Blog

Дослідження показують, що коронавірусні заходи можуть мати серйозні наслідки для психічного здоров’я громадян. Найбільше страждають жінки й діти.

Коронавірусна криза також приносить душевні страждання, які можуть мати довгострокові й далекосяжні наслідки. “Людство дуже рідко стикається з такою радикальною подією, як глобальна пандемія, — пише Алон Чен, нейробіолог з Наукового інституту Вейцмана.

“Хоча далекосяжні медичні та економічні аспекти привертають більшу частину уваги, з початку було ясно, що пандемія і пов’язані з нею заходи, які охоплювали загальнонаціональну, соціальну і фізичну ізоляцію, мали значний вплив на наш загальний емоційний стан”, — цитує дослідника газета Jerusalem Post (Jpost).

“Дослідження з усього світу — від Китаю до Австралії — тільки зараз почали показувати масштаби впливу пандемії на психічне здоров’я, — додає Асаф Бенджамін, дослідник з Chen. Він входить до групи дослідників з Інституту Вейцмана, які розробили анкету про психічний і емоційний вплив COVID-19 і розсилали її протягом шести тижнів між закінченням першої хвилі в Ізраїлі та початком другої хвилі. Мета полягала в оцінці довгострокового впливу коронавірусної кризи на психічне здоров’я населення в цілому.

Найбільше страждають жінки, підлітки та безробітні

Близько 5000 ізраїльтян взяли участь в цифровому опитуванні, в якому використовувалися клінічно перевірені інструменти для оцінки емоційного стресу, симптомів та стратегій подолання тривоги та депресії. Крім того, в ході дослідження вивчалося, як зміни в динаміці пандемії впливають на емоційний добробут.

Результати дослідження, опубліковані на початку серпня в журналі Molecular Psychiatry, показують, що психічний розлад збільшився серед більшості респондентів, причому найбільше постраждали жінки, молоді люди та люди, які стали безробітними в результаті кризи. Дослідження також показало, що коливання в кількості нових випадків коронавірусу, що виникають щодня, відбивалися на психологічному стресі: чим вище щоденне число, тим більше психологічний стрес, і навпаки.

Відповідно, люди, які піддавалися більш високому ризику розвитку важких випадків вірусу — наприклад, люди з ослабленим імунітетом, люди з захворюваннями легень, серця або нирок — повідомляли про більший стрес. Аналогічним чином, люди, які були змушені перебувати в ізоляції або заразилися вірусом, повідомляли про значно більш високий рівень тривожності. Їх кількість неухильно зростала зі збільшенням тривалості пандемії.

Глибокі побоювання за родичів

Також показово, що багато респондентів не так турбуються про те, що самі заразилися вірусом або потраплять у фінансові труднощі, скільки про те, що заразиться їх близька людина або як пандемія вплине на суспільство в цілому. Ці побоювання були особливо виражені серед літніх людей.

По суті, ступінь впливу, виявлена дослідниками, була “менш серйозною”, ніж у воєнний час. Однак учений Бенджамін зазначив, що це не змінює того факту, що “емоційний стан людей настільки може постраждати, аж до того, що вони захворіють”.

Результати цього аналізу підтверджує комплексне дослідження соціальних мереж, нещодавно опубліковане в Journal of Medical Internet Research, в якому вивчалися емоційні зміни під час коронавірусної кризи. Основою послужив аналіз близько 53 000 повідомлень в Twitter, опублікованих медичними працівниками. Результат: медичні працівники особливо сильно страждали від зниження рівня щастя, збільшення печалі, страху і нудоти під час 18-місячної пандемії Covid-19.

Джерело: The Epoch Times

Новому винахіду дали назву Papilio. Він являє собою інноваційний вуличний ліхтар, світловий спектр якого безпечний для комах. Енергію для роботи цей ліхтар отримує від ротора, який приводиться в дію вітром.

Читайте далі:

Дизайнер з Лондона створює світильники з листя червоноголової капусти

Винахідник розробив «танець вогнів», який покращує ріст рослин на полях

Комуністична партія Китаю відзначила 70-у річницю захоплення Тибету закликом до регіону прийняти правління режиму.

