируются. Даже обсуждение этой темы через программу Instant Messenger в Китае невозможно из-за встроенных в программу фильтров.

    Единственный способ получить независимую информацию о Фалуньгун в Китае – это использование специальных программ прорыва блокады Интернета. Это требует определённых знаний компьютера, поэтому для большинства китайцев это не доступно.

    20% запрещенных слов, внесённых в китайское программное обеспечение, связаны с Фалуньгун.

  • Упавшая передвижная платформа разрушила несколько сот домов в китайской провинции Чжецзян

    Упавшая передвижная платформа разрушила несколько сот домов в китайской провинции Чжецзян

    #img_left_nostream#В результате аварии на строительной площадке в провинции Чжецзян упали две передвижные платформы, одна из которых при падении разрушила несколько сот крестьянских домов. В настоящее время на месте происшествия работают бригады спасателей, извлекая людей из под обломков. 

    Как сообщили китайские СМИ, авария произошла 21 июня примерно в 9 часов утра в г.Вэнчжоу провинции Чжецзян. Одна из платформ упала в сторону строительного объекта, никто из людей не пострадал. А вторая платформа, длинной около 50 м, упала на жилые дома, разрушив несколько сотен из них.

    На месте аварии работает более 450 спасателей. В настоящее время уже есть данные о 4 погибших и более 20 раненых.

  • Самые интересные женские шляпы на скачках Royal Ascot (фотообзор)

    Самые интересные женские шляпы на скачках Royal Ascot (фотообзор)

    17-18 июня в Лондоне состоялись ежегодные Британские Королевские скачки "Royal Ascot".

    Royal Ascot — это символ старой Британии и самые известные в мире скачки.Кроме того, это еще и основная международная выставка изысканных шляпок.

    Скачки в Ascot были основаны королевой Анной в 1711 году. С тех пор они стали одной из важнейших английских традиций и выражением национального британского духа. Во многом популяризации этого мероприятия и верховой езды в целом служит личный пример королевы.

    Конный спорт является одним из самых любимых видов спорта Британии, в 18 веке он был очень популярен.

    По традиции в Беркшир съехались самые известные светские леди британской столицы и окраин. Это мероприятие посетила и сама Королева Елизавета II и члены королевской семьи.

    #img_gallery#

  • Истории Древнего Китая: Беря взятки и нарушая закон, человек губит своё будущее

    Истории Древнего Китая: Беря взятки и нарушая закон, человек губит своё будущее

    Честность и справедливость издревле почитались в Китае. Мудрецы говорили: «Станешь богаче и счастливее, если будешь справедливым и честным чиновником».

    #img_right#Эта история основана на рассказах, изложенных в шестом томе «Ицзяньчжи» – книги династии Южной Сун.

    В древние времена в провинции Чжэцзян жил человек по фамилии Сюй. Он занимал пост помощника судьи  округа Синьюй. Однажды его начальник приказал ему заслушать дело в округе Лулин провинции Цзянси. Когда он добрался до места, находившегося приблизительно в десяти милях от округа Лулин, уже сгустились сумерки. Хотя он и намеревался остаться на ночь в гостинице, но один богатый пожилой человек, фамилия которого совершенно случайно тоже была Сюй, пригласил его к себе домой, где к нему проявили большое гостеприимство, угостили бараниной, которую хозяин лично приготовил, и сладким вином. Помощник судьи думал, что такое отношение к нему старика было из-за того, что у них у обоих была одинаковая фамилия.

    Перед тем как пойти спать старик спокойно сказал ему: «С тех пор, как я здесь живу, у меня никогда не было никаких отношений с местными властями. Вчера же вечером во сне я увидел, как высокопоставленный чиновник проходил мимо дверей моего дома. Сопровождавший его человек держал в руках плакат с надписью "Сюй шилан" (шилан – в Древнем Китае официальный пост на уровне заместителя министра). Вот смотрите, Вы сейчас здесь, и вас тоже зовут Сюй. Вы, несомненно, получите повышение по службе и в будущем станете шиланом, станете обладателем богатств и высокого ранга. Я надеюсь, что настанет время, и мои потомки окажутся под Вашей опекой».

    В ранней юности помощник судьи Сюй успешно сдал высшие государственные экзамены. Он был самоуверен, обладал выдающимися талантами, и перед ним открывались хорошие перспективы. Когда старик обратился к нему с просьбой, Сюй был рад выполнить её. Он также договорился встретиться с ним на обратном пути после того, как закончит свои официальные дела в округе Лулин. На следующий день он продолжил своё путешествие.

    Спустя месяц, закончив все дела в округе Лулин, по пути домой он заехал к старику. Старик Сюй поприветствовал его, но уже с меньшей любезностью и уважением, чем прежде. Прямо перед тем, как помощник судьи должен был уехать, старик сказал ему очень серьезно: «Может быть, Вы что-то сделали не так, когда были в округе Лулин? Позавчера мне приснился сон, в котором “золотой человек” сказал мне, что Вы взяли взятку в размере 500 тысяч серебряных монет, нарушили закон, а потом солгали и подставили кого-то. В результате этого, Ваш статус не будет таким уж высоким, и жизнь будет короткой. Почему же Вы не повели себя с достоинством?»

    Услышав эти слова, помощник судьи Сюй испугался, ему было слишком стыдно, и он не мог ничего ответить. Вернувшись домой, он получил уведомление о том, что должен ехать в округ Линьань за новым назначением. Вскоре после вступления в новую должность, в одной из гостиниц его настигла смерть.

    Отец Сюя был посредником у торговцев рисом. Он следовал за своим сыном повсюду, куда того посылали на работу, и часто учил его совершать противозаконные поступки.

     

    Сюй взял взятку у богатого человека, совершившего убийство, и всё подстроил так, что обвинённым за убийство, совершенное богатым человеком, был объявлен его служащий, которого приговорили к смертной казни. Именно за это Сюй и был наказан Небесами.

    Когда Сюй умер, его отец еще был жив. Добытое нечестным путем богатство отца Сюя быстро кончилось. В бедности и презрении доживал он последние годы своей жизни.

    Философ и писатель времен династии Южной Сун Лу Цзуцянь говорил: «Чиновники должны быть честными, осторожными и усердными. Имея эти три качества, больше ни о чём не  стоит волноваться».

    Известный генерал времен династии Южной Сун Юэ Фэй сказал: «Если гражданские чиновники не будут жадны к деньгам, а военные офицеры не будут бояться смерти, то в Поднебесной будет царить мир и спокойствие».

    Невозможно избежать ответственности за нарушение небесных принципов. Рано или поздно человек, который совершает зло, получит возмездие.

    Лу Вэнь. Великая Эпоха
  • В провинции Хубэй полиция арестовала 20 последователей Фалуньгун

    В провинции Хубэй полиция арестовала 20 последователей Фалуньгун

    #img_right#В Китае продолжают усиливаться репрессии Фалуньгун со стороны правящей в стране компартии. 17 июня в г.Синтай полиция арестовала около 20 последователей этой практики. До сих пор не известно местопребывание двоих из них.

    Примерно в 11 часов 17 июня полиция района Чаоси г.Синтай провинции Хубэй ворвалась в дом последовательницы Фалуньгун Фэн Чао и арестовала её, а также её мать, двоих дочерей и ещё 20 последователей Фалуньгун, с которыми они вместе проводили занятия в тот день. При этом полицейские провели тщательный обыск в квартире и забрали ноутбук и несколько принтеров, а также больше ста тысяч юаней.

    Корреспондент The Epoch Times позвонил в отдел министерства внутренней безопасности г.Синтай, но начальник отдела У Шучи отрицал, что данный факт имел место. Однако когда потом корреспондент дозвонился до местного отделения полиции, ему сказали, что этим делом занимается полицейское отделение района Чаодун. В конце корреспонденту удалось узнать, что приказ насчёт облавы на последователей Фалуньгун был отдан лично начальником отдела внутренней безопасности У Шучи.

    По неполной статистике, с 1999 г. в провинции Хубэй от репрессий погибло 726 последователей Фалуньгун.

    В мае этого года главный отдел Офиса 610 издал секретный документ: «Положения о принятии мер против помех проведению Олимпиады со стороны последователей Фалуньгун». В этих положениях включены не только пункты о задержании и арестах приверженцев Фалуньгун, но и о распространении пропаганды, очерняющей эту практику, с целью вызвать у людей ненависть к ней. В этом документе также содержатся требования довести его содержание властям всех районов, городов и посёлков, а также руководителям учебных заведений.

  • Наслаждайтесь солнцем, но в разумных пределах. Всё ли вы знаете о загаре?

    Наслаждайтесь солнцем, но в разумных пределах. Всё ли вы знаете о загаре?

    #img_left_nostream#Без солнца не было бы жизни: солнечные лучи необходимы для нашего здоровья. Однако следует быть внимательными. Снижение защиты, создаваемой озоновым слоем, и мода на загар способны увеличить риск для здоровья. Во всем мире известно, что чрезмерное нахождение под солнцем вредно. Следует придерживаться золотой середины.

     
    Позитивное влияние ультрафиолетовых лучей на здоровье
     
    Ультрафиолетовые лучи способствуют выработке витамина D. Этот витамин содействует поглощению кальция и фосфора, которые укрепляют кости и мышечную ткань. Пожилые люди должны регулярно принимать солнечные ванны. Лучше всего совершать ежедневные получасовые прогулки. Даже, если это утомительно, небольшие прогулки или простое сидение на солнце будут для них полезны. С возрастом тело хуже усваивает витамины и кальций. Активность на свежем воздухе укрепляет организм. Согласно исследованиям пожилые люди, регулярно совершающие прогулки, реже болеют и их кости находятся в лучшем состоянии.
     
    Ультрафиолетовые лучи также используются при лечении многих заболеваний: рахит, псориаз, экзема, желтуха. Здесь речь идет об искусственном облучении под медицинским наблюдением, которое увеличивает преимущества и снижает побочное действие ультрафиолетовых лучей.
     
