Представляем вашему вниманию коллекцию детской одежды сезона весна/лето 2010 года фирмы Pitti Immagine Bimboк, представленную 25-27 июня на детской Неделе моды во Флоренции, Италия (2 часть фотообзора).
#img_gallery#
Представляем вашему вниманию коллекцию детской одежды сезона весна/лето 2010 года фирмы Pitti Immagine Bimboк, представленную 25-27 июня на детской Неделе моды во Флоренции, Италия (2 часть фотообзора).
#img_gallery#
Китай. В семье Ченя Юньчуня, состоявшей из семи человек, осталось только двое. Два сына и дочь его погибли от пыток полицейских, мать умерла в ссылке, жена всё ещё находится в тюрьме, вторая дочь и внучка исчезли и их местонахождение неизвестно. Самого Ченя, прошедшего через многочисленные аресты и пытки, насмерть сбила машина. Все они являются последователями духовной практики Фалуньгун, которую уже 10 лет преследует правящая в Китае компартия.
#img_left#Чэнь Юньчуань проживал в деревне Цаньфанъин города Бэйсиньпу уезда Хуаньлай провинции Хэбэй. Тяжёлая участь его семьи стала предметом пристального внимания Организации Объединённых Наций.
11 января 2009 г. около семи часов вечера Чэнь Юньчуань погиб в результате автомобильной катастрофы. До сих пор остается неизвестным, было ли это происшествие действительно случайным, так как шофёр скрылся с места аварии.
Семь членов семьи Чэня практиковали Фалуньгун. У г-на Чэня и его жены Ван Ляньжун было четверо детей. Два сына – Чэнь Айчжун и Чэнь Айли, и две дочери – Чэнь Шулань и Чэнь Хунпин. Его внучка Ли Ин также является последовательницей Фалуньгун.
В результате репрессий последователей этой практики китайским коммунистическим режимом, Чэнь Айчжун, Чэнь Айли и Чэнь Хунпин погибли в результате пыток. Мать Ван Лянжун умерла в ссылке. Чэнь Шулань всё ещё находится в женской тюрьме Дасин города Пекина, а местонахождение её дочери Ли Ин, внучки Чэня, остаётся неизвестным.
Ниже приведена информация о преследовании семьи Ченя, опубликованная на сайте minghui.org:
1. Непрекращающееся преследование главы семьи Чэня Юньчуаня
В день празднования Нового 2001 года Чэнь Юньчуань направился в Пекин подать апелляцию о незаконном преследовании Фалуньгун, за что и был арестован. Он отказался назвать своё имя и адрес, чтобы полицейские не начали оказывать давление на его родственников, и был брошен в подвал полицейского участка, где его продержали четыре дня. Глухая бетонная камера в подвальном помещении была площадью всего два квадратных метра. Металлическая дверь плотно закрывалась. Там не было вентиляции, и туда не проникал солнечный свет. Чэню не хватало кислорода для дыхания. 4 января 2001 г. его, находящегося на грани смерти, перевели в центр заключения района Ханьдянь города Пекина.
Так как тюремщики не могли добиться от него ни имени, ни адреса, они заставили заключённых преступников сорвать с него одежду и вентилятором в течение двух часов обдувать холодным воздухом его тело. На тот момент Чэнь уже пять дней голодал в знак протеста. Он очень ослаб, поэтому сильно простудился и фактически умирал. Трое уголовников жестоко избивали его в течение получаса.
В конце концов, полиция выяснила личность Чэнь Юньчуаня и отправила его вместе с двумя сыновьями, Чэнь Айчжуном и Чэнь Айли, обратно в центр заключения уезда Хуаньлай, где их продержали семь месяцев. 17 июля 2000 г. уездный суд Хуаньлай приговорил Чэня к двум годам тюрьмы, и 27 августа 2001 г. его отправили в третье отделение Четвёртой тюрьмы города Шицзячжуан провинции Хэбэй.
Через некоторое время после его освобождения, 28 февраля 2004 г. офицеры криминального отдела полицейского отделения уезда Хуаньлай и полицейского участка города Бэйсиньру ворвались в дом и забрали его мать Ван Ляньжун и сына Чэнь Айли, а также и его самого.
Как рассказывала Ван Ляньжун корреспонденту: «Чэнь Юньчуаня и Чэнь Айли привязали к скамейке, их руки были скованы наручниками за спиной. Полицейские надели на голову Чэня Юньчуаня длинную войлочную шапку, воткнули ему в рот кляп из полотенца и плотно заклеили рот липкой лентой. Прежде чем я успела что-то сказать, они так же надели на меня шапку и заклеили нос и рот липкой лентой. Я едва могла дышать и испытывала пронзительную боль. Меня сковали наручниками и привязали к длинной скамье. Нас отвязали только когда стемнело, но рты оставались заклеенными. Затем наши руки приковали к основанию сидений машины и повезли в город Чжанцзякоу».