У знаменитому палаці Потала, священному буддійському місці в столиці Тибету Лхасі, віцепрем’єр КНР Ван Ян виступив 19 серпня перед натовпом з 20 000 осіб, представивши партію як рятівника, який “мирно звільнив” тибетських “селянських рабів”.

“Тибет може розвиватися і процвітати, тільки дотримуючись керівництва партії та соціалістичного шляху”, — сказав Ван, який також очолює номінальний політичний консультативний орган режиму і є членом вищого керівного органу партії — Постійного комітету Політбюро.

Китайські комуністичні війська увійшли в просторий гімалайський регіон в 1951 році, змусивши тибетських лідерів прийняти договір, який обіцяв зберегти чинну в Тибеті політичну систему, регіональну автономію і свободу віросповідання.

14-й Далай-лама, якому в цьому році виповнилося 86 років, втік пішки до Індії в 1959 році, після того, як китайські військові придушили тибетське повстання. За даними вигнаного тибетського уряду, незабаром за ним втекли близько 80 000 осіб.

У той час як режим стверджує, що він “звільнив” тибетських селян від деспотичної теократії, критики й активісти стверджують, що Пекін замість цього почав кампанію “культурного геноциду” в унікальному буддійському регіоні, який протягом більшої частини своєї історії був практично незалежний від центрального китайського правління.

За словами правозахисних груп, упродовж багатьох років режим змушував ченців і черниць повернутися до світського життя і засуджував деяких ченців до суворих термінів до 20 років. У звіті аналітичного центру Jamestown Foundation за 2020 рік також йдеться про появу в Тибеті воєнізованих таборів професійної підготовки, аналогічних тим, в яких містяться понад 1 мільйон уйгурів в Сіньцзяні.

У своїй промові на церемонії Ван взяв переможний тон, зловтішаючись з приводу “гармонійного і стабільного” Тибету, де різні етнічні групи “люблять один одного, як чай і сіль”, маючи на увазі димний, солоний місцевий напій, відомий як масляний чай. Він сказав, що партія “перемогла сепаратистську і саботажну діяльність групи Далай [лами] і закордонних ворожих сил” і успішно ліквідувала крайню бідність в регіоні.

Схоже, що тибетців очікує посилена культурна асиміляція і “патріотичне виховання”.Наголошуючи на необхідності глибокого прийняття суспільством партії й “соціалізму з китайськими особливостями”, Ван закликав до “всебічних зусиль”, щоб спонукати тибетців писати й говорити стандартною мандаринською мовою і розвивати загальні “символи та образи китайської нації”.

На кадрах, що транслювалися в прямому ефірі по всій країні через державні ЗМІ Китаю, було видно сольний портрет китайського лідера Сі Цзіньпіна, який підіймається над аудиторією, що нагадувало культ особистості, створений навколо першого правителя партії Мао Цзедуна.

Пізніше в той же день Ван приєднався до приблизно 600 людей, щоб подивитися виставу з фрагментами, що розповідають про нібито подяку тибетців партії.

Святковий настрій не поділяла тибетська діаспора.

«Судячи з подій в Тибеті за останні 70 років, у тибетського народу немає причин для радості», — йдеться в заяві вашингтонської правозахисної групи «Міжнародна кампанія за Тибет». “Політика Китаю перетворила Тибет у в’язницю просто неба”, — додається в документі.

Діаспора послалася на новий внутрішній кодекс поведінки, який забороняє тибетським чиновникам сповідувати релігійні переконання. За даними групи, нова політика вперше почала поширюватися у квітні й забороняє членам партії, які займають офіційні посади, носити буддійські чотки, демонструвати релігійні знаки на державних автомобілях, жертвувати гроші монастирям і оплачувати релігійне паломництво. Чиновникам також було сказано, щоб вони відмовляли членів своїх сімей від релігійних практик.

Після 70 років гноблення єдине, чого тибетський народ потребує сьогодні в “мирне звільнення”, — це від жорстокості Китаю”, — заявила група.