    Негативное влияние ультрафиолетовых лучей на здоровье
     
    Излишек солнца приводит к возникновениям различных патологий. Наиболее частая из них, это так называемый солнечный удар. Покраснение кожи в действительности является ожогом первой степени. Сам по себе загар – это разновидность повреждения, кожа утолщается, чтобы защититься от лучей и быстрее старится. При повторном облучении клетки кожи становятся недолговечными и дегенерируют. Ответная реакция кожи – родинки и пигментные пятна, загар перестает быть равномерным. Это важный признак, которым не следует пренебрегать! Прямым следствием переизбытка солнца является рак кожи. Существуют два его вида. Первый, карциома, не является смертельным. Он развивается на наиболее уязвимых участках кожи. Злокачественная меланома представляет собой родинки, в которых произошли изменения, она затрагивает лишь небольшой участок кожи, но большинство летальных случаев от рака кожи происходят именно из-за этой патологии. От сильного солнца страдают и глаза!
     
    Злокачественная меланома также может образоваться в глазу. В этом случае единственный выход – удаление глаза. Снег, белый песок, вода отражают свет, увеличивая освещенность. Это может привести к фотокератиту (воспалению роговицы) и фотоконъюктивиту (воспалению соединительной оболочке глаза). Фотокератит, вызванный солнечным отражением от снега, в тяжелых случаях может вызвать слепоту в течение нескольких дней, которой предшествуют слезотечение и хроническое раздражение.
     
    Развитие катаракты усугубляется при повторных облучениях солнечным светом. Ежегодно 16 миллионов человек страдают от слепоты, вызванной помутнением хрусталика. По оценкам Всемирной организации здравоохранения причиной катаракты в 20% случаев является чрезмерное облучение ультрафиолетовыми лучами.
     
    Исследования, проведенные в последние годы, свидетельствуют, что воздействие ультрафиолетовых лучей приводит к ухудшению функций некоторых клеток, отвечающих за приведение в действие иммунной системы человека. Этот факт говорит о том, что солнечное облучение увеличивает риск возникновения инфекции. Например, у людей со склонностью к герпесу часто после нахождения под солнцем появляются маленькие пузырьки герпеса. Согласно исследованиям, у таких людей при хорошей защите от солнечных лучей герпес больше не появляется.
     
    Когда наиболее высока интенсивность ультрафиолетового излучения?
     
    Чем выше солнце, тем сильнее ультрафиолетовое излучение. Между 10-00 и 14-00 высвобождается 60% ультрафиолетовых лучей. Легкие облака не мешают проникновению ультрафиолетовых лучей, они задерживают не более 10% излучения. Снег отражает 80% ультрафиолетовых лучей, песок – 15%. Это приводит к увеличению их эффекта. Тень сокращает облучение на 50%, и человек, работающий в тени, получает от 10 до 20% облучения. Озоновый слой эффективно защищает от этих лучей, его уменьшение увеличивает воздействие ультрафиолетовых лучей.

    Катрин Келле. Великая Эпоха

  • Достопримечательности старого Пекина (фотообзор)

    Достопримечательности старого Пекина (фотообзор)

    Многие достопримечательности старого Пекина не сохранились до наших дней. Фото, представленные ниже, сделаны немецким архитектором Эрнстом Боршманом (Ernst Boerschmann) в начале прошлого столетия.

    #img_gallery#

  • Красная зона

    Красная зона

    «Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию».

    Ст. 5 Всеобщей декларации прав человека

    «Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию».

    Ст. 9 Всеобщей декларации прав человека.

    В России продолжает расти тюремное население. Журнал «Неволя» (№ 15 2008) опубликовал статистику тюремного населения в различных странах мира со ссылкой на седьмое издание «Тюремного населения в мире». Так, в России численность тюремного населения – 869 814 человек. В Китае – 1 548 498 человек. Эти страны устойчиво входят в число мировых лидеров по количеству заключенных, а также находящихся под следствием. Всего в мире в пенитенциарных учреждениях содержится 9,25 млн. человек.

    #img_left#Почему же постсоветская Россия и красный Китай имеют такое огромное количество задержанных, находящихся под следствием и заключенных? Хотя на этот вопрос трудно дать однозначный ответ, в данной статье я попытаюсь хотя бы подойти к ответу.


    Война против разума

    С момента своего создания СССР, а до него Советская Россия, были ориентированы на жестокую и кровавую расправу с несогласными с режимом, всякого рода инакомыслящими и инаковерующими. Политика СССР была построена и таким образом, чтобы расправляться с теми, кто действительно совершил преступление, в том числе и небольшое: утаил немного зерна от тех красноармейцев, кто проводил продразверстку; забил на мясо корову, которую «добровольно» передал до этого колхозу; украл мешок картошки с колхозного поля и т.п. Количество заключенных стало устойчиво расти. В седьмом издании «Тюремного населения в мире» приводится следующая цифра: 611 заключенных в России на 100 000 населения страны. Страшная цифра! При том, что более чем в трех пятых стран мира это число ниже 150.

    В начале своего существования советский политический истеблишмент заказал И.П. Павлову, известному российскому психофизиологу написание пособия по манипулированию сознанием людей. И И.П. Павлов старательно это задание выполнил. Вслед за этим в СССР появились методические указания по «промыванию мозгов». Они были переведены на английский язык и опубликованы для информирования общественности под названием «Промывание мозгов: обобщение русского учебника по психополитике». В методических указаниях сообщалось, что «первые русские психиатры хорошо понимали тот факт, что гипнотическое состояние порождается сильным ужасом. Они установили, что кроме этого, оно вызывается шоком эмоционального происхождения, сильным голодом, побоями, а также наркотическими препаратами». (Цитируется по докладу Международной Гражданской комиссии по правам человека о роли психиатрических средств и способов в порождении международного терроризма, а также по тексту правозащитной выставки «Психиатрия. Индустрия смерти»).

    Т.е. большое количество заключенных – это фактор, порождающий сильнейший ужас у населения, как уже побывавшего в «местах лишения», так еще и  «не сидевшего». И это один из факторов для создания у населения в целом послушания и истерии.

    В России заключенные содержаться часто в ужасных условиях и подвергаются жестокому обращению. Например, в номере «Неволи» (стр. 71), который цитировался выше, рассказывается об отрядах настоящих «капо», созданных в современных российских колониях, избивающих и насилующих заключенных. Там же на стр. 72 рассказывается об амурской колонии ИК-5, заключенные из нее писали в Фонд «В защиту прав заключенных» о произошедшем зимой 2008 г.: «… без законных оснований спецназ избивал осужденных, при этом применялись спецсредства. При избиениях присутствовали сотрудники УИНа и администрации колонии…». На следующий день в ИК-5 вновь вошел спецназ. В знак протеста против действий спецназа и сотрудников колонии более 700 (семисот!) человек вскрыли себе вены. Фонд «В защиту прав заключенных» опубликовал сообщение и о заключенных из Дагестана (о произошедшем в декабре 2007 г.). Группу дагестанцев привезли в Саратовскую колонию № 33. В помещении, приспособленном под следственный изолятор, 11 осужденных демонстративно порезали себя обломками лезвия от одноразового бритвенного станка.  Требование заключенных: сидеть в Дагестане. По данным того же Фонда в феврале 2008 г. в Ленинградской области российкий Омбудсман В. Лукин срочно вылетел в Санкт-Петербург, чтобы проверить информацию о массовых случаях членовредительства в колонии для несовершеннолетних в г. Колпино Ленинградской области. В феврале 2008 г. в Альметовской колонии строго режима № 8 (Татарстан) объявили голодовку несколько десятков осужденных. Как сообщил Фонду один из участников акции, первоначально в голодовке участвовало 30 человек. Затем количество участников возросло до 120. Четверо, содержавшиеся в штрафном изоляторе, вскрыли себе животы. Таким образом голодающие пытались добиться приемлимых условий содержания. Заключенные, в частности, протестовали против пытки под названием «стакан» (заключенного в холодное время года в легкой одежде выводят на улицу и в течение нескольких часов держат в тесной бетонной «коробке» под открытым небом).

    Подобные методы обращения с заключенными как в СССР, так и в нынешней России – это также, по-видимому, один из факторов для создания у населения в целом послушания и истерии. Т.е. это метод «контроля».

    Правозащитники сообщают, что в нынешней России все больше зон становится «красными». Для справки: «черные» зоны – это зоны, в которых за порядком следят воры в законе; «красные» зоны – зоны, в которых порядок устанавливает администрация зоны и ЗК, «вставшие на путь исправления». Некоторые отсидевшие отмечают, что сидеть в «красных» зонах гораздо сложнее, т.к. там больше «беспредела».

    Большое же количество заключенных имеет и еще одно банальное объяснение. Чем больше «зека», тем больше должностей во ФСИНе (Федеральной службе исполнения наказания) для контроля за ними. Тем больше финансирование из бюджета. И тем больше, по сути, даровой рабочей силы, которой и являются ЗК.

     

    Стрессы бывают только у шизофреников

           

    Какие же еще методы используются для воплощения в жизнь принципов павловской психополитики?

    В Гражданскую комиссию по правам человека Санкт-Петербурга часто обращаются люди, которые просили психиатров помочь им избавиться от стресса и получали страшный диагноз «шизофрения». Несмотря на то, что независимые эксперты признавали этих людей вполне нормальными, снять диагноз, перечеркивающий человеческую жизнь, в большинстве случаев было практически невозможно. Не стоит искать корни столь странного явления в коррумпированности психиатров, хотя многие из них действительно не свободны от этого распространенного порока. Причина того, что из человека вдруг делают шизофреника, тем самым лишая его прав и вычеркивая из жизни общества – до удивления банальна. Выполнение плана по заполнению койко-мест в психиатрических стационарах, от которой в прямой зависимости находится получение премий их сотрудниками. Только и всего.

    Еще в 2000 году петербуржец Журавлев обратился в Невский ПНД Санкт-Петербурга за психотерапевтической помощью, поскольку за короткое время он перенес несколько стрессов. У него умер отец, затем предприятие, где он работал, закрылось, но из-за заболевания опорно-двигательного аппарата он нигде не мог устроиться. Естественно, что из-за всего этого Журавлев очень  нервничал. Но вместо посещения желанных психотерапевтических занятий, которые предложила ему психиатр Федорова, Журавлев был насильственно госпитализирован в психиатрическую больницу. Случилось это так. Занятия проводились в дневном стационаре ПНД. Федорова выписала ему направление, а затем любезно предложила «подвезти его  на занятия». Якобы, «так  положено». К слову сказать, дневной стационар находится через дом от ПНД. Но когда Журавлев сел в машину, его повезли далеко за город, в психиатрическую больницу им. Кащенко.        