Их отвезли в центр «промывания мозгов», официально называемый именуемый «Школа юридического образования Шалинцзы» города Чжанцзякоу провинции Хэбэй. Там они страдали уже не только от физических, но и от психологических пыток. В знак протеста заключённые объявили голодовку. Спустя два месяца состояние Чэня Айли настолько ухудшилось, что властям пришлось освободить его. В то же время они отпустили домой и Чэня Юньчуаня, чтобы тот заботился о сыне. Но их поместили под домашний арест. Преследователи запирали дверь снаружи и наблюдали за ними днём и ночью.
Ван Ляньжун рассказывала: «Позже они снова арестовали Чэня Юньчуаня и отправили его обратно в центр «промывания мозгов» Шалинцзы. После шести месяцев пребывания там у меня поднялась температура и начался кашель. Меня поместили в инфекционную больницу города Чжанцзякоу, где я пробыла более месяца. Однако моё состояние не только не улучшилось, а даже ухудшилось, и в конце пребывания там я часто теряла сознание. Видя, что я нахожусь на грани смерти, 19 октября 2004 г. меня освободили. Поскольку дома никого не оставалось, чтобы заботиться обо мне, им пришлось освободить Чэня Юньчуаня».
14 апреля 2007 г. Чэнь Юньчуань, который к тому времени был вынужден уйти из дома и скрываться, чтобы не быть репрессированным, был арестован и отправлен обратно в уезд Хуаньлай. Медицинское обследование выявило у него острую стадию туберкулёза. Спустя десять дней его выписали из больницы и освободили.
В середине июля 2008 г. полицейские криминального отдела полиции уезда Хуаньлай и агенты полицейского участка города Бэйсиньпу внезапно явились в дом Чэня и стали спрашивать его, практикует ли он ещё Фалуньгун. Он ответил утвердительно, тогда полицейские снова забрали его. Когда Чэнь отказался ехать с ними, они силой затащили его в полицейский фургон. Позже выяснилось, что некоторым жителям деревни приказали наблюдать за ним, чтобы он не покидал дом во время Олимпиады в Пекине.
Вечером 11 января 2009 г. Чэня Юньчуаня сбила машина и он скончался на месте. Он не дожил 14 дней до 71-го своего дня рождения. Шофёр скрылся с места происшествия.
2. Умерла мать Ван Ляньжун
К 5 ноября 2004 г. в результате преследования умерли трое из четверых детей Ван Ляньжун, а старшая дочь оставалась в тюрьме. В январе 2005 г., чтобы избежать очередного ареста, Ван Ляньжун и Чэнь Юньчуань решили покинуть дом и начали скитаться. Следующие полтора года пожилая пара переезжала с места на место и пережила много бед и страданий. Утром 4 августа 2006 г. Ван Ляньжун умерла в возрасте 65 лет, не выдержав постоянного давления со стороны властей.
3. В результате постоянных пыток умер старший сын Чэнь Айчжун
#img_right#В январе 2001 г. вся семья Чэня, включая девятилетнюю внучку Ли Ин, направилась в Пекин, чтобы подать апелляцию в защиту Фалуньгун, где все они были арестованы.
Старший сын Чэнь Айчжун семь дней провёл в центре заключения Дунбэйван. Чтобы заставить его назвать своё имя, охранники сорвали с него одежду и приковали к дереву. Так он стоял, замерзая, в глубоком снегу в течение часа. Снег вокруг его ног растаял и превратился в две лужи. Ноги были серьёзно обморожены и потеряли чувствительность. Чэнь Айчжун решительно отказывался назвать своё имя и адрес, несмотря на все издевательства. Преследователи подвергали его всевозможным пыткам: избивали палками и ногами. А также электрическими дубинками, лишали сна. Однажды они даже использовали 300000-ваттную электрическую дубинку, пропуская ток через голову, лицо, руки, внутреннюю часть бёдер и половые органы. Несколько раз Чэнь терял сознание, всё тело покрылось язвами, ноги опухли. Его полностью парализовало, и он больше не мог стоять.
Через несколько дней он был переведен в центр заключения района Хайдянь, где охранники продолжали его пытать. С него снова сорвали всю одежду и выволокли во двор, где закопали в снег на четыре часа.
Затем его подвергли пытке «отпирание замка». Один уголовник прочно сжимал два его пальца, в то время как другой вставлял между этими пальцами зубную щётку с квадратными краями и вертел ею. Очень скоро пальцы превращались в кровоточащую рану. В результате такой пытки его руки также были сильно повреждены.
9 января 2001 г. преследователи отправили Чэня Айчжуна обратно в центр заключения уезда Хуаньлай, где охранник Тун Юйфу пытал его электрическими дубинками. 12 сентября 2001 г. его приговорили к 3-м годам принудительного труда и отправили в трудовой лагерь Хэхуакэн в городе Таншань провинции Хэбэй. В отряде №6 трудового лагеря охранники подвергали его всевозможным пыткам. Охранник Ван Юйлинь и уголовник Лю Цзунхуа по очереди избивали его электрическими дубинками и связывали верёвками. Чэнь объявил голодовку в знак протеста против преследования.