Джерело: The Epoch Times

Новому изобретению дали название Papilio. Оно представляет собой инновационный уличный фонарь, световой спектр которого безопасен для насекомых. Энергию для работы этот фонарь получает от ротора,

Читайте далее:

Светильники для племён вайю будут работать от морской воды

Дизайнер из Лондона создаёт светильники из капустных листьев

Изобретатель разработал «танец огней», который улучшает рост растений на полях

Який господар не любить робити фотографії за участю свого домашнього улюбленця? Власників котів і собак хлібом не годуй, дай тільки зробити черговий милий і красивий кадр на пам’ять! Але іноді щось йде не так і вихованці виходять зовсім не так вдало, як очікувалося — ніби господарі спеціально постаралися, щоб посміятися над своїми кумедними та безглуздими пухнастими моделями. А потім ці смішні фотографії ще й показують іншим!

Наша собака часто розмазується на фото

Можете мені не вірити, але зазвичай мій кіт дуже красивий

Різко забув, як правильно позувати

Коли всередині себе ти ефектний і атлетичний

Моя кішка чудово виходить на Селфі

Господарю, видали цю фотку!

Спробував зробити портрет своїх котів …

Коли ти замислився про своє життя, а господар вирішив зробити фото

Рівень фотогенічності нашого кота

Скрытый отчет национального комитета по этике раскрывает стратегию французского правительства по иммунизации детей и подростков.

В наши дни мы не часто видим профессора Дельфрейсси. Правительственный “господин Covid” почти полностью исчез с радаров, до такой степени, что некоторые коллеги задаются вопросом, не является ли он жертвой прямого конфликта с главой государства. “Неужели Макрон закрыл рот Жан-Франсуа Дельфрейси?” — спрашивает Europe 1.    Ничего не известно о причинах этого ухода через чёрный ход человека, который отвечал за правительственную коммуникацию Covid на протяжении 2020 год.

Несёт ли ответственность за этот разрыв отношений опубликованный в июне “горящий” отчёт Национального консультативного комитета по этике (CCNE)? Следует отметить, что Жан-Франсуа Дельфрейсси возглавляет CCNE в дополнение к Научному совету по Covid-19 — и самое меньшее, что мы можем сказать, это то, что эти мудрые люди высказали очень сдержанное мнение о желании правительства насильно вакцинировать детей и подростков.

В этом беспрецедентном глобальном кризисе из-за Covid-19 мифы рушатся один за другим. Богиня “коллективного иммунитета”, кариатида стратегии систематической вакцинации, продвигаемой правительством, уже рухнула: её оракул объявил в 2020 и начале 2021 года, что при вакцинации 50-60% населения эпидемия Covid-19 исчезнет сам собой. Франция уже перешагнула этот рубеж с 70% вакцинации, другие страны, такие как Исландия и Израиль, перешагнули 90%, но Covid всё ещё празднует. Трезвомыслящий профессор Фишер, правительственный “господин Вакцин”, был вынужден признать, что стадный иммунитет никогда не сможет наступить.

Другая из этих богинь выступала за “солидарную вакцинацию”. Многие её послушали    и получили двойную инъекцию вакцины, не видя в ней никакой личной пользы. Ведь она призывала к чему-то благородному и патриотичному: согласиться пойти на ненужный индивидуальный риск, чтобы защитить более хрупких людей, для которых Covid-19 опасен. Эта статуя также упала, поскольку многочисленные международные исследования показали, что, вакцинированный или нет, каждый человек несёт одинаковую вирусную нагрузку и, следовательно, остаётся сам по себе переносчиком инфекции.

Поэтому лишь немногие опоры остаются непреклонными, чтобы поддерживать храм правительственных убеждений. Единственное, что всё ещё остается достаточно надёжным, — это снижение тяжелых форм Covid-19, ставшее возможным благодаря вакцинации. Но как долго?

Напоминание о доказанных рисках заражения Covid-19

Между теми, кто считает, что вирус не представляет ни для кого опасности, и теми, кто почти сравнил бы его с лихорадкой Эбола, трудно найти правильный баланс. В некоторых СМИ всё чаще появляются заголовки о печальных примерах, таких как: “Он отказывается от вакцинации. Через несколько дней он умирает в больнице”, “Она умирает, умоляя сделать прививки своим детям”.

Эти примеры, хотя и не вводят в заблуждение, но и не являются показателями реальности, поскольку создают искусственный усиливающий эффект на предельные явления. Чтобы получить доступ к общей картине риска Covid-19, наиболее полное на сегодняшний день исследование было опубликовано в феврале 2021 года в престижном журнале Nature.Оно было проведено исследователями из Кембриджского университета и Института Пастера и называется “Возрастные показатели смертности и иммунитета при SARS-CoV-2”. (“Возрастные особенности смертности и иммунитета при SARS-CoV-2”, примечание ред.).