    При выходе из машины он сказал, что приехали не туда. Его тут же  связали, сделали укол аминазина, заставили подписать согласие на госпитализацию и привязали к кушетке. Потом его отправили еще дальше – в одно из отделений психиатрической больницы № 1 им. Кащенко, которая находится в селе Никольское. С большим трудом его разыскала жена, которой даже не сообщили, где он находится. Жена проконсультировалась с адвокатом,  стала требовать выписки и вскоре добилась своего.

    Через некоторое время Журавлев обратился в ПНД с просьбой снять его с диспансерного наблюдения. Ему предложили пройти комиссию с участием профессора Войтенко. Когда профессор старательно стал внушать ему, что у него имеются  галлюцинации, Журавлев удивился, ведь никаких галлюцинаций у него  никогда не было! Но Войтенко сообщил, что в больнице им. Кащенко ему  был поставлен диагноз «шизофрения», а значит, предположил Журавлев, в медицинской карте было написано и о галлюцинациях. С психиатрического учета его, конечно же, не сняли.

    Между тем, квартирные мошенники отобрали у его престарелой матери квартиру. Поскольку мать из-за возрастных изменений плохо понимала, что делает, и суд признал ее недееспособной, Журавлев обратился в отдел опеки с просьбой назначить его опекуном, поскольку он –  единственный  близкий родственник, и единственный человек, которому не безразлична судьба матери. Но может ли быть опекуном человек с диагнозом «шизофрения»? Журавлеву было отказано в удовлетворении запроса, а  начмед ПНД Иванов сказал Журавлеву, что нет гарантий, что он сам дееспособный. Хотя Журавлев никогда не признавался судом недееспособным.

    В течение пяти лет Журавлев обращался в правоохранительные органы о мошенничестве в отношении его матери и противоправных действиях психиатров в отношении его самого. Но к его словам милиционеры относились как к измышлениям больного человека –  к галлюцинациям, которые приписали ему психиатры. Журавлев до сих пор не знает, что же именно написано в истории его «болезни». Главный врач Невского ПНД категорически отказывается сообщить ему об этом. Журавлев обратился в суд, чтобы главврача обязали предоставить ему информацию о его собственном здоровье, ведь это право гарантирует ему Закон.

    Однако практика показывает, что, в общем-то, простая правовая проблема на поверку вызывает массу сложностей. Возникает впечатление, что петербургские суды намеренно осложняют процесс подачи жалобы на действия медицинских чиновников. В Москве, например, таких сложностей не возникает. Как и положено по закону, московские судьи рассматривают такие жалобы, поданные в порядке 25 главы ГПК РФ, устанавливающей возможность для граждан и организаций, считающих, что их права нарушены в результате действий (бездействия) и решений органов государственной власти, местного самоуправления, государственных и муниципальных служащих, а также должностных лиц, которым, безусловно, относятся и административные работники медицинских учреждений (главврачи, начмеды и т. д.) обжаловать такие действия и решения в суде. У нас же в Петербурге суды по непонятной причине отказываются признавать главврачей  психиатрических лечебных учреждений лицами, чьи действия можно обжаловать в порядке 25 главы ГПК. Они предписывают гражданам, обращающимся с такими жалобами, оформлять их как исковое заявление. В этом случае человек сам обязан доказывать в суде, что право, гарантированное ему Основами законодательства РФ об охране здоровья граждан, законом РФ «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при  ее оказании» получать от врачей информацию о состоянии своего здоровья действительно у него имеется. Тем самым они утверждают, что между главврачом, обязанным по закону предоставить информацию, и гражданином существует спор о праве, что, конечно же, является юридическим казусом. Вот и в случае с Журавлевым – президиум городского суда Санкт – Петербурга тоже усмотрел спор о праве. Таким подходом суды поощряют медицинских чиновников нарушать права обратившихся к ним за информацией граждан, поскольку существенно осложняют процесс обжалования их действий. Они снимают с чиновников бремя доказывать правильность своих действий и вынуждают граждан доказывать свои права, давно предоставленные им Законом.

    Недавно Верховный суд Российской федерации обязал президиум Санкт – Петербургского городского суда рассмотреть жалобу Журавлева на определение Невского районного суда Санкт – Петербурга об отказе принять к рассмотрению его жалобу на отказ и.о.главврача психоневрологического диспансера Невского р-на А.В.Иванова предоставить ему информацию о его собственном здоровье. Только на таком высоком уровне смогли решить… нет, не проблему, а всего лишь вопрос о том, чтобы петербургские суды рассмотрели возможность принять жалобу простого гражданина против Чиновника по установленным российским законодательством правилам. Между тем, суд Невского р-на, а затем городской суд отказывали Журавлеву в рассмотрении его дела именно на том основании, что, якобы, главврач ПНД «не является должностным лицом»…. Кем же тогда он является и на каком основании берется вершить судьбы граждан и калечить их жизни?

    Но, как бы там ни было, люди, помещенные недобровольно или принудительно в психиатрические больницы, – это также люди, лишенные свободы. А ведь количество недобровольно госпитализированных не включается в статистику людей, находящихся в пенитенциарной системе. Таким образом, число людей, лишенных свободы в России больше, чем цифра 869 814 человек!!!!! Но мы, люди доброй воли, не можем согласиться с тем, чтобы Россия стала в будущем аналогом «красной зоны»!

    Сегодня российские правозащитники должны выступать за улучшение условий содержания в пенитенциарной системе, за то, чтобы пыток и жестокого обращения с лишенными свободы в тюрьмах, психиатрических учреждениях, следственных изоляторах не было. Также необходимо исключить психиатров и психологов из состава консультантов и советников системы исполнения наказания, реабилитации и условного освобождения. Поскольку у психиатров отсутствует научное обоснование их утверждений, нельзя позволять им выносить суждения о наркотической зависимости, криминальном поведении и подростковой преступности, проводить в связи с этим лечение, равно как и заниматься тестированием с целью выявления «потенциально опасного поведения».

    Роман Чорный, врач, президент Санкт-Петербургской Гражданской комиссии по правам человека
  • Роман ‘Путешествие на Запад’. Глава 52

    Роман ‘Путешествие на Запад’. Глава 52

    ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРАЯ,
     
    повествующая о том, как Сунь У-кун учинил буйство в пещере Золотой шишак, и о том, как Будда Татагата тайно указал ему того, кто может справиться со злым чудовищем

    #img_center_nostream# 
     
    Мы остановились на том, как Сунь У-кун раздобыл свой посох с золотыми обручами, пробился за ворота, вспрыгнул на вершину и предстал перед духами, полный радости и восторга. Небесный князь Вайсравана обратился к нему:

    — Ну как? Расскажи, что с тобой было?

    Сунь У-кун ответил:

    — Я изменил свой облик и незаметно проник в пещеру. Гляжу, а чудовище еще пуще поет и приплясывает, видно, охмелело от вина, выпитого по случаю победы. Выведать у него, где хранится волшебный обруч, было невозможно. Я зашел ему за спину и вдруг слышу звуки, похожие на ржание коней и стоны драконов. Я смекнул, что это были чудовища из воинства Огненной доблести. А у восточной стены, вижу, стоит мой посох. Я ухватился за него, расчистил себе путь и выбрался из пещеры.

    Тут все духи-божества разом заговорили:

    — Как же так? Ты свой волшебный талисман вернул, а когда мы возвратим наши?

    Сунь У-кун стал их успокаивать:

    — Это сущие пустяки! Теперь, когда у меня в руках мой железный посох, я покорю чудовище, как бы оно ни хитрило, и непременно верну вам всем талисманы.

    В это время у подножья горы неожиданно ударили в барабаны, и громкие крики потрясли землю. Оказывается, это сам великий князь Единорог со всеми своими духами пустился в погоню за Сунь У-куном. Тот увидел его и вскричал:

    — Вот хорошо! Лучшего и желать не приходится. Садитесь, уважаемые господа, и обождите меня, пока я изловлю это чудовище!

    Ну и молодец Сунь У-кун! Подняв свой железный посох, он стремительно бросился вперед, крича:

    — Стой, дьявол! Негодяй проклятый! Не уйдешь от меня! Отведай мой посох!

    Но чудовище, отбив удар большим копьем, стало изрыгать потоки ругани:

    — Ах ты, разбойная башка! Как же ты осмелился среди бела дня выкрасть у меня мое сокровище?!

    Сунь У-кун ответил:

    — Я тебя — скотина! Убить тебя мало! Не ты ли своим обручем похитил мой талисман? Стой, ни с места! Познакомься-ка теперь с моим посохом.

    Чудовище прикрыло себя копьем, изо всех сил вращая его перед собой, и начался бой. Что это был за бой! Вы только послушайте:

    Лютая ярость душой мудреца овладела,
    Бросился он на волшебника — злобного Мару.
    Оба противника, равно могучи и смелы,
    В гневе великом друг другу наносят удары.
    Палица тяжкая хлещет, как хвост у дракона,
    Словно живая, кидается влево и вправо,
    Вьется копье, от нее отлетая со звоном,
    Мечется, жертву приметившим грозным удавом.
    Страшные звуки, рожденные битвой жестокой,
    Вихрем промчались от края земли и до края;
    Птицы умолкли, журчать перестали потоки,
    Замерли реки, тому поединку внимая.
    Мглой непроглядной оделись высокие горы,
    Скрылись долины за серой туманной завесой,
    Юркнули змеи в свои потаенные норы,
    Звери укрылись в чащобах притихшего леса.
    Только доносятся битвы глухие раскаты,
    Только доносятся вопли и хохот безумный —
    То помогают вождю своему бесенята,
    Криком и визгом стремясь запугать Сунь У-куна.
    Тщетны старанья их! Сильный не ведает страха
    И не знаком ему горький позор пораженья,
    Палицей верной своею разит он с размаха —
    Шел он доселе с победой дорогой сражений!
    Но наконец повстречался достойный соперник
    Палице грозной — копье роковое, чья сила
    Снежной горою Цзиньдоу уже давно завладела,
    Дух ее вольный давно уж себе подчинила.
    Кто ж из противников будет хитрее, сильнее?
    Сможет ли Царь обезьян одолеть чародея?

    Вот уже шесть часов бились друг с другом злой оборотень и Великий Мудрец Сунь У-кун, но все еще нельзя было сказать, кто из них победит. Между тем давно уже стемнело. Злой оборотень, заслоняясь длинным копьем, крикнул:

    — Эй, Сунь У-кун! Постой! Уж совсем стемнело. Время не подходящее для поединка. Давай передохнем до завтра, а с утра снова померяемся силами.