На седьмой день голодовки Ван Юйлинь вместе с уголовниками подверг его принудительному кормлению. Чэнь был настолько истощён, что едва дышал. На третий день его снова подвергли этой пытке. Внезапно сердце Чэня остановилось, пульс не прослушивался, зрачки расширились. При этом присутствовали служащие управления лагеря и сотрудники других подразделений.
Таким образом, Чэнь Айчжун умер 20 сентября 2001 г. в трудовом лагере в возрасте 33-х лет.
4. Младшая дочь Чэнь Хунпин умерла на руках брата
#img_left#10 июня 2001 г. Чэнь Хунпин и её старшая сестра Чэнь Шулань были арестованы на железнодорожной станции Дунхуаюань по доносу. В полицейском участке Дунхуаюань их подвергли всевозможным пыткам, но они не назвали своих имён. Приблизительно в 6 часов вечера Чэнь Хунпин удалось бежать. Но полицейские поймали её, сковали руки за спиной и подвесили за наручники к дверной перекладине. Они били её по ногам, пока не сломали их. Она кашляла кровью, руки опухли, всё тело было изранено. Большой клок волос был вырван из головы, обнажив кожу. Находясь в подвешенном состоянии с вывернутыми руками, девушка от боли потеряла сознание.
Этим вечером в 11 часов сестёр отправили в центр заключения Хуаньлай. Там их постоянно избивали и запугивали. Также их подвергали постоянному «промыванию мозгов».
11 июня 2001 г. начальник полицейского участка города Бэйсиньбао Лю Юйфэн отправил Чэнь Хунпин в трудовой лагерь Гаоян. Так как её старшая сестра Чэнь Шулань находилась на грани смерти, охранники сказали полицейским участка Шанпин, чтобы её забрали обратно. Но последние отказались это сделать, боясь ответственности в случае если она умрёт. Тогда администрация лагеря освободила Чэнь Шулань.
В трудовом лагере Чэнь Хунпин постоянно подвергали «промыванию мозгов» и физическим пыткам. После полутора лет она была крайне истощена, и её вес снизился с 120-ти до 55-ти фунтов. 29 января 2003 г. администрация лагеря отправила её в местную больницу, где ей диагностировали четыре заболевания. Администрация не желала, чтобы молодая женщина умерла на территории лагеря, и приказала охранникам отправить её домой, не позволив ей даже надеть свою куртку.
Дома её мучил постоянный кашель и высокая температура. Она смотрела отсутствующим взглядом, и сердце едва билось. Чэнь Хунпин совсем не могла принимать пищу. 3 марта 2003 г. она умерла на руках брата.
Её мать Ван Ляньжун рассказывала: «Вечером 31 января 2003 г. человек, назвавшийся Яном, постучал в дверь и сказал, что Чэнь Хунпин вернулась. Дочь даже не узнала нас. Она смотрела отсутствующим взглядом, не говорила, и любой слабый шорох пугал её. Иногда она долго пристально вглядывалась в меня. Она боялась оставаться дома одна. Всегда кто-то дежурил рядом. Ночью я обнимала её, так как она боялась засыпать одна. Брат плакал, видя сестру в таком состоянии. Она рассказала, что в лагере её заставляли принимать жёлтые таблетки и делали уколы. Я своими глазами наблюдала, как моя дочь умирала. Это было ужасно».
5. Второй сын Чэнь Айли умер в результате пыток
Чэнь Шулань рассказывает о преследовании Чэнь Айли.
#img_left#1 января 2001 года Чэнь Айли был арестован во время апелляции к правительству на площади Тяньаньмэнь и помещен в центр заключения округа Хайдянь на 10 дней, где в знак протеста сразу начал голодовку. Во время медицинского осмотра в первый же день у него обнаружили заболевание сердца. Когда охранники хотели сфотографировать его, он категорически отказался. Тогда его повалили на пол и начали избивать ногами. Один полицейский вылил на него чашку чая, а другой начал бить электрической дубинкой.
9 января 2001 года Чэнь Айли отправили в центр заключения Хуайлай вместе с его старшим братом Чэнь Айчжуном и отцом Чэнь Юньчуанем.
Когда ему приказали носить тюремную форму и учить наизусть тюремные правила, он отказался, так как считал своё заключение полностью незаконным. Сокамерники жестоко избивали его, и раны с каждым днем становились всё серьёзнее. Охранник Хоу Юйфу приказал приковать его наручниками к металлической оконной раме и бил его по рукам электрической дубинкой высокого напряжения. Это привело к образованию многочисленных пузырей на коже, которые, лопнув, источали гной. Несмотря на то, что Айли не мог ничего делать израненными руками, охранники более 10 часов пытались заставить его работать. Когда он отказался, охранники приказали уголовникам бить его по глазам ногами. После этого из его глаз долго шла кровь.