В этом исследовании отдельно анализируются данные по Европе, Северной Америке, Южной Америке, Африке и Азии, результаты кристально ясны: наличие Covid-19 создаёт риск смерти менее 0,001% у детей в возрасте 5-10 лет (для диагностированного Covid, который, следовательно, не учитывает многие бессимптомные не обнаруженные формы). Риск лишь немного выше в возрастной группе 10-20 лет. На другой стороне возрастной пирамиды риск для людей старше 80 лет составляет от 2,5 до 15%, в среднем 8%. В каждой возрастной группе отсутствие “сопутствующих заболеваний” снижает риск, который увеличивается при их наличии (например, рак, избыточный вес, болезни почек, диабет, сердечная недостаточность и т.д.).

Для стратегии вакцинации эти цифры следует сопоставить с индивидуальным риском: по данным Центра по контролю и профилактике заболеваний США, побочные эффекты вакцин против Covid-19 приводят к летальному исходу в 0,002% случаев. Это не так много, но математика проста, если сравнить эти цифры с риском Covid в зависимости от возраста.

Вакцинация детей и подростков: возможный скандал в сфере здравоохранения

Правительство, обратившись с вопросом о вакцинации несовершеннолетних в Национальный консультативный этический комитет (CCNE ), не стало дожидаться его ответа, и приняло решение сделать почти систематическую вакцинацию 12-17-летним. Консультационный совет, который привык использовать взвешенные и вежливые формулировки, не постеснялся упомянуть в своём июньском отчёте о своём недовольстве таким бесцеремонным отношением.    Он пошёл ещё дальше и чётко отдалился от политики правительства, что, несомненно, объясняет, почему его почти не заметили.

В своём отчёте эксперты сначала напомнили главный этический принцип: для того чтобы вакцина была приемлемой, она должна обеспечивать прямую индивидуальную пользу вакцинированному человеку и коллективную пользу для создания коллективного иммунитета.

“Такой выбор стратегии легко объясним и приемлем для серьёзных […] патологий, очень заразных и угрожающих общественному здоровью, таких как корь. […] Европейский суд по правам человека настойчиво утверждает, что одиннадцать болезней [от которых можно прививать детей] “особенно хорошо известны медицине”. Согласитесь, что это не относится к Covid-19, новые свойства которого открываются каждый день”.

Дальше, CCNE продолжает: “Учитывая имеющиеся в литературе данные и текущую ситуацию во Франции, тяжёлые формы инфекции Covid-19 очень редко встречаются у лиц моложе 18 лет. […] Средняя и долгосрочная заболеваемость инфекцией также кажется исключительной в этой возрастной категории, согласно первым имеющимся данным. Таким образом, прямая индивидуальная польза от вакцинации для детей и подростков очень ограничена с точки зрения рисков, связанных с инфекцией”.

Этот анализ, проведённый лучшими национальными экспертами, по логике вещей должен был остановить кампанию по вакцинации подростков. Однако к середине августа 2021 года из-за социального давления более 60% из них уже получили свою первую инъекцию. С начала учебного года средние учебные заведения будут мобилизованы для того, чтобы “убедить” всех остальных молодых людей пройти вакцинацию и “бороться с мракобесием” анти-прививочной кампании. Поэтому, несомненно что CCNE, именно “мракобесие” продолжает в остальной части своего отчёта: “Существующая ретроспектива не позволяет обеспечить полную безопасность этих новых вакцин у подростков, […] а для детей нет никаких данных”.

Говоря яснее, западные страны — поскольку Франция следует общей тенденции — сознательно подвергают всех своих детей и подростков риску, идти на риск без какой-либо пользы для них, под предлогом достижения коллективного иммунитета, которого, как мы теперь знаем, не будет.

Национальный комитет приходит к заключению, что социальное давление в отношении вакцинации подростков является неэтичным. Что касается молодых людей, “если вакцинация будет представлена им как единственный шанс вернуться к нормальной жизни, такое эффективное давление поставит вопрос о действительности их согласия”. “Риск здесь очень велик”, — продолжает отчёт:“Если подростки прибегают к вакцинации, с уверенностью, что это позволит им вернуться к нормальной жизни, а в реальности эта мотивация разочаровывает, то в долгосрочной перспективе их доверие к институтам может быть подорвано”.

