Blog

В столице Германии завершился 57-й международный кинофестиваль. "Берлинале" считается одним из наиболее значительных смотров мирового киноискусства, наряду с Каннским и Венецианским кинофестивалями. За главные награды фестиваля – Золотого и Серебряных медведей – боролись 22 конкурсные картины.

#img_gallery#

Люди всегда наслаждались ароматическими маслами. Греки, египтяне и другие древние культуры были хорошо осведомлены о свойствах некоторых ароматов для улучшения настроения и поддержания эмоционального здоровья.

#img_left#И все же одно эфирное масло, полученное из австралийского чайного дерева Melaleuca alternifolia, является веществом, полезные свойства которого используются значительно шире, чем обычные ароматические масла. Масло чайного дерева имеет множество применений.

Знаток трав Джин Роуз, известная своими всесторонними исследованиями эфирных масел, написала о чайном дереве в своей публикации "Книга по ароматерапии – применение и ингаляции" следующее: "Это уникальное масло, определенно, будет широко использоваться в вашей аптечке и, безусловно, должно стать частью домашней аптечки первой помощи". Впервые оно было использовано австралийскими аборигенами, которые прикладывали толченые листья к ранам и ссадинам. Чайное дерево не имеет никакого отношения к растению, из которого приготавливают чайный напиток – Camellia sinesis (Камелия Китайская). Чайное дерево получило свое название в 1770 году, когда британский исследователь Джеймс Кук приготовил напиток из этой травы с длинными листьями, обнаруженной только в прибрежных заболоченных местах Австралии. Несмотря на то, что Кук понял, что это новое растение могло лечить цингу, только недавно были обнаружены многочисленные полезные для здоровья свойства масла чайного дерева.

В начале 1920-ых годов австралийский химик, доктор А.Р.Пенфолд, провел первоначальное исследование листьев чайного дерева. Обнаруженные им полезные свойства этих листьев побудили британских и австралийских ученых продолжить исследования. Во время Второй мировой войны, из-за его исключительных свойств, это масло было включено в пакеты первой помощи австралийских солдат.

"Масло чайного дерева может быть использовано в любом месте воспалённой или зудящей кожи", – объясняет Мэри Элен Ли, чикагский иглотерапевт и профессиональный член американской организации травников. Ли упоминает укусы насекомых, прыщи, заболевания полости рта, порезы и ссадины и другие состояния, при которых показано использование масла чайного дерева.

"Это – антисептик, который также обладает антибактериальными, противогрибковыми и антивирусными свойствами", – говорит Ли, добавляя, что заболевания, начиная от стригущего лишая и до грибкового поражения ногтей на ногах, могут также быть излечены при его применении.

Использование чайного дерева непосредственно на поверхности кожи делает это масло уникальным. Многие эфирные масла настолько едки, что могут вызвать болезненные ожоги, когда применяются локально, однако наружное применение масла чайного дерева вполне безопасно. Тем не менее, его нельзя использовать при экземе кожи.

Масло, полученное методом перегонки с водяным паром, используют в различных формах – от шампуней и кондиционеров от перхоти и зуда кожи головы до зубной пасты, дезодорантов и мыла. Ли также упоминает другой продукт, выпускаемый Thursday Plantation, высоко котируемым производителем масла чайного дерева, который использует полезные свойства чайного дерева для производства свеч с маслом какао для лечения молочницы. "Это действительно полезно для женщин, которые теперь могут не использовать химические противогрибковые свечи", – отметила она.

Небольшие количества масла чайного дерева добавляются к другим терапевтическим средствам для внутреннего употребления при чрезмерно быстром росте грибков рода Кандида или к жидкостям для полоскания рта при воспалении десен, однако Ли предупреждает, что внутреннее употребление слишком большого количества вещества может быть опасным. "Его внутреннее использование может происходить только под наблюдением врача-специалиста", – предупредила она, – "будьте осторожны со слизистой оболочкой". Обычно, средства для приема внутрь масла чайного дерева включают только одну или две капли сильнодействующего масла в смеси с другими травами".

Это предостережение необходимо также соблюдать при лечении домашних животных. В то время как некоторые находят масло эффективным от блох или при применении на воспаленных участках кожи животных, необходимо быть осторожным, чтобы домашнее животное не проглотило слишком много масла, так как они обычно облизывают обработанную область.