17 июля 2001 года Чэнь Айли и Чэнь Юньчуань были приговорены к 2 годам тюремного заключения. 27 августа 2001 года Чэнь Юньчуань был отправлен в тюрьму №3 на севере города Шицзячжуан, а Чэнь Айли – в 7-ю бригаду тюрьмы Цзидун города Таншань. Пыток, которым он подвергался, слишком много, чтобы рассказывать о них.
28 февраля 2004 года служащие из управления криминальной полиции округа Хуаньлай и отделения полиции городка Бэйсиньпу ворвались в дом семьи Чэнь. Были арестованы Ван Ляньжун, Чэнь Айли и Чэнь Юньчуань.
Ван Ляньжун вспоминает: «У нас с сыном руки были скованы за спиной наручниками. Моему сыну на голову надели жёлтый полиэтиленовый пакет, а рот запечатали скотчем. До сумерек нас не развязывали. Мы находились в каком-то сыром месте. Они вели нас в Шалинцзы в Чжанцзякоу. После 4 часов с полиэтиленовым пакетом на голове мой сын был всё ещё жив. Это было чудо».
Всех троих арестованных отправили в центр «промывания мозгов» Шалинцзы. Все они объявили голодовку. Спустя 2 месяца Чэнь Айли весил немногим более 55 фунтов и находился на грани смерти. Тогда его освободили.
Добраться до дома он был не в состоянии. Его здоровье ухудшалось. Он умер 5 ноября 2004 года после 4-х месяцев бродяжничества. «5 ноября 2004 года ночью два незнакомца принесли нам тело Айли. Я была в отчаянии», – рассказала Ван Ляньжун. Ему было всего 35 лет.
6. Старшая дочь Чэнь Шулань все еще находится в заключении. Ее дочь Ли скучает по матери
Чэнь Шулань и ее дочь Ли Ин обе практикуют Фалуньгун. 25 апреля 1999 г. они вместе с остальными членами семьи поехали в Пекин на площадь Тяньаньмэнь апеллировать к правительству. Они ездили туда еще раз в 2001 г. на Новый год.
16 сентября 2002 г. Чэнь Шулань и ее дочь были арестованы в районе Чанпин в Пекине. Чэнь Шулань в конце концов доставили в седьмое отделение полиции Пекина. Она была приговорена к 7,5 годам тюрьмы.
После того, как Ли Ин потеряла двух дядь и тетю, а ее мать, бабушку и дедушку задержали полицейские агенты, ее отправили в пансионат, где она жила больше двух лет.
Утром 17 сентября 2002 г. десятилетняя Ли Ин была на занятиях в школе Люцзе в Чанпине, когда преподаватель доставил ее в пансионат в Чаофэньгань, Чанпин, который фактически являлся центром «промывания мозгов». Там она увидела свою мать. Ли Ин говорила: «Они хотели увести маму, и я дралась, чтобы она осталась со мной. Я держала мамины руки, не позволяя никому подойти близко. Любого, кто приближался, я била ногами».
Преследователи солгали ей, сказав, что она сможет приезжать и видеться с мамой один раз в неделю. После мать увели.
Во время интервью в 2005 года Ли Ин говорила: «…Они забрали маму и не говорили мне, где она находится. Они не позволяли мне пойти в школу или домой. Они также вынуждали меня смотреть видеозаписи, клевещущие на Фалуньгун. Они не позволяли мне спать до часа или двух часов ночи. Куда бы я ни шла, два или три человека следовали за мной. Через восемь дней, чтобы мне позволили посещать школу, я подписала заготовленные ими заявления. Но идти домой мне не позволяли и держали меня в центре «промывания мозгов» все время, за исключением занятий в школе. Каждый день они привозили меня в школу и забирали из школы.
9 января 2003 г. без моего согласия агенты из «Офиса 610» отправили меня в интернат в Чанпине, который находился приблизительно в трех милях от школы. Каждый день я шла в школу и очень боялась. Они обещали, что я смогу видеть маму раз в неделю. Это была ложь».
7. Бедственное положение семьи Чэня Айчжун привлекло внимание ООН
Тяжелое положение семьи Чэня Айчжун – только один пример из десятков тысяч других семей, которых преследует компартия Китая (КПК), но оно привлекло внимание ООН.
1 апреля 2004 г. на очередной сессии Совета по правам человека при ООН представители Организации по развитию международного образования и, расположенной в Калифорнии, организации по защите прав человека, обсудили тяжелое положение семьи Чэнь и призвали ООН учредить комиссию по особым случаям, чтобы расследовать нарушения в области прав человека в Китае.
Адвокат по правам человека Карен Паркер сказал, что Рабочей группой ООН по незаконным заключениям было освещено множество случаев, произошедших с последователями Фалуньгун. Однако фактическое число арестованных и задержанных последователей Фалуньгун далеко за пределами возможности рассмотрения Рабочей Группы.