    Однако Сунь У-кун принялся ругать его:

    — Мерзкая ты скотина! Замолчи! Я только сейчас вошел в раж, какое мне дело до того, что поздно. Я хочу во что бы то ни стало решить сейчас же, кто из нас окажется победителем!

    Чудовище издало какой-то звук, сделало ложный выпад копьем и кинулось бежать. Вскоре оно вместе со своими бесенятами скрылось в пещере, плотно заперев ворота.

    Таща за собой посох, Великий Мудрец вернулся на вершину горы, где был встречен приветственными возгласами небесных духов, с нетерпением дожидавшихся его.

    — До чего же ты ловок, до чего силен, наш Великий Мудрец! Твоим талантам и силе нет меры, нет границ!

    Сунь У-кун смеясь отвечал на это:

    — Я недостоин таких похвал!

    Тут небесный князь Вайсравана подошел поближе и сказал:

    — Это не пустая хвала, а сущая правда. Ты действительно настоящий герой! На этот раз ты держался ничуть не хуже, чем в том бою, когда вся земля вокруг тебя была опутана небесными силками.

    Сунь У-кун прервал его:

    — Не будем пока говорить о том, что было. Я думаю, что в этом бою я задал злому оборотню-маре неплохую трепку. Он, должно быть, сильно утомился, но мне нельзя говорить об усталости. Прошу вас, ни о чем не заботиться, посидеть здесь немного и обождать, пока я снова не проникну в пещеру. Может быть, удастся разузнать, где хранится этот волшебный обруч, который обязательно надо украсть. Тогда мы изловим оборотня и вернем все, что он похитил у вас, чтобы вы могли с честью вернуться к себе на небо.

    Тут в разговор вмешался наследник небесного князя:

    — Сейчас уже поздно, лучше хорошенько выспаться, а завтра утром отправиться!

    Сунь У-кун рассмеялся:

    — Видно, что ты еще молод и неопытен! Где это видано, чтобы воровать ходили среди бела дня? Надо ходить за добычей по ночам и ночью же возвращаться, чтобы никто не видел и не слышал, вот тогда дело увенчается успехом.

    Повелитель звезд Огненной доблести и повелители Грома и Молний обратились к наследнику:

    — Вы лучше не вмешивайтесь! Ведь мы в таких делах совсем не разбираемся. А наш Великий Мудрец на этом, как, гово- рится, собаку съел… Пусть он воспользуется удобным моментом. Во-первых, злой оборотень, наверное, утомился; во-вторых, ночь нынче выдалась очень темная и помех не будет. Пусть только скорей отправляется. Иди же быстрее!

    И наш прекрасный Сунь У-кун, посмеиваясь, спрятал свой посох, спрыгнул с горного пика вниз и снова подошел ко входу в пещеру. Встряхнувшись, как обычно, он мигом превратился в сверчка:

    Глаза его блестят, как бусы,
    Он чернокожий, длинноусый,
    На ножках тонких.
    Он днем молчит, а лунной ночью
    Поет, поет себе в потемках,
    Поет, стрекочет.
    Пусть дождь стучится в наши двери,
    Пусть ветер воет лютым зверем,
    Поет сверчок —
    И всем несет покой, и радость,
    И мирных сновидений сладость
    Его смычок.
    Как дорог всем нам песни этой
    Напев знакомый,
    Когда душа теплом согрета
    Родного дома!
    Но путник, что забрел дорогой
    Под кров случайный
    И спать улегся у порога,
    Внимает песенке с тревогой,
    С печалью тайной,
    И одинокому не спится —
    Тоской о родине томится!
    В два-три скачка допрыгнул до ворот
    Отважный Сунь У-кун, — и вот, —

    пробрался сквозь щель внутрь и стал внимательно всматриваться в глубь пещеры, озаренной светом фонарей. Толпа больших и маленьких бесов со звериной жадностью уплетала какие-то яства. Сунь У-кун громко застрекотал и прислушался. В пещере вскоре убрали посуду и стали раскладывать постели. Наконец все улеглись. Прошло примерно столько времени, сколько положено для смены ночной стражи, в течение которого Сунь У-куну удалось пробраться во внутренние покои. Там он услышал, как злой чародей отдал такой приказ:

    — Разбудить всех привратников у ворот. Пусть тщательно караулят и следят. Боюсь, как бы Сунь У-кун снова не пробрался сюда под видом какой-нибудь букашки и не обворовал нас.

    Затем он услышал, как, беседуя между собой и звеня оружием, караульные направились к своим постам. Это было на руку Сунь У-куну. Он пролез через дверную щель в опочивальню и увидел там возле мраморного ложа напомаженных и напудренных лесных и горных волшебниц, которые расстилали постель и укладывали спать злого чародея. Одни снимали с него туфли, другие — платье. И вот, когда чародей освободился от одежды, Сунь У-кун заметил, как у него на левой руке выше локтя сверкнул волшебный обруч, похожий на жемчужный браслет. Вот так чудеса! Чародей и не подумал снять обруч. Наоборот, он подтянул его повыше к плечу, чтобы он еще плотнее стянул ему руку, и после этого улегся спать. Тут Сунь У-кун превратился в блоху, вскочил на мраморное ложе, залез под одеяло и устроился на руке, на которой был обруч. Затем он с силой укусил чародея и, видимо, так здорово, что тот перевернулся на другой бок и выругался:

    — Ну и негодницы, эти рабыни, лентяйки! Мало я вас бил. Постель как следует не встряхнули, пыль с ложа не смели. Что за тварь так здорово меня укусила?

    С этими словами он еще выше подтянул обруч и уснул. Сунь У-кун подобрался поближе к обручу и еще раз укусил чародея, который проснулся и стал ворочаться:

    — Ох, как чешется, терпеть невозможно!

    Убедившись, что обруч надежно защищен и чародей не расстается с ним ни на минуту, Сунь У-кун был вынужден отказаться от намерения выкрасть его. Он спрыгнул с ложа и снова превратился в сверчка. Выбравшись из опочивальни, он направился к заднему помещению, где снова услышал стоны драконов и ржанье коней. На двери, ведущей в заднее помещение, висел большой замок, а за дверью находились плененные обручем чародея огненные драконы и кони, подвешенные к потолку.Сунь У-кун принял свой обычный вид и, подойдя к двери, применил волшебный способ открывания замков. Он произнес заклинание и провел рукой по замку: раздался резкий звук — пружина лопнула, и замок раскрылся. Сунь У-кун толкнул дверь и вошел в помещение, внимательно оглядываясь вокруг. В помещении от огненного оружия, которое там находилось, было светло как днем. У стен стояли: секира, разящая бесов, талисман наследника, огненные лук и стрелы, принадлежащие повелителю звезд Огненной доблести, и многое другое. При ярком свете огня Сунь У-кун еще раз оглядел все помещение и увидел за дверью каменный столик, а на нем плетенный круг из соломы с клоком шерсти в середине. Обрадовавшись, Сунь У-кун взял в руки клок шерсти дунул на него дважды своим горячим животворным дыханием и воскликнул: «Изменись!» Клок шерсти сразу же обратился в пятьдесят маленьких обезьян. Сунь У-кун велел им забрать все оружие: ножи, мечи, дубины, арканы, ловушку, луки, стрелы, копья, колесницы, тыквы-горлянки, а также огненных воронов, крыс и коней, — словом, все, что было похищено чародеем, злым оборотнем-марой. Сам Сунь У-кун взобрался верхом на огненного дракона и, дав волю стихии огня, поджег пещеру изнутри, пробираясь к выходу. В пещере гулко потрескивал огонь — казалось, взрываются новогодние хлопушки.

    Все бесы, большие и малые, всполошились и спросонья стали хватать одеяла, матрацы и укрывались с головой. В отчаянии одни кричали, другие плакали, мечась из стороны в сторону и не находя спасения. Почти все бесы сгорели. Доблестный Царь обезьян Сунь У-кун возвратился с победой, а была еще только третья стража.

    Вернемся теперь к нашим друзьям, которые ждали Сунь У-куна на вершине горы. Неожиданно они заметили яркое зарево, которое все приближалось к ним. Стали всматриваться и увидели Сунь У-куна. Восседая на огненном драконе, он подгонял маленьких обезьян, толпой скачущих к вершине горы. Приблизившись, Сунь У-кун громко крикнул:

    — Идите, забирайте ваше оружие!

    Повелитель звезд Огненной доблести и наследник небесного князя Ночжа разом отозвались. Тем временем Сунь У-кун встряхнулся всем телом, и клок шерсти снова пристал к тому месту, откуда он его выдрал. Наследник Ночжа получил обратно свои шесть видов оружия, а повелитель звезд Огненной доблести велел своим подчиненным убрать огненных драконов, коней и все остальное. Все были очень довольны и благодарили СуньУ-куна, поздравляя его с победой. На этом мы пока и расстанемся с ними.

    Вернемся теперь в пещеру горы Золотой шишак, объятую пламенем. Злой чародей Единорог струхнул не на шутку. Он поспешно вскочил, приоткрыл дверь и, взяв в обе руки волшебный обруч, направил его на огонь. Огонь сразу же стал гаснуть. Затем, не выпуская обруча из рук, чародей пробежался по пещере, наполненной дымом и гарью. Дым и гарь мигом исчезли. После этого он стал созывать свою челядь, но оказалось, что почти все сгорели. Уцелело немногим более сотни тварей. Тогда чародей отправился в помещение, где хранилось оружие, и обнаружил, что там пусто. Затем он пошел в заднее помещение. Чжу Ба-цзе, Ша-сэн и Танский монах лежали по-прежнему, крепко связанные по рукам и ногам. У кормушки стоял белый конь. Коромысло с поклажей было тут же. Чародей с досадой и злобой проговорил:

    — Не знаю, кто из моих бесенят был неосторожен с огнем и устроил этакий пожар!

    Стоявшие возле чародея его приближенные слуги заговорили:

    — О великий повелитель! Никто из нас непричастен к пожару. Скорей всего его устроил разбойник, который уже пытался ограбить нас. Он выпустил силы огня и похитил все добытое нами оружие.