Неожиданным применением масла чайного дерева явилась эффективность его использования в качестве очистителя. Несмотря на то, что такие препараты есть в продаже, можно довольно легко приготовить раствор дома. Исследователь в области охраны окружающей среды, Шэрон Делия пишет: "Масло чайного дерева имеет широкое использование в домашнем хозяйстве. Вы можете проверить, насколько хорошо оно уничтожает плесенный грибок и плесень таким простым способом: смешайте две чайных ложки масла австралийского чайного дерева с двумя чашками воды в бутылке с распылителем. Распылите смесь на заплесневелую поверхность. Дайте возможность запаху рассеяться (это займет несколько дней). Когда запах пройдет, и, если источник сырости устранен, то плесень никогда больше не появится ".

Несмотря на то, что масло чайного дерева имеет сильный аромат, оно является эффективной и безопасной альтернативой некоторым коммерческим очистителям. Помимо его способности убивать микробы, чайное дерево творит чудеса в сложных для очистки другими способами случаях. Например, клейкое вещество, которое остается после удаления этикетки с бутылки, легко удаляется небольшим количеством масла чайного дерева.

Такой широкий спектр использования – от лечебного эффекта до очистки – должен обратить внимание читателей на это многоцелевое и относительно недорогое австралийское эфирное масло чайного дерева.

#img_left_nostream#

Хотя эти события совпадают с окончанием семестра и сдачей экзаменов, среди студентов многих университетов Китая не утихают разговоры о Чемпионате Мира. В университете Сычуань города Чэнду, свыше 9 000 студентов участвовало в протесте против выключения охраной университета электричества после полуночи.

Как сообщает гонконгское издание Oriental Sun, после начала Чемпионата Мира многие футбольные фанаты из сычуаньского университета каждую ночь начинают стучать по чашкам и мискам, требуя дать электричество на всю ночь. Рано утром 12 июня студенты более чем из десяти общежитий начали выбрасывать бутылки из-под пива, деревянные бочонки и миски. Они даже жгли мопеды и компьютеры. Студент сообщил, что в протесте приняло участие более 9 000 человек. Один менеджер был ранен.

Свидетель сказал, что всю ночь студенты ломали вещи в общежитиях, а некоторые даже выкрикивали лозунги. На место события университет отправил более дюжины офицеров охраны, но они не отважились к нему приблизиться.

16 июня университет Сычуаня перестал выключать электричество на целую ночь и открыл кухню для студентов, сделав просмотр Чемпионата Мира по футболу для них более комфортным.

The Epoch Times

Скандально известный фильм «Код Да Винчи», собравший в прокате 3.8 миллиардов долларов, сейчас запрещен в материковом Китае. Власти КНР издали указ, который запрещает демонстрировать фильм «Код Да Винчи» в кинотеатрах страны, начиная с 9 июня. Надежные источники сообщают, что фильм затронул некоторые чувствительные политические проблемы Пекина и спровоцировал протест со стороны католиков. А китайские власти, в свою очередь, ответили на это запретом, чтобы избежать возможных социальных волнений. Подобные действия властей вызваны также необходимостью запустить в прокат фильмы, посвященные 85-й годовщине КПК.

#img_center_nostream#

Согласно сообщению Apple Daily от 9 июня, запрет китайскими властями фильма «Код Да Винчи» носит скорее политический, нежели коммерческий характер. Компетентные источники государственного радио и телевещания сообщили, что после недельного показа фильма десятки пожилых католиков с протестами вышли на улицы города Ханьдань провинции Хэбэй, в других регионах также проходили единичные демонстрации.

В сообщении говорится, что вначале КПК не обращала на демонстрации никакого внимания. Более того, Центральный комитет пропаганды даже рекламировал «Код Да Винчи» до начала показа, а канал CCTV-1 сделал несколько передач об этом фильме. Но поскольку начались акции протеста, государственные органы посчитали, что политическая стабильность является наиболее важной для общества, и решили кинофильм запретить, во избежание в обществе возможных беспорядков.

Официальные информационные источники Китая сообщают, что в Китае — 20 миллионов христиан и 4 миллиона католиков. Однако, по зарубежным оценкам, в Китае от 60 до 80 миллионов христиан и 12 миллионов католиков. «Код Да Винчи» может спровоцировать политический конфликт на религиозной почве, и власти Пекина, конечно, не хотели бы рисковать.

Другая политическая подоплека может состоять в том, что к 1-му июля на экранах должно появиться много фильмов, посвященных 85-й годовщине КПК. Таким образом, говорится в сообщении, «Код Да Винчи» нужно было запретить, чтобы пропустить в прокат «поздравительные» фильмы.