Дозы, дозы, дозы…

В видеоинтервью, переданном весной газете La Tribune, профессор Дельфрейсси взял на себя вину за управление кризисом в 2020 году и призвал лиц, принимающих решения, быть скромнее: “С точки зрения здоровья мы, несомненно, были правы, а с точки зрения человека?”

Текущая политика создает впечатление срочности использования доз вакцины, заранее заказанные крупными фармацевтическими компаниями, без учёта реальной медицинской необходимости или психологической ситуации молодых французов: “Если воздействие пандемии, с точки зрения рисков, связанных с инфекцией, очень незначительно среди детей и подростков, — предупреждает CCNE, — то психологическое воздействие будет более значительным, особенно среди подростков, и ещё больше среди неблагополучных слоёв общества“. Другими словами, не может ли политика профилактики, применяемая ко всему населению Франции, оказаться чрезмерной в отношении молодежи?

Услышит ли правительство Франции это послание, или оно находится в ситуации, когда, как говорится в китайской поговорке, “сидя на тигре, трудно с него слезть”? Страх дискредитации в преддверии президентских выборов 2022 года может помешать ему сделать самый ответственный выбор.

Источник: The Epoch Times

В Нигерии преобладает религиозная напряжённость между пастухами-мусульманами и фермерами-христианами. 30-летний конфликт скоро достигнет переломного момента, поскольку христианское сообщество всё больше переходит в наступление.

В северо-западной и центральной Нигерии уже много лет продолжаются ожесточенные столкновения между мусульманскими скотоводами-кочевниками и фермерами-христианами. Главный вопрос — контроль над ресурсами, водой и землей. В Нигерии, по оценкам, более половины коренного населения составляют мусульмане и около 45% — христиане.

Христианские общины говорят о геноциде и уже много лет требуют от правительства Нигерии защитить их от нападений на юге Кадуны. Цель — заставить их отказаться от своей веры или отдать свои земли вооружённым мусульманским пастухам.

“Некоторые из деревень, на которые совершались нападения, подвергались нападениям по меньшей мере три раза за последние шесть лет”, — рассказал Epoch Times Джонатан Асаке, председатель Народного союза Южного Кадуна (SOKAPU). Массовые захоронения подтверждают его слова. “Ни одна церковь или школа не стоит на месте. За все эти годы ни один пастух не был арестован”, — сетует он.

Похищено более 1000 детей

По словам Асаке, правительство Нигерии не двигается и не слышит его. В мае, например, власти Нигерии приписали похищение 128 детей из средней школы Bethel Baptist High School в Кадуне “вооруженным бандитам”, пытавшимся вымогать выкуп. И это несмотря на то, что подобные похищения на севере Нигерии сначала совершала джихадистская группировка “Боко Харам”, а затем её ответвление “Исламское государство — Западно-Африканская провинция”.

Похитители требовали выкуп в размере одного миллиона найр (около 2 000 евро) за каждого ребенка. В начале августа 28 учеников были освобождены после получения денег. Шесть школьников спаслись от нападавших, а 87 учеников — некоторым из них было всего 11 лет — всё ещё находятся в заключении.

Нападение на среднюю школу Bethel Baptist High School стало десятым массовым похищением учащихся с декабря на северо-западе Нигерии. По данным ООН, в этом году было похищено около 1 000 детей. Большинство было освобождено после переговоров или выплаты выкупа, как и в Кадуне, но сотни до сих пор содержатся в лесах. В некоторых случаях дети умирают.

Многие родители беспокоятся о безопасности “взрослых девушек” из числа похищенных учениц. Они опасаются, что похитители будут над ними издеваться, сообщает France24.

“Мы чувствуем себя брошенными правительством и нигерийцами. Все молчат о наших детях. Похоже, правительству всё равно”, — говорит Мохаммед, обеспокоенный отец похищенной 18-летней дочери.