    Тут чародея словно осенило, и он закричал в ярости:

    — Больше некому! Это, конечно, напакостил он, зловредный Сунь У-кун, разбойник! То-то мне ночью все не спалось. Не иначе как он снова превратился в какого-нибудь гада и пробрался ко мне. Это он два раза укусил меня в руку. Так оно и есть. Видимо, хотел украсть у меня мой волшебный талисман, но, убедившись в том, что ему не снять его с моей руки, решил в отместку украсть оружие, которое я добыл в бою, выпустил огненного дракона и хотел сжечь меня. Эх ты, обезьяна! Зря хитришь. Тебе, видно, неизвестно, какой силой я обладаю! С этим волшебным обручем я не утону в самом глубоком море, не сгорю в самом громадном костре. О, попадись мне только в руки, я не успокоюсь, пока не сдеру с тебя шкуру.

    Долго еще отводил душу разъяренный чародей и успокоился лишь тогда, когда прокричали петухи и стало светать.

    Наследник небесного князя, получив обратно все шесть видов своего оружия, обратился к Сунь У-куну с такими словами:

    — Великий Мудрец! Уже совсем рассвело и больше мешкать нельзя. Надо воспользоваться тем, что чародей устал, и снова вступить с ним в бой. Мы с огненными воинами окажем тебе помощь. Может, на этот раз нам повезет и мы схватим его!

    Сунь У-кун согласился.

    — Что ж, вы совершенно правы. Если действовать сообща, схватить его будет сущей забавой.

    Разминаясь, они пофехтовали, а затем направились гуськом прямо к пещере. Сунь У-кун встал у входа и громко крикнул:

    — Эй ты, чудовище, выходи! Мне очень хочется побить тебя!

    Каменные ворота пещеры от сильного жара обуглились и раскрошились. Прислужники чародея подметали в воротах золу и пепел. Неожиданно увидев несметное количество небесных духов и праведников, прислужники перепугались, побросали свои метелки и веники, высыпали золу наземь и побежали в пещеру к своему господину:

    — Сунь У-кун явился со множеством небесных духов, ругается и вызывает тебя на бой, — доложили они.

    Услышав об этом, чародей сильно встревожился и заметался из стороны в сторону, скрежеща своими стальными зубами и вращая округлившимися глазами. Выставив вперед длинное копье и прихватив волшебный талисман, он вышел из пещеры навстречу Сунь У-куну и закричал на него свирепым голосом:

    — Я тебе покажу, негодная обезьяна, разбойник! Какой силой ты обладаешь, что так презрительно относишься ко мне?

    Сунь У-кун смеясь стал огрызаться.

    — Злое чудище! Если ты хочешь знать, на что я способен, подойди поближе и выслушай меня:

    Был наделен я с младенчества силой чудесной,
    Слух о которой доныне гремит повсеместно.
    Слава о ней по земле разнеслась и по тверди:
    Мало мне было той славы земной и небесной —
    Дух непокорный возжаждал достигнуть бессмертья.
    Странствовал долго я, полный великого рвенья;
    Долго искал я учителя, чьи наставленья
    Мне бы открыли дорогу к вершинам познанья,
    Мне бы явили от смертных сокрытую тайну
    Жизни, что вечно течет, не страшась завершенья.
    Час долгожданный настал, и проник я несмело
    В ту дорогую смятенному сердцу обитель,
    Где ожидал меня славный, достойный хранитель
    Мудрости древней, дарующей жизнь без предела.
    Он научил меня многим вещам сокровенным,
    Мог я принять по желанью обличье любое;
    Начал я знанья свои применять дерзновенно:
    Вольно гуляя по всей необъятной вселенной,
    Стал потрясать сумасбродно земные устои.
    Я возомнил себя выше всех сущих законов.
    Предков-воителей дух овладел непреклонно
    Мною, и подвиг любой мне казался отрадой.
    В бурных морях покорял я коварных драконов,
    Походя тигров себе подчинял кровожадных.
    Я укреплял свою волю в пещерах подводных,
    В шуме ревущей стремнины ковал свою твердость,
    В горные выси, к владениям духов свободных
    Вечно влекла меня неутолимая гордость.
    Высшим доверием был облечен я вначале:
    Высшею милостью я удостоился званья
    «Равного небу», и в честь величайших познаний,
    Мной обретенных, Премудрым меня величали.
    Также я звался прекрасным Царем обезьяньим.
    К почестям был я приучен и почестей жаждал,
    Снова и снова встречая везде поклоненье.
    Но приключилося как-то со мною однажды,
    Что неумышленно мне нанесли оскорбленье:
    Мне одному позабыли послать приглашенье,
    Дабы почтил я присутствием пир, что давала
    В дивном саду своем вечно цветущем богиня,
    Матерь царя Сиван-му. Сад над озером синим
    Был расположен. Вода ключевая питала
    Током своим его и до краев наполняла
    Чашу крутых берегов животворною влагой.
    В гневе своем преисполнившись злобной отваги,
    Светлый источник похитил я дерзкой рукою,
    Озеро вмиг превратив в каменистую сушу.
    Горе, досада терзали мятежную душу!
    Тайно, непрошеным гостем, проникнув в покои,
    Где приготовили слуги достойной царицы
    Разные блюда, я тотчас их пробовать начал.
    Быстро хватая, глотая еду наудачу,
    Съел я мозги драгоценные феникса-птицы,
    Печень дракона и множество разных целебных
    Яств перепробовал. Век свой продлил я сторицей,
    Персиков дивных поев, что дарят долголетье.
    В тайную тайных проникнул, напиток волшебный
    Здесь отыскал и насытился им до предела.
    Тот, кто вкушал его, на десять тысячелетий
    Длил свою жизнь, достигая бессмертных удела.
    Разных безделиц из ярких каменьев и злата,
    Разных диковин бесценных похитил я много
    В славной обители мудрых, в небесном чертоге.
    Взял я иные себе, а иные запрятал.
    Вскоре о буйстве моем, о неистовой силе
    Стало известно Нефритовому властелину.
    Войско небесное грозный собрал император,
    Рати несметные в битву великую кинул.
    Воинам дан был приказ, чтоб меня укротили.
    Духов свирепых, что девять светил населяли,
    Натиском бурным своим я тотчас опрокинул,
    Разом подмял под себя — не они победили:
    Я одолел их, и вмиг пред ними склониться?
    Всем полководцам земным уготовил я встречу,
    Раны тяжелые им нанеся и увечья.
    Горечь бессилья познав и печаль пораженья,
    Все полководцы небесные с поля сраженья
    Вспять повернули, меня не заставив смириться.
    Тут император Нефритовый волей-неволей
    Был принужден к Наполнителю рек обратиться.
    Малый мудрец, наполнявший речные потоки,
    Рать свою славную вывел на бранное поле:
    Воинов в битве искусных и в сече жестоких.
    Всей своей силой они меня не побороли!
    Семьдесят раз и два раза свой облик меняя,
    Я полководца и воинов дерзко морочил.
    В мощи волшебной моей убедившись воочью,
    Бросились те, словно птиц потревоженных стая,
    В страхе на помощь к себе Гуаньинь призывая.
    С Южного моря явилась она, словно вестник победы,
    Равных себе в целом свете не зная героев!
    Войско за войском неслись нескончаемым строем —
    Так налетают в грозу градоносные тучи,
    Видом своим устрашая, — но страх мне неведом!
    Вазу цветочную, веточку ивы плакучей
    Также враги мои против меня обратили.
    Все ж я держался ценою великих усилий,
    Всей своей волей и тайным уменьем держался.
    Но одолел меня некий противник сильнейший,
    Сам Лао-цзюнь досточтимый, правитель мудрейший,
    Против меня обративший свой скипетр алмазный!
    Тут по рукам и ногам меня крепко связали,
    Пред императором, словно преступник опасный,
    Гордо склонясь головою, покорно предстал я.
    Судьи, собравшись, меня виноватым признали
    В многих мятежных, злонравных, коварных деяньях.
    Все, что решат они, мог угадать я заране:
    Должен за все поплатиться я жизнью своею
    Судьи мои палачу приказали скорее
    Острым мечом своим тотчас меня обезглавить…
    Но не смогли они смертью моею прославить
    Имя свое, ибо меч тот от согнутой шеи,
    Словно от камня, отскакивал, искры роняя.
    Недруги долго и тщетно трудились, не зная,
    Как умертвить меня, чтобы вернее избавить
    Землю и небо — весь мир от проказ моих дерзких,
    Чтобы утихло в груди неумолчное сердце!
    Шестеро духов меня, непокорного, ввергли
    В печь, полыхавшую пламенем грозным и ярым!
    Прочно за мною закрыли железную дверку. —
    Но постигал я науку бессмертья недаром:
    Жизнь моя жаркая в пламени том не померкла.
    Сорок и девять томительных дней, не сгорая,
    Тело мое закалялось, подобное сплаву.
    Сбив все засовы, запоры умелым ударом,
    Вышел из печи я, новой овеянный славой,
    Новой наполненный силой и злобою новой:
    Не удержали меня ни замки, ни оковы.
    Был я готов повторять все былые забавы!
    Духи найти на меня не сумели управы
    И обратиться решили к великому Будде,
    Чтобы помог всемогущий им сладить со мною,
    Чтоб сотворил он для них долгожданное чудо,
    Ибо ему лишь под силу свершенье любое.
    Поднял меня Татагата одною рукою,
    Перевернул, как младенца, и на землю кинул.
    Гору высокую он на меня опрокинул,
    Чтобы не смел я буянить, придавленный ею.
    А император Нефритовый тут же затеял
    Праздник и пиршество в честь усмирения неба.
    С этого времени западный край величали
    В память победы «Обителью радости крайней».
    Тихо и праздно века надо мной протекали,
    Но усмирен я своим наказанием не был, —
    Тяжкой горою придавленный, злобствовал втайне.
    Уста мои пищи полтысячи лет не вкушали;
    Ни горсточки риса, ни капли душистого чая
    Не проглотил я, в неволе жестоко страдая.
    Может быть, я бы доныне под камнем томился,
    Если бы праведник, самый старейшин из сущих,
    В это же время на землю сойти не решился.
    Светоч науки, добра негасимый светильник,
    Был он мудрейшим в прошедших веках и в грядущих,
    И Золотого кузнечика имя носил он
    Средь обитателей неба, могучих, всесильных,
    И среди смертных, в земных поселеньях живущих.
    В Танской империи праведник тот появился;
    Душу властителя славной империи этой
    Старец премудрый был призван спасти от соблазнов
    И напитать ее знанием, силой и светом.
    Цели великой, достойной служа безотказно,
    В путь он отправился долгий, тяжелый, опасный:
    Будде великому старец желал поклониться
    И попросить, чтоб пожертвовал Будда блаженный
    Древние свитки и книги науки священной,
    Чтоб к императору с ними он мог возвратиться.
    В это же время Гуаньинь, что когда-то сразилась
    С буйством моим, над бедою моею склонилась,
    Ведая то, что смягчился порыв мой мятежный
    В павших на долю мою испытаниях прежних,
    Веря, что должен к добру я прийти неизбежно,
    Стала она обращать меня в светлую веру
    Будды благого, и словом его и примером
    Меня убедила с безумством навеки расстаться,
    Освободила меня из-под каменой глыбы,
    К жизни прийти помогла и из праха подняться.
    Ныне я в эти края отдаленные прибыл,
    Путь свой на Запад держа, где священные книги
    Мы обретем, вместе с праведным Танским монахом.
    Дьявол негодный! Меня не научишь ты страху!
    Зло на себя навлечешь, самому себе сделаешь хуже,
    Коль не вернешь мне немедля достойного мужа!

