Издание BITTER WINTER в прошлом году о сумасшедшем российском адвокате Александре Корелове, который в 2022 году нелепо утверждал, что Свидетели Иеговы готовят переворот, чтобы свергнуть режим Путина. Как адвокат, Корелов регулярно консультирует или представляет ведущих российских антикультистов, таких как Александр Дворкин и Александр Новопашин, когда их обвиняют в клевете групп, которые они клеймят как “культы”. В 2017 году Корелов представился как “юрист РАЦИРС”, тогдашнего российского филиала FECRIS.
В настоящее время у FECRIS есть новый список ассоциаций-членов, “признанных на Генеральной ассамблее, состоявшейся в Марселе 24 марта 2023 года”, в который не входят его бывшие российские филиалы. Однако нет никаких упоминаний о том, что российские антикультовые группы были официально исключены, а их отвратительная идеология отвергнута. И хотя FECRIS утверждает, что ассоциации, не включенные в новый писок, больше не могут заявлять, что они являются частью FECRIS, на сегодняшний день Новопашин игнорирует эти инструкции и продолжает размещать на своем сайте заявление о том, что его организация “представляет FECRIS в России”.
19 мая 2017 года генеральный секретарь MIVILUDES, французской правительственной антикультовой миссии, Анн Жоссо разделила сцену в Брюсселе с Кореловым, как и другие светила FECRIS, на конференции, организованной в бельгийском парламенте тем же FECRIS.
Мы разоблачили бредни Корелова в октябре 2022 года и добились магического эффекта. Программы конференций иногда меняются в последнюю минуту, но мы никогда не слышали, чтобы программы конференций менялись “после” их проведения. Тем не менее, именно это произошло с конференцией FECRIS, состоявшейся 19 мая 2017 года. До статей BITTER WINTER, разоблачающих Корелова, его доклад был указан в программе конференции. После наших статей Корелов “волшебным” образом исчез из программы, как будто он никогда не участвовал в мероприятии.
Доклад Корелова также был доступен на сайте FECRIS до нашей статьи. Теперь он исчез.
Мы привыкли к непоследовательному поведению FECRIS, когда дело доходит до клеветы со стороны организации на новые религиозные движения, но это нечто совершенно иное. В сталинской России манипулировали старыми фотографиями большевистских лидеров, вырезая изображения тех, кто больше не был в фаворе у тирана. Теперь FECRIS вычеркивает из программы одной из своих важнейших конференций докладчика, который стал для нее позором, создавая таким образом фальшивую программу конференции и пытаясь задним числом изменить историю. Есть ли у французского правительства, которое публично поддерживает и финансирует FECRIS, что сказать по поводу этого скандала и этого мошенничества?
Кто уж точно не стал бы жаловаться на использование советских стратегий, так это сам Корелов. 4 мая он дал интервью, опубликованное на сайте его коллеги-антикультиста Александра Новопашина, чтобы ответить на критику BITTER WINTER. На самом деле он ничего не ответил, ограничившись лишь оскорблениями. Он назвал наши статьи “типичным примером бешеной западной пропаганды”. Он настаивает, что “нападки на отца Александра Новопашина — признак небольшого ума и отсутствия элементарной культуры”. Корелов настаивает, что “Интровинье не обременяет себя аргументами, его суждения голословны и не основаны на фактах. Этот человек не хочет видеть, что на самом деле происходит на территории бывшей Украины.”
Именно в этом заключается проблема FECRIS с Кореловым. Дело не в том, что он оскорбляет BITTER WINTER. Это FECRIS, возможно, с удовольствием сделала бы и без Корелова, если бы её не сдерживали западные законы о диффамации. Дело в упоминании “бывшей Украины”. Но бывает и хуже. В интервью Корелов рассказывает кое-что о себе. “Я считаю себя советским человеком православной веры, — говорит он. Я вырос в СССР, люблю нашу большую страну, с теплотой вспоминаю лучшие годы Советского Союза. И православие — это мой духовный путь”. Как он смог примирить атеистический Советский Союз с православием, возможно, он сможет объяснить в своем следующем интервью.
Похоже, что Корелов живет в иллюзии, что Советский Союз все еще существует. Он продолжает, заявляя, что “Украина, теперь уже бывшая, — это часть моей страны. Моя страна — это Российская империя, это СССР… Дело в том, что суверенного государства Украина не существует. Это административный регион СССР, наша земля и наш народ… Украина — часть СССР. Поэтому военный конфликт — это внутреннее дело…”. Вступив в союз с Западом, сетует он, украинцы “проданы в рабство, над ними ставят дикие медицинские эксперименты”. Современный “коллективный Запад” — величайший преступник, для которого нет ничего святого”.
Корелов “не сомневается в победе России” в нынешней войне, но на этом ее конфликт с Западом не закончится. “Сатанинский политический Запад просто так не успокоится. Неудивительно, что они готовят новую вирусную атаку на нашу планету. Более опасную, чем пресловутый коронавирус. И не стоит забывать о грядущих конфликтах в Польше и на Тайване”.
Я не знаю ни о каком предстоящем конфликте в Польше, хотя, как я понимаю, Корелов надеется, что он произойдёт на Тайване. С другой стороны, интерпретация бессвязных слов сумасшедшего не является полезным занятием. Гораздо важнее сосредоточиться на том, что этот сумасшедший, “советский человек”, который считает, что “Украины не существует”, был почетным гостем FECRIS, приглашённым выступить в парламенте страны Европейского Союза. Невероятная попытка FECRIS скрыть свидетельства своих прошлых отношений с Кореловым, что в мире современного Интернета невозможно, поскольку ранние версии измененных страниц всегда можно восстановить, должно показать спонсорам, какую непорядочную организацию они продолжают поддерживать.
Массимо Интровинье (родился 14 июня 1955 года в Риме) — итальянский социолог-религиовед, основатель и управляющий директор Центра исследований новых религий (CESNUR), международной сети ученых, изучающих новые религиозные движения. Интровинье — автор около 70 книг и более 100 статей в области социологии религии. Он был основным автором “Энциклопедии религий в Италии” (Enciclopedia delle religioni in Italia). Является членом редакционного совета Междисциплинарного журнала исследований религии и исполнительного совета Nova Religio издательства Калифорнийского университета. С 5 января по 31 декабря 2011 года занимал должность “Представителя по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией, с особым акцентом на дискриминацию христиан и представителей других религий” Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). С 2012 по 2015 годы он был председателем Обсерватории религиозной свободы, созданной Министерством иностранных дел Италии для мониторинга проблем религиозной свободы в мировом масштабе.