Насилие — лишь одна из проблем, с которыми сталкивается самая густонаселённая страна Африки с населением 200 миллионов человек. На северо-востоке Нигерия уже двенадцать лет борется с повстанцами-джихадистами, на северо-западе — с бандами похитителей людей, а на юго-востоке — с сепаратистскими повстанцами.

Помимо массовых похищений, за последние годы были разрушены сотни деревень. Силы безопасности страны недоукомплектованы. В стране насчитывается менее 350 000 полицейских.

Христиане дают отпор

Теперь христиане, похоже, хотят взять свою судьбу в собственные руки. Два недавних нападения христиан на мусульман ознаменовали собой новое событие в продолжающихся беспорядках в Нигерии.

16 августа колонна автобусов из 90 мусульман подверглась нападению в столице нигерийского штата Джос, в результате чего погибли по меньшей мере 22 человека. Мусульмане были паломниками и возвращались с исламского фестиваля. На своих автобусах они столкнулись с группой молодых христиан, выступающих против нападений в регионе, — сообщает Stol. Молодые люди напали на паломников, потому что, вероятно,    приняли их за экстремистов, пишут африканские СМИ.

Несколькими днями ранее, 7 августа, вооружённые представители христианского племени напали на мусульманский нигерийский город Зангон Катаф, убито девять человек и сожжено несколько домов.

Зангон Катаф — это небольшая, исключительно мусульманская община с населением около 5 000 человек, примерно 500 домами, начальной школой, средней школой и почтовым отделением. Она окружена христианскими фермерскими поселениями Атяп с населением около 300 000 человек и расположена примерно в 160 километрах к югу от города Кадуна.

Вражда между христианским земледельческим племенем Атяп и племенами Хауса и Фулани, которые в большинстве своем являются мусульманами и частично ведут полукочевой образ жизни, имеет 30-летнюю историю в этой части Нигерии.

Перед нападением 7 августа христианское население Атяп было вынуждено покинуть свои дома в течение нескольких месяцев, когда вооружённые исламские банды обстреливали их деревни из пушек. Поэтому нападение было местью мусульманским жителям, говорит Байаро Ибрагим, глава отдела по связям с общественностью нигерийской ассоциации животноводов “Миетти Аллах” в Кадуне.

Представитель полиции Мохаммед Джалидж подтвердил инцидент в Зангон Катаф, добавив, что среди пострадавших был 9-летний ребёнок. Однако он не смог подтвердить фактическое число погибших, сказав, что полиция начала переговоры с обеими сторонами, сообщил он Epoch Times.

Мусульманский город под защитой правительства

Город Зангон Катаф круглосуточно охраняется солдатами и вооружённой полицией. “Президент Нигерии Мохаммади Бухари и губернатор Кадуны Насир Эль-Руфаи принадлежат к мусульманскому племени фулани, — рассказал Epoch Times отставной офицер нигерийской армии. “Именно поэтому там, где мусульмане в меньшинстве, обеспечивается максимальная безопасность”. Мужчина попросил не раскрывать его личность, опасаясь репрессий.

Нападение стало чётким сигналом того, что “война пришла в город Зангон Катаф, и никто не знает, что будет дальше”, — сказал он. “В городе царит паника, так как он впервые подвергся террору”.

Нура Бако, лидер мусульманской общины из Зангон Катаф, заявил от имени общины, в котором обвинил ополчение Атяп во вторжении и призвал арестовать и привлечь к ответственности руководство Атяп. Он также призвал к созданию исламского эмирата для управления христианским населением, составляющим большинство в окрестностях Зангон Катафа.

Джонатан Асаке из SOKAPU обвинил мусульманских жителей севера Нигерии в использовании наёмников для массовых убийств, разрушении ферм, деревень, церквей и школ.

Недавняя волна убийств христиан началась ещё в июле 2020 года и продолжалась более пяти месяцев. По словам Асаке, было убито 100 человек и разграблено 18 деревень. SOKAPU обвинил вооруженных пастухов в насилии.

Ауду Байеро, пресс-секретарь Ассоциации животноводов Нигерии, опроверг это утверждение. Он сказал, что пастухи предприняли ответные действия только после того, как на их членов напали христиане из племени Атяп.

От мира к региональной войне

В июле 2020 года Международный комитет по Нигерии предупредил, что насилие против христиан в Нигерии — это “тихая бойня”, потому что нет справедливого соблюдения закона.