    Чудовище, выслушав все это, протянуло руку и, указывая пальцем на Сунь У-куна, яростно закричало:

    — Так это ты осмелился учинить буйство в небесных чертогах! Стой, разбойник! Отведай-ка вкус моего копья!

    Великий Мудрец отразил удар своим посохом и бросился на врага. Оба упорно сражались, не уступая друг другу. Стоявший за Сунь У-куном наследник Ночжа все больше распалялся, повелитель звезд Огненной доблести тоже был вне себя от гнева. Наконец они не вытерпели и обратили свое волшебное оружие и огненных воинов против злого дьявола. Сунь У-кун еще больше рассвирепел. С другого края начали действовать повелители Грома и Молний, а сам небесный князь Вайсравана взмахнул своим огромным мечом и начал разить им всех без разбора, независимо от чина и звания. Чародей дьявольски расхохотался и незаметно вытащил из рукава свой волшебный талисман. Затем он раз- жал руку, подкинул обруч высоко вверх и крикнул: «Лови!» Что-то звякнуло, и все чудесное оружие Ночжа, все огненные воины, громы и молнии, огромный меч небесного князя и железный посох Сунь У-куна оказались в чудесном обруче, а перед злым чудовищем стояли обезоруженные противники. Опять Сунь У-кун остался с пустыми руками. А злой дьявол, одержав победу, удалился восвояси, отдавая на ходу приказания своим слугам:

    — Доставьте сюда каменные плиты и как следует заделайте ворота, да заодно и помещение почините. Когда все будет готово, мы зарежем Танского монаха и трех его спутников и принесем их в жертву местному духу земли. Всем вам достанется по лакомому кусочку.

    Слуги бросились выполнять приказание своего господина, но рассказывать об этом пока мы не будем.

    Тем временем небесный князь Вайсравана вместе с небесными полководцами вернулся на вершину горы. Повелитель звезд Огненной доблести выразил недовольство наследником Ночжа. Он упрекал его в поспешности и нетерпеливости. Властитель Грома и Молний стал ворчать на небесного князя, обвиняя его в своеволии. Один только повелитель звезд Водной доблести стоял в сторонке и молчал. Сунь У-кун сразу заметил, что небесные воины недовольны друг другом. Он смекнул в чем дело, но сейчас ничего нельзя было предпринять. Подавив в себе досаду, он сделал веселое лицо и с усмешкой сказал:

    — Уважаемые господа! Не огорчайтесь. Помните древнюю пословицу: «Победы и поражения — обычное дело для полководцев». Вот и меня постигла неудача в поединке с этим чудовищем, но я пока смирился. Ведь все это происходит потому, что у дьявола есть волшебный обруч, при помощи которого он причиняет нам вред, вот и теперь он снова обезоружил нас. Но не волнуйтесь, сейчас я схожу и узнаю, откуда этот дьявол взялся.

    — Куда же ты теперь пойдешь? — спросил наследник Ночжа. — Ведь в прошлый раз ты ходил к Нефритовому императору, и по его приказу было проверено все небо, однако об этом чудовище так ничего и не узнали.

    — Я вспомнил, — ответил ему Сунь У-кун, — что власть Будды безгранична. Вот и решил отправиться к Будде Татагате. Пусть окинет своим всевидящим оком все четыре материка и узнает, откуда появилось это чудовище, где оно живет, каково его происхождение и что за обруч у него, который обладает такой волшебной силой. Чего бы мне это ни стоило, я непременно изловлю дьявола, чтобы вы могли радостно вернуться на небо…

    Тут все небесные духи-полководцы в один голос заговорили:

    — Скорей принимайся за выполнение твоего прекрасного намерения. Не жди ни минуты, живей отправляйся! Скорей!

    О, чудесный Сунь У-кун! Он сразу же перекувырнулся и очутился на облаке, которое быстро домчало его до горы Линшань. Там он спустился с облака на вершину по благодатному лучу и стал осматривать гору и ее окрестности. Вот что представилось его глазам:

    Горы вздымались гряда за грядою,
    Вверх громоздились одна за другою,
    К самому небу рвались чередою
    Снежных, сверкающих круч.
    Их голубые вершины, казалось,
    Лбами крутыми созвездий касались
    Выше клубящихся туч.
    С далей заоблачных свет благодатный
    Кротко струился на мир необъятный,
    И расстилался под солнцем отрадный,
    Дивный, таинственный край,
    Край, что всех прочих чудесней и даже
    Краше, быть может, чем родина наша —
    Благословенный Китай.
    Горные выси, глубинные недра
    Жизнью дышали, извечной и щедрой,
    И под порывами свежего ветра
    Долу клонились кусты,
    И на луга, на лесные поляны
    Тихо роняли наряд свой багряный,
    С веток слетая, цветы.
    Мудрых монахов протяжное пенье,
    Колоколов монастырских гуденье
    В душу вселяли покой,
    И постигали, склонясь в умиленье,
    Полные благочестивого рвенья,
    Люди великого Будды ученье,
    Смысл его вечно живой.
    В рощах священных, в тени кипарисов
    Древние старцы в сияющих ризах
    Тихий вели разговор,
    Взором следя, как в небесные дали
    Белые аисты круто взмывали,
    В необозримый простор.
    Парами черные шли обезьяны,
    Всем подносили плоды.
    Шкурка звериная, вся без изъяна,
    Светлой была, — как луной осиянна,
    Нежная, глаже воды.
    Средь небывалых цветов и растений
    Так же попарно ходили олени
    И раздавали дары.
    Каждый от них получал аметисты,
    Камни, рожденные в девственно чистом
    Лоне гранитной горы.
    Гордые горы! Крутые вершины,
    Скаты, подъемы, ручьи и стремнины,
    Необозримая даль!
    В мире другие такие отроги,
    Выси и скаты, пути и дороги
    Сможешь ты встретить едва ль!
    Только в краю этом видишь и чувствуешь всюду —
    И на земле и на небе — благое величие Будды!

    Сунь У-кун залюбовался чудесными горными видами. Вдруг кто-то сзади окликнул его:

    — Откуда ты явился и куда путь держишь?

    Сунь У-кун быстро обернулся и увидел перед собою бикшуни, почитаемую за ум и добродетель и удостоенную за это священным званием Арья.

    — У меня есть важное дело к Будде, — с поклоном отвечал Великий Мудрец.

    — Отчего же ты любуешься здесь горами, а не спешишь в монастырь к Будде, хитрец ты этакий?

    — Я впервые попал в этот чудный край, — отвечал Сунь У-кун, — потому и позволил себе такую дерзость.

    — Ступай за мной, — приказала монахиня.

    Сунь У-кун пошел следом за ней, и вскоре они подошли к воротам храма Раскатов грома. Им преградили путь восемь рослых хранителей Будды с алмазными жезлами в руках.

    — Жди меня здесь, — сказала монахиня Сунь У-куну, — а я пойду доложу о тебе и скоро вернусь.

    Сунь У-куну пришлось остаться за воротами. Между тем монахиня пришла к Будде, сложила руки в молитвенном приветствии и, поклонившись ему, сказала:

    — У Сунь У-куна есть какое-то дело, и он хочет повидаться с тобою, Будда Татагата.

    Будда велел передать хранителям, чтобы они впустили Сунь У-куна. После этого хранители отошли от ворот, дав дорогу Сунь У-куну.

    Сунь У-кун, склонив голову, совершил глубокий поклон перед Буддой. Когда он закончил церемонию приветствия, Будда спросил его:

    — Я слышал о том, что досточтимая бодисатва Гуаньинь освободила тебя от кары и ты, последовав закону Будды, дал обет охранять Танского монаха в его паломничестве на Запад за священными книгами. Каким же образом ты очутился сейчас здесь? Расскажи мне, что произошло?

    Сунь У-кун опустил голову и стал рассказывать:

    — О мой Будда, я расскажу тебе обо всем. Приняв твое учение, я отправился сопровождать Танского монаха, моего наставника, в его странствованиях на Запад. Когда мы дошли до горы Золотой шишак и достигли пещеры Золотой шишак, неожиданно появился главарь демонов по имени великий князь Единорог. При помощи волшебных чар ему удалось утащить моего настав ника и сопровождавших его путников к себе в пещеру. Я пытался добром вымолить у него похищенных, но он не внял моим просьбам, и мы вступили с ним в поединок. У чародея есть волшебный обруч; вот этим обручем он и захватил мой железный посох. Я думал, что этот чародей — небесный полководец, спустившийся на грешную землю, и отправился в небесные сферы, чтобы узнать, кто он такой. Обыскали все небо, но чародея нигде не нашли; тогда Нефритовый император в помощь мне отрядил небесного князя Вайсравану с наследным принцем Ночжа. Но злодей снова пустил в ход свой обруч, обезоружил сына небесного князя и завладел всеми шестью видами его оружия. Я упросил правителя звезд Огненной доблести сжечь чудовище небесным огнем, но чудовище справилось с огненными силами тем же обручем. Я стал просить правителя звезд Водной доблести залить его водой, но и это не удалось. Мне пришлось много потрудиться, чтобы выкрасть у него свой посох и захватить обратно все оружие, похищенное им. После этого мы снова вызвали его на бой, но он тем же способом обезоружил нас, и мы не смогли покорить его. Вот почему, мой Будда, я явился к тебе и молю проявить великую милость: сказать, что это за дьявол и откуда он родом. Я отправлюсь и захвачу его сородичей и соседей, а затем изловлю и его самого. Только так я смогу спасти моего наставника и дать ему возможность честно и до конца выполнить свой долг.