Больше 3000 практикующих Фалуньгун погибли от преследования, и сотни тысяч человек были арестованы. Те, кто поддерживает Фалуньгун, также не могут добиться соблюдения их прав человека. Коммунистический режим игнорирует расследование ООН. Семья Чэнь Айчжун – только один типичный пример этого.
Но такие случаи – за пределами того, что ООН может держать под контролем. Возможно, делу помогло бы назначение особого уполномоченного, специально курирующего этот вопрос. Т.к. последователи Фалуньгун составляют в Китае значительную часть людей, которых преследуют за их веру, то любое движение за то, чтобы остановить преследование Фалуньгун в Китае – доброе дело, отметил г-н Паркер.
Наибольшее число больных зарегистрировано в провинции Хайнань – 729 человек, далее идёт Гонконг – 695 человек и провинция Гуандун – 233 человека.
Только за прошлые сутки в провинции Гуандун число заболевших этим вирусом увеличилось на 30 человек, большинство из которых школьники.
Гроза началась примерно в 4 часа утра. За 2 первых часа в городе Ухань метеостанции зафиксировали 1422 вспышки молний – это более 10 разрядов в секунду.
В некоторых районах из-за непогоды на 2 часа было отключено электричество.
По мнению специалистов, самыми «молниеопасными» местами являются крупные города, в которых из-за отработанных автомобильных и промышленных газов, в воздухе повышается содержание углекислого газа, что и является благодатной средой для молний.
Согласно официальной статистике, в Китае каждый год от ударов молний погибают более тысячи человек, экономический ущерб от этих стихийных бедствий превышает 140 млн долларов США.
Немаловажный момент – удачный выбор места в салоне. Можно, конечно, полететь бизнес-классом, а то и вовсе первым, но это не всем по карману. Поэтому выбирать будем в эконом-классе (в «экономе», как его обычно называют).
В первую очередь стоит обзавестись буклетиком, в котором есть схемы компоновок салонов различных самолетов авиакомпании. Если буклет вам достать не удалось, то можно попросить прямо в авиакассе показать вам на схеме салона те места, которые вам предлагают.
Как и везде, в захвате лучших мест в салоне побеждает быстрейший. Особенно это касается чартерных рейсов. Поэтому стоит приезжать на регистрацию пораньше, тогда шансы получить хорошее место значительно возрастают. Правда, если самолет не заполнен, то пересесть можно будет, уже находясь на борту. Нужно попросить стюардессу пересадить вас – если свободные места есть, то просьбу пассажира, как правило, удовлетворяют.
Выбор места во многом определяется вкусом пассажира. Одни хотят сидеть только у иллюминатора, другие – ближе к проходу. Ясно, что места у окна выбирать не стоит, если вы собираетесь часто вставать, чтобы, к примеру, ходить в туалет. Напротив, если вы собираетесь всю дорогу мирно проспать, то место у стены будет в самый раз. Кстати, вниманию любителей посмотреть на облака: внимательно изучайте схему расположения мест! Место у стены – не всегда место у иллюминатора. Например, в зоне крыла у большинства самолетов иллюминаторов нет. Но зато, по мнению специалистов, у крыла меньше укачивает.
Большим минусом эконом-класса является маленькое расстояние между рядами. Бортпроводник одной из авиакомпаний рассказал, что в экономе удобнее всего можно устроиться в начале салона – там самый большой «шаг» кресел (расстояние между рядами). В начало салона и еду приносят раньше. Там же стоит выбирать места, если вы отправляетесь в путешествие с детьми. Хотя в различных авиакомпаниях места для пассажиров с детьми выделяются в начале салона, рядом с местом бортпроводника, стоит дополнительно уточнить этот момент при покупке билета.
Если же ноги хочется «протянуть», а гвалт детей слушать не хочется, то лучше расположиться рядом с запасными выходами – там шаг кресел больше.
Что касается безопасности, то «тут все решает судьба». Однако, учитывая, что 80% катастроф происходят на взлете и посадке, сделаем вывод: в хвосте сидеть все же безопаснее. Во-первых, если на взлете самолет «зацепится» за землю хвостом, то в случае разлома носовая часть улетит вперед, а хвост останется на земле. Понятно, что шансы выжить намного больше у пассажиров хвостовой части салона. Во-вторых, при катастрофе на посадке горящее топливо по инерции попадает в передние отсеки, поэтому, как мрачно шутят проводники, – «в хвосте хотя бы найдут ваш труп».
Впрочем, количество катастроф в последнее время снизилось, поэтому не будем о плохом. Изучив нашу статью, выбирайте место, покупайте билет и – счастливого полета!
Источник:
#img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream#
#img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream#
#img_left#18 июня 2009 г. по инициативе члена законодательного собрания штата Нью-Йорк Фила Бойла более 50-ти членов названного собрания подписали в г. Олбани, столице штата Нью-Йорк, коллективное письмо, адресованное президенту США Бараку Обаме, с просьбой призвать компартию Китая (КПК) остановить репрессии в отношении Фалуньгун.