The Epoch Times 

#img_center_nostream#

Дом, имеющий великолепного вида комнаты: моря, леса, горы, равнины, пустыни…, дающий приют многочисленным и многодетным семьям и образующий то, что мы сегодня называем экосистемой. Это концепция является древней, так как уже 20-30 веков назад даосский философ Чжуань Цзы охарактеризовал Небо и Землю (Тянь Ди), как «большой дом». Что касается понятия экосистемы, то она всегда являлась неотъемлемой частью буддийской мысли, как об этом свидетельствует цитата мастера Тиш Нхат Ханха [1]: «Если вы поэт, то вы ясно увидите облака, плывущие в этом листе бумаги. Так как без облаков, не было бы дождя, а без дождя не могли бы расти деревья. (…) Если вы бросите более глубокий взгляд на этот лист, то вы обнаружите там луч солнца, так как без солнечных лучей леса не могли бы существовать. (…) Предположим, что часть этих вещей возвратились бы к своему истоку, например, солнечные лучи вернулись бы к солнцу. Подумайте, смог ли существовать этот лист бумаги? В самом деле, этот лист бумаги создан из «небумажных» элементов. Если вернуть все эти элементы к их истокам, то бумаги не было бы вообще. И также не было бы этого листа, который содержит в себе весь мир».

В восточном искусстве отражено видение места, занимаемого человеком между Небом и Землей. Например, в китайской живописи человек и его жилище помещают посреди гор, рек, туманов и лесов, показывая, таким образом, его истинный размер, в то время как в западной живописи человек и его творения выдвинуты на первый план, а природа чаще всего остается в качестве фона. Другой пример – традиционные китайские и японские сады, где работа садовника заключена во внесении легких штрихов в естественный шедевр, в противоположность садам во французском стиле, геометрическая структура которых не оставляет сомнения ни во власти садовника, ни в желании господствовать над элементами.

Из трех главных духовных направлений в древнем Китае (буддизм, даосизм, конфуцианство) идеи экологии нашли наиболее сильно отражение в даосизме, по некоторым пунктам достаточно близкие к течению «натуралистов», которое знакомо Западу благодаря Руссо или Ламартину, которые считали, что «можно править природой только ей повинуясь». По-китайски даосизм называется Дао Цзяо, что означает «религия пути». Дорога, путь, которые каждый человек старается найти и следовать им между Небом и Землей, в соответствие с тем, что эти две силы ему дали. В «Нэй Цзине» сказано: «Небо создало человека, а Земля его кормит».

Основанный на отношениях человека с природой, даосизм придерживается принципа внимательного наблюдения за природными явлениями, чтобы попытаться познать действие человеческой натуры. Это основа теорий о Инь и Ян и пяти стихиях (Усин). Эти теории оказали глубокое влияние на китайскую культуру, в особенности на медицину, которая являясь по сути экологией тела, нашла там концептуальные основания. В 300 г. до н.э., когда теории о Инь и Ян и пяти стихиях пронизывали все китайское общество, был написан «Нэй Цзин» — фундаментальный труд, который и по сей день является основным для всех изучающих традиционную китайскую медицину. В этой работе говорится: «Земля, хоть она и большого размера, поддерживается в своем движении по космосу невидимыми, контролирующими ее силами. Если эти силы способны воздействовать на Землю, то сколь велико должно быть их влияние на человека! Силы Земли, борющиеся за ее поддержание в равновесии и гармонии с космическими силами равной мощи – это Ян Неба и Инь Земли, оба обладающие удивительным могуществом. Именно в вихре их встречи на поверхности Земли образуется жизнь и благодаря их противоборству происходит трансформация пяти стихий (Усин). Именно в момент этого соединения и зарождается жизнь человека при восходящей Инь и нисходящем Ян».

В даосизме понимание человеком сущего происходит через познание законов Неба и Земли. Эти знания и практическое претворение их в жизнь также называются Дао, одновременно наука и жизненная философия. В «Нэй Цзин» это выражено так: «Для того, чтобы познать находящееся наверху, существует астрология (Дао Неба), для того, чтобы познать находящееся внизу есть геология (Дао Земли), тогда как, как между ними двумя находится человечество. Понимание этого дает длинную жизнь. Игнорирование законов Неба и Земли приводит к бедствиям».

*********

[1] Тиш Нхат Ханх «Сердце понимания» («The Heart of Understanding»), Parallax Press, Berkeley, Калифорния.

Патрик Шань. Великая Эпоха