    Будда внимательно выслушал Сунь У-куна, окинул своим всевидящим оком все дали, хотя знал уже, о ком шла речь.

    — Я знаю, о ком ты говоришь, — молвил Будда, — но не могу сказать тебе, кто он, потому что ты очень болтлив и невоздержан, как и все обезьяны. Как только он узнает, что я рассказал о нем, он не станет биться с тобой, а явится сюда, на гору Линшань, и обвинит меня во всем происшедшем. Уж лучше я дам тебе волшебное средство, с помощью которого ты изловишь его.

    Сунь У-кун еще раз поклонился Будде и поблагодарил его за помощь, а затем спросил:

    — О Будда! Скажи мне, что это за волшебное средство, которое должно помочь мне?!

    Вместо ответа Будда велел стоявшим подле него восемнадцати досточтимым архатам немедленно взять из сокровищницы восемнадцать крупинок, входящих в состав пилюль бессмертия.

    Сунь У-кун спросил:

    — А что делать с этими крупинками?

    Будда отвечал:

    — Ступай к той пещере и вызови чародея на бой. Когда он выйдет, вели архатам кинуть в него эти крупинки. После этого чародей не сможет пошевельнуться и оторвать ног от земли. Вот тогда ты и расправишься с ним, как тебе вздумается.

    Сунь У-кун обрадовался и стал со смехом восклицать:

    — Великолепно! Отлично! Замечательно! Ну, теперь я поспешу туда!

    Архаты не осмелились мешкать и, взяв с собою крупинки пилюль бессмертия, вышли из ворот. Перед отправлением в обратный путь Сунь У-кун еще раз поблагодарил Будду.

    Уже находясь в пути, Сунь У-кун заметил, что его сопровождают только шестнадцать архатов. Тогда он стал кричать:

    — Что у вас здесь — рынок, на котором людьми торгуют!

    — Кто торгует? — удивились архаты.

    — Ну как же? Вас ведь было восемнадцать, а теперь только шестнадцать!

    Не успел он договорить последних слов, как появились два досточтимых архата: Покоритель драконов и Укротитель тигров.

    — Сунь У-кун, — сказали они с укоризной, — почему ты не соблюдаешь приличия? Мы выслушивали последние приказания Будды и потому немного отстали.

    — Хитрите! Хитрите! Если бы я не крикнул, вы так бы и не появились здесь.

    При этих словах остальные архаты дружно рассмеялись.

    Затем они все вместе взлетели на благодатное облако и направили его к горе Золотой шишак.

    Вскоре показалась и сама гора. Небесный князь Вайсравана первый заметил приближающееся облако и поднял всех, кто был с ним, встречать Сунь У-куна. Он порывался рассказать, что происходило с ними в отсутствие Сунь У-куна, но архаты прервали его.

    — Незачем тратить время на разговоры! Ступай скорее и вызови чудовище из пещеры.

    Великий Мудрец Сунь У-кун, сжимая кулаки, приблизился к пещере и начал браниться:

    — Эй ты, толстобрюхий! Живей вылезай из своей берлоги. Я, Сунь У-кун, твой дед, хочу помериться с тобой силой. Посмотрим, кто из нас на этот раз возьмет верх?

    Бесы, охранявшие ворота, побежали доложить своему господину о появлении Сунь У-куна. Чародей разозлился:

    — Вот негодяй! Наверное, опять кого-нибудь привел с собой.

    Слуги сообщили:

    — Он стоит у ворот один. Рядом с ним никого нет.

    Тут чародей стал размышлять вслух:

    — Странно, как это он пришел один? Ведь его посох у меня. Уж не собирается ли он драться со мною на кулачки?

    Захватив волшебный обруч и взяв в руки длинное копье, чародей направился к выходу, приказав своим слугам отвалить камни от ворот. Одним прыжком он выскочил за ворота и, увидев Сунь У-куна, начал браниться:

    — Ты что, разбойник! Сколько раз я бил тебя. Тебе следовало бы скрыться, а ты опять здесь кричишь?

    — Негодяй! — отвечал Сунь У-кун. — Что ты понимаешь! Если хочешь, чтобы я не приходил больше сюда и простил тебя, сейчас же отдай мне моего наставника и его спутников, вырази свою покорность и попроси у меня прощения.

    — Те трое, о которых ты говоришь, — отвечало чудовище, — уже обмыты и скоро их зарежут. Чего же ты здесь путаешься? Убирайся вон!

    Сунь У-кун, услышав слово «резать», сразу же подпрыгнул, щеки у него запылали жаром, он перестал важничать и, не помня себя от гнева, стал размахивать кулаками, боком приближаясь к чудовищу и стараясь вцепиться ему в морду. Чудовище пустило в ход свое длинное копье и заслонилось другой рукою. Сунь У-кун стал прыгать то слева, то справа, дразня дьявола, который пустился вдогонку за ним, все удаляясь от пещеры. Дьявол, видимо, не догадывался о хитром замысле Сунь У-куна. А Сунь У-кун кликнул архатов, которые бросили в злого дьявола крупинки философского камня. То были замечательные крупинки. Вы только послушайте, читатель, что произошло:

    Горы покрылись глубокою мглою,
    Грозный туман навис над землею,
    Сонмы крупинок взвивались, роились,
    К небу взлетали и долу стремились,
    То собирались в тяжелую тучу,
    То рассыпались по каменным кручам,
    То устремлялись сплошною лавиной
    Вниз по обрывам— в леса и долины.
    Птицы небесные сбились с пути,
    Странник не может дороги найти,
    И за порог не идет домосед,
    Кличет в тревоге соседа сосед,
    В мраке не видно ни зги, ни огня,
    Ночь наступила средь ясного дня…
    Мчатся крупинки, не зная покоя,
    Сеются в воздухе тонкой мукою,
    Солнечный свет закрывая собою
    Белой стеною — сплошной пеленою.
    То эликсира бессмертья частицы!
    Может ли вещий полет их сравниться
    С прахом, что летней порою клубится,
    С пылью, летящей вослед колеснице?
    Кто же творец небывалого чуда?
    Мудрые старцы, приверженцы Будды,
    Только едва овладев талисманом,
    Землю и небо застлали туманом,
    Свет обратили в печальную тень,
    Мраком одели сияющий день,
    Бурно призвали и тьму, одержимы
    Думой одною и целью единой —
    Чарами демона злого опутать,
    Снежною сетью обвить и окутать,
    Грузом тяжелым к земле придавить,
    Чтобы его, наконец, изловить.

    Тем временем злой дьявол, которому бесчисленные песчинки засоряли глаза, наклонил голову, и тут же почувствовал, что ноги его увязли в глубоком песке; он так перепугался, что весь вытянулся и подпрыгнул, но не успел стать на землю, как снова увяз. В сильном волнении он стал попеременно вытаскивать то одну, то другую ногу. В тот же момент он достал свой волшебный обруч, подкинул его вверх и скомандовал: «Лови!» Раздался свист, и все восемнадцать крупинок попали в круг. Дьявол уволок крупинки к себе в пещеру.

    Архаты с пустыми руками собрались на облаке. Сунь У-кун подошел к ним и спросил:

    — Что же это вы, досточтимые праведники и приверженцы Будды, не пустили в ход свой волшебный талисман и не закидали крупинками пилюль бессмертия злого дьявола?

    — Мы сделали все, что нужно, — отвечали архаты, — но как только раздался свист, крупинки разом исчезли.

    Сунь У-кун рассмеялся.

    — Видно, и на этот раз он уволок их своим обручем.

    Тут в разговор вступили небесный князь Вайсравана и остальные небесные полководцы.

    — Каким же все-таки способом изловить его? — спросил небесный князь. — Вот уж поистине существо, которое ничто не берет! Когда же мы вернемся на небо? Как сможем смотреть в глаза Нефритовому императору?!

    Стоявшие поодаль два архата — Покоритель драконов и Укротитель тигров — обратились к Сунь У-куну:

    — Знаешь ли ты, почему мы оба задержались, когда выходили из обители Будды?

    — Не знаю, — отвечал Сунь У-кун. — Иначе я не стал бы бранить вас. Почему же вы задержались?

    — Будда сказал: «Чудовище обладает огромной волшебной силой и если вы лишитесь крупинок пилюль бессмертия, велите Сунь У-куну направиться к Лао-цзюню, на небо, во дворец Тушита, где не знают, что такое ненависть. Там он найдет следы этого чудовища, и его легко будет изловить».

    Выслушав архатов, Сунь У-кун опечалился:

    — Какая досада! Какая досада! — повторял он. — Даже Будда одурачил меня. Почему он тогда не сказал мне всю правду об этом? Тогда вам всем не пришлось бы зря совершить столь дальний путь!

    Небесный князь Вайсравана прервал его:

    — Раз Будда велел поступить именно так, нечего раздумывать. Поспеши лучше в путь.

    Сунь У-кун не стал спорить и сразу же одним прыжком очутился на облаке и помчался прямо к Южным воротам неба. В это время у ворот дежурили четыре небесных полководца, которые, сложив руки в приветствии, спросили его:

    — Ну что, удалось изловить чудовище?

    Сунь У-кун на ходу отвечал им:

    — Пока еще нет! Но зато теперь я знаю, где искать на него управу.

    Полководцы пропустили Сунь У-куна в небесные ворота. На этот раз он миновал дворец Чудодейственного неба, не заходил в чертог созвездия Ковша и Вола, а проследовал через все тридцать три небесные сферы и очутился перед дворцом Лао-цзюня.

    У входа стояли два отрока-привратника, но Сунь У-кун без доклада направился прямо к дверям. Отроки сперва растерялись, но в следующий же момент задержали Сунь У-куна.

    — Ты кто такой? Куда идешь? — допытывались они.

    Сунь У-кун отвечал им:

    — Я — Великий Мудрец, равный небу, Сунь У-кун, спешу по важному делу к почтенному старцу Лао-цзюню. Отойдите прочь!

    — Нельзя быть таким невежей! — сказал тогда один из отроков. — Обожди здесь, пока о тебе доложат.

    Но разве мог стерпеть подобное обхождение наш храбрый Сунь У-кун? Он грозно прикрикнул на привратников и вошел во дворец. Тут навстречу ему вышел сам Лао-цзюнь, и они столкнулись лицом к лицу.

    Сунь У-кун изогнулся в низком поклоне, а затем сказал:

    — О почтенный господин мой! Давно не имел чести видеть тебя.