Подготовленное в преддверии десятой годовщины начала преследования Фалуньгун, совместное письмо содержит воззвание к президенту Обаме осудить, осуществляемую КПК политику подавления, потребовать от правящей компартии прекращения репрессий и предоставления практикующим Фалуньгун возможности нормально жить и спокойно практиковать. Сбор подписей продолжился до понедельника.
Фил Бойл, член законодательного собрания штата Нью-Йорк, представитель 8-го избирательного округа, уверен, что «20 июля» – важная дата, знаменующая начало репрессий против Фалуньгун. В десятую годовщину «20 июля» он инициировал написание письма президенту Обаме. Помощник из аппарата Фила Бойла сообщил, что в течение суток более 50-ти членов законодательного собрания выразили свою поддержку и подписали письмо.
"Мы надеемся, что господин президент отнесётся серьёзно к данному вопросу и уверены, что при ведении переговоров с властями Пекина он сосредоточит своё внимание на правах человека в целом и репрессиях в отношении Фалуньгун в частности", – сказал он.
После того, как в прошлом году пособники КПК напали на практикующих Фалуньгун во Флашинге (Нью-Йорк), стало очевидным, что компартия Китая распространила преследование Фалуньгун и на территорию США.
"Мы должны быть уверены, что господин президент осведомлён о произошедшем в городе Нью-Йорке, в месте сосредоточения правоохранительных органов, и мы нуждаемся в принятии решительных мер в отношении любой деятельности, направленной против Фалуньгун".
#img_center_nostream#
Высочайшее здание в Чикаго — 108-этажный небоскрёб Сирс тауэр высотой 442 метра, построенный в 1974 году. Этот небоскрёб также является самым высоким в США, и четвёртым по высоте в мире. Вдобавок, Сирс тауэр имеет больше всего этажей среди всех зданий и самую большую высоту до кончика антенны (527 метра) среди зданий, строительство которых завершено. Ожидается, что оба эти титула отойдут к башне Бурдж Дубай в конце 2009 года. Второе и третье по высоте здания в Чикаго — Аон центр и Джон Хэнкок центр соответственно. По состоянию на июнь 2009 года Джон Хэнкок центр держит звание высочайшего в мире жилого здания.[5][6] Чикаго — единственный город мира, в котором завершено строительство более чем одного здания высотой более 100 этажей.
История небоскрёбов в Чикаго началась в 1885 году, когда было завершено строительство Хоум иншуренс билдинг, здания, часто считающегося первым в мире зданием со стальным каркасом. Сначала здание было построено высотой в 10 этажей и 42 метра, однако затем, после перестройки, здание стало иметь высоту 55 метров и 12 этажей. Исторически Чикаго играл заметную роль в небоскрёбостроении. Здание Масонской церкви было вторым высочайшим зданием в мире после нью-йоркского Уорлд билдинг. Три здания в Чикаго были высочайшими зданиями в США, включая здание товарной биржи, которое было высочайшим в городе в двух своих инкарнациях. Бум высотного строительства в Чикаго начался очень рано: в конце 1920-х — начале 1930-х годов. В этот период в городе было построено 11 из 91 высочайших зданий. В начале 1960-х годов последовала вторая волна высотного строительства. С того времени было построено более 80 зданий высотой более 150 метров, включая знаменитые Сирс тауэр, Аон центр и Джон Хэнкок центр. Сейчас в Чикаго 104 завершенных здания высотой более 150 метров, ещё 12 зданий находятся в процессе строительства. Считается, что Чикаго — второй по количеству небоскрёбов город в США после Нью-Йорка. По состоянию на июнь 2009 года, в городе 1107 законченных высотных здания. Если судить по средней высоте небоскрёбов города, Чикаго является самым высотным городом мира.
В Чикаго строятся два здания, высота которых по проекту должна превысить 300 метров: 610-метровая башня Чикаго спайр, и 319-метровая Уотервью тауэр. Предполагалось, что 150-этажный небоскрёб Чикаго спайр по завершению строительства в 2012 году станет высочайшим зданием в США, десятым по высоте в мире и вторым по высоте жилым зданием мира, однако, ввиду экономических трудностей, строительство этого здания было заморожено. Существует несколько проектов зданий, самым высоким из которых является Гостиница Уолдорф-Астория высотой 383 метра. По состоянию на июнь 2009 года в Чикаго строится или планируется к строительству более 115 высотных зданий.