“Если несколько лет назад разногласия между пастухами фулани и фермерами-христианами можно было решить мирным путем, то теперь идёт гражданская война”, — сказал Кайл Абтс, соучредитель Международного комитета по Нигерии.

“Христиане всегда были привержены миру, даже после того, как в последние годы подвергались нападениям радикальных мусульман из региона Зангон Катаф. С 2015 года боевики Фулани провоцируют повествованиями “пастухи против фермеров”, распространяемые президентом Бухари и губернатором Эль-Руфаи, чтобы систематически порочить фермеров-христиан по всему региону”.

Абтс называет нападение в Зангон Катаф “прорывом против иностранных нарушителей спокойствия, которые в основном являются боевиками фулани”. Местные христиане уже давно подвергаются жестоким нападениям и “больше не верят, что президент или губернатор в состоянии их защитить”, — сказал Абтс.

Источник: The Epoch Times

Исследования показывают, что коронавирусные меры могут иметь серьёзные последствия для психического здоровья граждан. Больше всего страдают женщины и дети.

Коронавирусный кризис также приносит душевные страдания, которые могут иметь долгосрочные и далеко идущие последствия. “Человечество очень редко сталкивается с таким радикальным событием, как глобальная пандемия, — пишет Алон Чен, нейробиолог из Научного института Вейцмана.

“Хотя далеко идущие медицинские и экономические аспекты привлекают большую часть внимания, с самого начала было ясно, что пандемия и связанные с ней меры, которые включали в себя общенациональную, социальную и физическую изоляцию, оказали значительное влияние на наше общее эмоциональное состояние”, — цитирует исследователя газета Jerusalem Post (Jpost).

“Исследования со всего мира — от Китая до Австралии — только сейчас начали показывать масштабы влияния пандемии на психическое здоровье, — добавляет Асаф Бенджамин, исследователь из Chen. Он входит в группу исследователей из Института Вейцмана, которые разработали анкету о психическом и эмоциональном воздействии COVID-19 и рассылали её в течение шести недель между окончанием первой волны в Израиле и началом второй волны. Цель заключалась в оценке долгосрочного воздействия коронавирусного кризиса на психическое здоровье населения в целом.

Больше всего страдают женщины, подростки и безработные

Около 5000 израильтян приняли участие в цифровом опросе, в котором использовались клинически проверенные инструменты для оценки эмоционального стресса, симптомов и стратегий преодоления тревоги и депрессии. Кроме того, в ходе исследования изучалось, как изменения в динамике пандемии влияют на эмоциональное благополучие.

Результаты исследования, опубликованные в начале августа в журнале Molecular Psychiatry, показывают, что психическое расстройство увеличилось среди большинства респондентов, причем больше всего пострадали женщины, молодые люди и люди, ставшие безработными в результате кризиса. Исследование также показало, что колебания в количестве новых случаев коронавируса, возникающих каждый день, отражались на психологическом стрессе: чем выше ежедневное число, тем больше психологический стресс, и наоборот.

Соответственно, люди, которые подвергались более высокому риску развития тяжёлых случаев вируса — например, люди с ослабленным иммунитетом, люди с заболеваниями лёгких, сердца или почек — сообщали о большем стрессе. Аналогичным образом, люди, которые были вынуждены находиться в изоляции или заразились вирусом, сообщали о значительно более высоких уровнях тревожности. Их количество неуклонно возрастало с увеличением продолжительности пандемии.

Глубокие опасения за родственников

Также показательно, что многие респонденты не столько беспокоятся о том, что сами заразятся вирусом или попадут в финансовые затруднения, сколько о том, что заразится их близкий человек или как пандемия повлияет на общество в целом. Эти опасения были особенно выражены среди пожилых людей.

По сути, степень воздействия, обнаруженная исследователями, была “менее серьёзной”, чем в военное время. Однако учёный Бенджамин отметил, что это не меняет того факта, что “эмоциональное состояние людей настолько может пострадать, вплоть до того, что они заболеют”.

Результаты этого анализа подтверждает комплексное исследование социальных сетей, недавно опубликованное в Journal of Medical Internet Research, в котором изучались эмоциональные изменения во время коронавирусного кризиса.    Основой послужил анализ около 53 000 сообщений в Twitter, опубликованных медицинскими работниками. Результат: медицинские работники особенно сильно страдали от снижения уровня счастья, увеличения печали, страха и тошноты во время 18-месячной пандемии Covid-19.