    Лао-цзюнь рассмеялся:

    — Что же ты, обезьяна, не исполняешь своего долга? Почему не следуешь на Запад за священными книгами. И зачем тебя занесло сюда?

    Сунь У-кун отвечал ему так:

    Опасными, неведомыми тропами,
    Неторными путями сокровенными
    За книгами священными спешу.
    Мне в книгах тех большое утешение,
    Несут они отрадное волнение.
    Сними с пути преграду, я прошу!

    Лао-цзюнь удивился:

    — Какое я имею отношение к преграде, возникшей на пути в западные страны?

    На это Сунь У-кун отвечал:

    Со странами, буддистам всем известными,
    Шутить, поверь, совсем неинтересно мне.
    С волшебными чертогами небесными
    Я тоже не шучу.
    Но чудище торчит непоборимое
    Преградой на пути неодолимою.
    Где обитает эта тварь незримая? —
    Найти ее хочу!

    Лао-цзюнь обиделся:

    — Что за тварь такая может здесь быть у меня? Разве тебе неизвестно, что это место является обителью самых праведных отшельников?

    Сунь У-кун смело вошел во внутренние покои, шаря своими острыми глазами. Он прошел целую анфиладу комнат и галерей и очутился на заднем дворе. Там он сразу же заметил, что ворота хлева распахнуты настежь, стойло для вола пустует, а отрок, стороживший хлев, сладко дремлет.

    Сунь У-кун обратился к Лао-цзюню:

    — Вол ушел из хлева, почтенный старец! Видишь, его нет в стойле!

    Лао-цзюнь сильно встревожился и стал кричать:

    — Эй! Куда девался вол? Когда он исчез?

    От крика отрок сразу же очнулся, опустился на колени перед Лао-цзюнем и стал оправдываться:

    — О мой отец! Прости меня, — умолял он. — Я нечаянно заснул и не знаю, когда пропал вол!

    Лао-цзюнь принялся ругать его.

    — Экий ты негодник! Как же ты посмел уснуть?

    Отрок начал отбивать земные поклоны и честно признался:

    — Я подобрал на полу пилюльку и проглотил ее. После этого меня стало неудержимо клонить ко сну.

    — Вот оно что!—произнес Лао-цзюнь. — Это наверное из тех пилюль, которые я семь раз переплавлял в тигле несколько дней тому назад. Помню, помню, одна пилюлька упала на пол и куда-то закатилась. Ее-то ты, негодяй, и съел. А пилюли эти снотворные. Стоит проглотить одну и будешь спать без просыпа семь суток. Стало быть все эти дни вол находился без присмотра. Вот он и воспользовался удобным случаем и удрал на грешную землю. Сегодня как раз седьмой день.

    Он сейчас же послал проверить, целы ли все волшебные талисманы и не захватил ли с собой чего-либо сбежавший вол.

    — У него нет при себе никаких драгоценностей, кроме волшебного обруча, обладающего великой силой.

    Лао-цзюнь поспешно стал проверять все свои сокровища, и оказалось, что не хватает браслета из алмазов.

    — Ах ты, негодная скотина! — вскричал Лао-цзюнь, — украл мой алмазный браслет.

    — Так вот, оказывается, какой у него талисман, — сказал Сунь У-кун. — С его помощью чародею и удалось одолеть меня. Многое он уволок этим обручем за все то время, пока резвился в низших сферах на грешной земле!

    — А где он сейчас находится? — спросил Лао-цзюнь.

    — В пещере на горе Золотой шишак, — отвечал Сунь У-кун. — Он уволок к себе моего наставника Танского монаха и мой железный посох с золотыми обручами. Там же находится волшебное оружие наследника небесного князя Вайсраваны, который помогал мне сражаться со злым дьяволом. Кроме того, чародей уволок все огненные доспехи и припасы властителя звезд Огненной доблести, которого я тоже просил помочь мне. Только правителю звезд Водной доблести удалось сохранить все свое оружие. Я обратился к Будде Татагате за помощью. Он дал восемнадцать крупинок пилюль бессмертия своим архатам, чтобы они засыпали ими чудовище, но эти крупинки тоже были похищены обру- чем и попали в пещеру. Вот сколько бед причинил этот негодный вол, и если ты, Лао-цзюнь, признаешь себя его хозяином, то придется тебе расплачиваться за его преступления. Знаешь, какую кару ты заслужил?

    Лао-цзюнь задумался:

    — Этот алмазный браслет помог мне пройти незамеченным через заставу Ханьгугуань, — проговорил он, — я с малых лет трудился над его изготовлением. Его не берет никакое оружие, ни огонь, ни вода. Хорошо, что он не украл мой волшебный веер из высушенного листа банана. Тогда и я не смог бы справиться с этой скотиной.

    Тут Великий Мудрец Сунь У-кун возрадовался и последовал за Лао-цзюнем. Лао-цзюнь взял свой волшебный веер и, встав на благодатное облако, отправился в дальний путь вместе с Сунь У-куном. Обитель праведных небожителей осталась позади. Миновав Южные ворота неба, они направили облако вниз и достигли горы Золотой шишак. На одном из ее склонов они увидели восемнадцать праведных архатов, повелителей Грома и Молний, повелителей звезд Огненной и Водной доблести и небесного князя Вайсравану с наследным принцем, которые стали рассказывать обо всем, что произошло и что вам, читатель, уже известно. Затем Лао-цзюнь обратился к Сунь У-куну:

    — Ну, Сунь У-кун! Сходи-ка еще раз и вызови эту скотину из пещеры, чтобы я мог увести ее к себе.

    Сунь У-кун спрыгнул с вершины пика вниз и, очутившись прямо у пещеры, начал громко кричать и ругаться:

    — Эй ты, толстобрюхая скотина! Живей выходи, сейчас я расправлюсь с тобой!

    Привратники снова кинулись с докладом к своему повелителю. Злой дьявол заворчал:

    — Этот разбойник опять кого-то привел с собой. Поспешно схватив свое длинное копье и волшебный обруч, он вышел из ворот.

    Сунь У-кун стал осыпать его руганью:

    — Дьявол ты этакий! Ну, уж на этот раз тебе несдобровать, настал твой смертный час! Стой, ни с места!

    С этими словами Сунь У-кун стремглав подскочил к чудовищу, изо всей силы закатил ему звонкую оплеуху, а затем бы- стро отскочил и бросился бежать. Вращая свое копье, дьявол кинулся вдогонку, но вдруг услышал знакомый властный голос, прозвучавший с вершины горы:

    — Вол! Почему ты не возвращаешься в свое стойло? Долго я буду ждать тебя?

    Подняв голову, дьявол увидел своего повелителя Лао-цзюня и, дрожа всем телом от страха и ужаса, стал бормотать:

    — Эта вороватая обезьяна хитрее всех на свете! Как это ей удалось найти моего повелителя и привести его сюда?!

    Лао-цзюнь тем временем прочел какое-то заклинание и взмахнул своим волшебным веером. Чудовище сразу же выронило волшебный обруч и застыло на месте. Лао-цзюнь спустился, взял его за загривок, махнул своим веером, и чудовище сразу же приняло свой настоящий вид, превратившись в черного вола. Затем Лао-цзюнь взял обруч, дунул на него, и обруч превратился в кольцо. Лао-цзюнь продел кольцо в ноздри волу, снял с себя пояс, привязал его одним концом к кольцу, другой конец взял в руки и повел вола за собой.

    С той поры волам стали продевать кольца в ноздри, а сами кольца получили название гость-молодчик.

    Лао-цзюнь распрощался с небесными духами, оседлал черного вола и, подстегнув его, мигом очутился на облаке и вернулся в свою обитель. Он привязал вола в стойле и вознесся в свои чертоги в небесной сфере, где не ведают ни печали, ни ненависти.

    Наконец-то Великий Мудрец Сунь У-кун вместе с небесным князем Вайсраваной и остальными небесными воинами проникли в пещеру, перебили всех оставшихся там бесенят, — их было больше сотни, — а затем каждый взял похищенное у него чародеем оружие. После этого Сунь У-кун поблагодарил всех, и небесный князь со своим сыном возвратились на небо, повелители Грома и Молний вернулись в свои владения, повелитель звезд Огненной доблести отправился на свое созвездие, повелитель звезд Водной доблести вернулся в Желтую реку, а праведные архаты отправились на Запад.

    Когда все удалились, Сунь У-кун вошел в пещеру, освободил Танского монаха, Чжу Ба-цзе и Ша-сэна и достал свой железный посох. Трое освобожденных стали благодарить Сунь У-куна, а затем привели в порядок коня, собрали всю свою поклажу и покинули пещеру. Вскоре они вышли на большую дорогу и двинулись дальше на Запад. Не успели они пройти и нескольких шагов, как услышали громкие крики.

    — О Танский монах! Отведай скромную трапезу, приготовленную для тебя!

    У Танского монаха сердце замерло от страха.

    Вам, читатель, конечно, неизвестно, кто звал Танского монаха. Если вы хотите об этом узнать, прочтите следующую главу.

  • Иностранным корреспондентам запретили посетить тибетский монастырь Дачжао

    Китайские власти внезапно изменили план мест посещения в тибетской столице Лхасе иностранными репортёрами, удалив из графика посещение монастыря Дачжао. Этот монастырь был центром во время мартовских акций протеста в Тибете.

    Как сообщило Центральное агентство новостей со ссылкой на AFP, 21 июня, во время проведения в Тибете эстафеты олимпийского огня, китайские власти разрешили приехать в Тибет небольшой группе иностранных корреспондентов. Изначально было намечено, что 22 июня они в соответствии с установленным властями графиком, посетят некоторые места в Лхасе, чтобы взять интервью. Среди этих мест также был и монастырь Дачжао.

    Однако сегодня (22 июня) власти внезапно отменили посещение этого монастыря, при этом никаких причин такого решения названо не было.

    Как рассказал представитель организации по защите прав человека тибетцев, именно монахи монастыря Дачжао сыграли ключевую роль во время начавшихся в Тибете в марте акций протеста против коммунистического режима.

    Корреспонденты, посетившие монастырь Сера, видели там множество полицейских, строго следивших за каждым движением монахов.

    Корреспондент задал одному монаху вопрос о том, хотел бы он, чтобы Далай-лама вернулся в Тибет. На что монах ответил: «Я всего лишь маленький лама, я не могу ничего сказать по этому поводу. Подобные решения должно принимать правительство».

    После мартовских акций протеста китайские власти полностью закрыли Тибет для иностранных туристов и журналистов.