#img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream##img_center_nostream#
Самые ранние петроглифы в этом районе датируются около 4200 г. до н. э., а самые поздние обычно датируются примерно 500 г. до н. э., хотя некоторые исследователи считают, что наскальные рисунки появлялись здесь вплоть до 500 н. э. Широкое разнообразие изображений говорит о культуре охотников-собирателей, которые умели управлять стадами оленей, строить лодки и заниматься рыболовством, а также практиковали шаманские обряды. Не так много известно о культуре, которая произвела эти рисунки, хотя предполагают, что люди сделавшие эти рисунки были потомками культуры Комса. Некоторые исследователи также убеждены в том, что саамы являются потомками этих древних резчиков по камню.
Культурный и исторический фон
В то время, когда рисунки были созданы, северная часть Норвегии была населена охотниками-собирателями, которые считались потомками культуры Комса, археологической культуры охотников и собирателей эпохи позднего палеолита и раннего мезолита, которые распространились вдоль норвежского побережья, занимая территории, которые освобождались отступающими ледниками в конце ледникового периода, примерно 8000 до н. э.. По наскальным рисункам Альты, которые создавались на протяжении почти 5000 лет можно проследить множество культурных изменений, в том числе изобретение металлических инструментов, а также достижения в таких областях, как судостроительство и усовершенствование методов рыбной ловли. Наскальные рисунки, особенно, самого раннего периода, показывают большое сходство с петрографами из северо-западной части России. Таким образом, можно сделать вывод о возможном контакте между параллельно развивавшимися культурами на обширных пространствах крайнего Севера Европы.
Взаимосвязь культуры, создавшей наскальные рисунки Альты и культурами Комса и Саамов не до конца ясна. Так, например, известно, что экономика Комса базировалась исключительно на охоте на тюленей, однако, ни одного изображения тюленя в окрестностях Альты не найдено. Однако, поскольку обе культуры сосуществовали практически в одном и том же географическом районе на протяжении почти двух тысяч лет, в той или иной форме контакты между культурами являются весьма вероятными. Связь с саамской культурой установить легче, поскольку, многие традиционные декоративные элементы на саамских орудиях труда и музыкальных инструментах несут поразительное сходство с некоторыми наскальными рисунками из Альты.
Петроглифы в Альте были созданы с использованием зубила из кварцита и молота из более твердых пород. Возможные примеры долота были обнаружены на всей территории вокруг Альты, и выставляются в музее Альты. По видимому, каменное долото использовалось здесь даже после изобретения металлических инструментов.
Из-за эффекта поднятия поверхности после отступления ледника (англ. post-glacial rebound effect) вся Скандинавия поднималась над уровнем моря, после конца ледникового периода. Хотя, этот эффект по-прежнему заметен и сегодня (рост происходит со скоростью около 1 см в год), он, как полагают, раньше шёл гораздо более быстрыми темпами. Возможно, во времена когда петроглифы Альты были созданы, этот подъем земной коры был заметен в течение жизни одного поколения. Считается, что большинство из петроглифов были изначально расположены непосредственно на береговой линии, и постепенно переместились на несколько десятков метров от моря из-за поднятия уровня суши.
Открытие и реставрация
Первые рисунки были обнаружены осенью 1972 года в районе Jiepmaluokta (на саамском языке название означает «залив печатей»), около 4 километров от центра города Альта. В течение 1970-х годов многие другие петроглифы были открыты по всей окрестности вокруг Альта. Основная масса петроглифов располагается вокруг Jiepmaluokta (из около 5000 известных рисунков, здесь находятся более 3000). Система деревянных настилов общей протяженностью около 3 километров была построен в Jiepmaluokta во второй половине 1980-х годов, и музей Альта был переведен из центра города в район расположения петроглифов в 1991 году. Несмотря на то, что вокруг Альта существуют другие известные скопления петрографов, Jiepmaluokta остается единственным общедоступным местом.
Большинство скал вокруг Альта заросло мхами и лишайниками. После обнаружения первых петрографов, начали бережно удалять эти наросты со скал и камней, чтобы отыскать новые рисунки, скрытые от глаз человека. Когда обнаруживаются новые петроглифы их фотографируют и заносят в базу данных. В большинстве случаев никаких специальных мер предосторожности не предпринимается, чтобы сохранить наскальные рисунки видимыми (помимо защиты территории от строительных работ, особый уход за петрографами не является необходимым, поскольку они в целом достаточно глубоко врезаются в поверхность). Только в районах, доступных для туристов петроглифы заполнены специальной красной охрой, что делает их более видимыми.
Музей Альта
Альта Музей экспонирует находки, связанных с культурой, которая создала петроглифы, а также несколько экспозиций связанных с саамской культурой и историей района Альта во время Второй мировой войны. В 1993 году музей Альты получил почётное звание «Европейский музей года».