Источник: The Epoch Times

Коммунистическая партия Китая отметила 70-ю годовщину захвата Тибета призывом к региону принять правление режима.

В знаменитом дворце Потала, священном буддийском месте в столице Тибета Лхасе, вице-премьер КНР Ван Ян выступил 19 августа перед толпой из 20 000 человек, представив партию как спасителя, который “мирно освободил” тибетских “крестьянских рабов”.

“Тибет может развиваться и процветать, только придерживаясь руководства партии и социалистического пути”, — сказал Ван, который также возглавляет номинальный политический консультативный орган режима и является членом высшего руководящего органа партии — Постоянного комитета Политбюро.

Китайские коммунистические войска вошли в обширный гималайский регион в 1951 году, заставив тибетских лидеров принять договор, обещавший сохранить существующую в Тибете политическую систему, региональную автономию и свободу вероисповедания.

14-й Далай-лама, которому в этом году исполнилось 86 лет, бежал пешком в Индию в 1959 году, после того как китайские военные подавили тибетское восстание. По данным изгнанного тибетского правительства, вскоре за ним последовали около 80 000 человек.

В то время как режим утверждает, что он “освободил” тибетских крестьян от деспотичной теократии, критики и активисты говорят, что Пекин вместо этого начал кампанию “культурного геноцида” в уникальном буддийском регионе, который на протяжении большей части своей истории был практически независим от центрального китайского правления.

По словам правозащитных групп, на протяжении многих лет режим заставлял монахов и монахинь вернуться к светской жизни и приговаривал некоторых монахов к суровым срокам до 20 лет. В отчёте аналитического центра Jamestown Foundation за 2020 год также говорится о появлении в Тибете военизированных лагерей профессиональной подготовки, аналогичных тем, в которых содержатся более 1 миллиона уйгуров в Синьцзяне.

В своей речи на церемонии Ван взял победный тон, злорадствуя по поводу “гармоничного и стабильного” Тибета,    где разные этнические группы “любят друг друга, как чай и соль”, имея в виду дымный, соленый местный напиток, известный как масляный чай. Он сказал, что партия “победила сепаратистскую и саботажную деятельность группы Далай [ламы] и зарубежных враждебных сил” и успешно ликвидировала крайнюю нищету в регионе.

Похоже, что тибетцев ожидает усиленная культурная ассимиляция и “патриотическое воспитание”. Подчеркивая необходимость более глубокого принятия обществом партии и “социализма с китайскими особенностями”, Ван призвал к “всесторонним усилиям”, чтобы побудить тибетцев писать и говорить на стандартном мандаринском языке и развивать общие “символы и образы китайской нации”.

На кадрах, транслировавшихся в прямом эфире по всей стране через государственные СМИ Китая, был виден сольный портрет китайского лидера Си Цзиньпина, возвышающийся над аудиторией, что напоминало культ личности, созданный вокруг первого правителя партии Мао Цзэдуна.

Позже в тот же день Ван присоединился к примерно 600 людям, чтобы посмотреть представление с фрагментами, рассказывающими о якобы благодарности тибетцев к партии.

Праздничное настроение не разделяла тибетская диаспора.

«Судя по событиям в Тибете за последние 70 лет, у тибетского народа нет причин для ликования», — говорится в заявлении вашингтонской правозащитной группы «Международная кампания за Тибет». “Политика Китая превратила Тибет в тюрьму под открытым небом”, — добавляется в документе.

Диаспора сослалась на новый внутренний кодекс поведения, запрещающий тибетским чиновникам исповедовать религиозные убеждения. По данным группы, новая политика впервые начала распространяться в апреле и запрещает членам партии, занимающим официальные должности, носить буддийские четки, демонстрировать религиозные знаки на государственных автомобилях, жертвовать деньги монастырям и оплачивать религиозное паломничество. Чиновникам также было сказано, чтобы они отговаривали членов своих семей от религиозных практик.

После 70 лет угнетения единственное, в чём тибетский народ нуждается    сегодня в “мирном освобождении”, — это от жестокости Китая”, — заявила группа.

Источник: The Epoch Times