Изображения и их интерпретация
#img_right#Поскольку не существует никаких письменных источников периода создания петрографов, нет способов узнать какие цели преследовали создатели наскальных рисунков и что стимулировало их создание. Возможно, они использовались в шаманских обрядах, обозначали границы территорий племен, представляют собой запись важнейших событий в истории племени или даже были простейшей формой искусства, то есть служили эстетической цели. Так как отдельные рисунки показывают такие разные образы и были созданы в течение очень длительного периода времени, представляется вероятным, что петроглифы могли бы служить любой из целей, перечисленных выше. Некоторые из наиболее распространенных типов изображений перечислены ниже:
Животные
На скальных рисунках можно найти широкий спектр животных. Среди них преобладает изображение оленей, зачастую они объединены в большие стада, на которые ведется охота. Изображения оленей за забором, по-видимому, указывают на то, что определенный контроль над этими животными существовал с давних времен. Кроме оленей часто можно найти изображения лосей, различных видов птиц и рыб. Беременные животные часто изображались с плодом видимым внутри своей матери.
Петроглифы с изображением заборов, по-видимому, указывают на то, что процесс одомашнивания животных был свойственен и Скандинавии.
Кажется странным, что в соответствии с археологическими находками, от 30 до 95 % рациона питания доисторических людей составляли дары моря, однако сцены рыбной ловли встречаются только в 1 % известных петрографов. Возможные объяснения этого факта в том, что рыбный промысел в прибрежных водах являлся гораздо менее сложным и опасным, чем охота на крупных животных, и поэтому ритуалы обеспечивающие успех не рассматривались рыбаками как необходимые или в том, что животные играли большую роль в культах и имели большее религиозное значение, поэтому и изображались намного чаще.
Медведи
Медведь, по-видимому, играл особую роль в культуре доисторических людей: они занимают важное место на многих наскальных рисунках и часто изображаются не только в качестве животных, на которых ведется охота, но также часто можно найти петроглифы, из которых можно сделать выводы, что медведь был символом поклонения (что представляется весьма вероятным, поскольку культ медведя известен во многих древних культурах северо-запада России, а также в саамской культуре). В то время как пути движения остальных животных и людей горизонтальны, только изображения медведей вертикальны, как бы пересекая треки других животных. Это позволило некоторым исследователям предположить, что медведи, возможно, были в той или иной мере связаны с культом о загробной жизни (или смерти в целом), так как вертикальное направление рисунков медведей, как представляется, указывают на способность медведей пройти между различными слоями мира. Изображения медведей, исчезают к 1700 до н. э., что, возможно, указывают на изменения в религиозных верованиях того времени.
Сцены охоты и рыбалки
Подавляющее большинство сцен, изображающих людей, показывают охотников преследующих свою добычу. Эти сцены традиционно связываются с обрядами подготовки к охоте, хотя современные исследователи склоняются к более сложному объяснения и считают, что изображения различных охотничьих и рыболовных сцен представляют символы отдельных племен, а взаимодействие между ними — это существующие или желаемые межплеменные отношения. Изображения копья или лука со стрелами можно обнаружить с самого раннего периода, что свидетельствует о том, что использование таких инструментов известно с ранних времен. Кроме того, рыбаки часто изображаются использующими удочки, что свидетельствует о том, что метод создания рыболовных крючков и использование наживки был известен этим резчикам по камню.
Особый интерес представляет рисунки лодок: в то время как небольшие рыбацкие лодки появляются с самых ранних петрографов, позже появляются всё более крупные суда, некоторые из которых перевозят до 30 человек и украшены изображениями животных на носовой и кормовой частях, напоминая драккары викингов. Это, наряду с тем фактом, что подобные изображения больших лодок были обнаружены в прибрежных районах на юге Норвегии, по-видимому, указывает на возможность дальних путешествий вдоль побережья на данных лодках.
Сцены из повседневной жизни и сцены обрядов
Особенно трудно судить о смысле наскальных рисунков с изображениями людей; сцены показывающие танцы, приготовление еды или половые взаимоотношения могут также быть изображением соответствующих обрядов. Кроме того, даже если эти рисунки на самом деле изображают эпизоды из повседневной жизни, остается непонятным, почему эти конкретные сцены были высечены в камне. Изображения половой жизни могут быть связаны с обрядом плодородия, сцены, которые показывают приготовления пищи, возможно, были призваны обеспечить изобилие пищи. Некоторые сцены показывают людей с особым социальным статусом, о чём свидетельствует своеобразные головные уборы, а также более заметное расположение носителей этих головных уборов среди своих собратьев. Возможно, это священники, шаманы или правители племени. Если предположение верно, и это действительно правители племени, то эти петроглифы можно трактовать как запись исторических событий связанных с племенем, таких как приход к власти правителя, его свадьба или установка отношений с другими племенами.
Геометрические символы
Самые загадочные петроглифы — это набор геометрических символов, которые были найдены среди самых старых наскальных рисунков в этом районе. Некоторые из этих объектов имеют округлую форму и окружены по периметру другими объектами, так же встречаются сложные структуры состоящие из вертикальных и горизонтальных линий. Хотя некоторые из этих объектов могут изображать простейшие орудия труда или схожие объекты (например, скопления вертикальных и горизонтальных линий трактуют как рыболовную сеть), все же большинство из этих символов остаются необъяснимыми.