Blog

#img_right#У Китаї місцева влада погрожувала буддійському наставникові, що брав участь у продемократичному русі 1989 р., вигнанням із храму за те, що той виконав ритуал звільнення від страждань душ жертв, загиблих під час розправи на площі Тянь-Ань-Мень.

Звуть наставника Шенгуань, мирське ім’я – Сюй Чжицян. У 1989 році він був одним із студентських лідерів міста Сіань. На цей час він живе в храмі Хуачен (Huacheng) міста Ічунь провінції Цзянсі.

Стало відомо, що 4 червня цього року Шенгуань і кілька паломників із Пекіна,  Шеньчженя і Юйчуня провели службу за загиблими під час розправи на площі Тянь-Ань-Мень. Влада міста Юйчунь та інші пов’язані з ними відомства звернули на це велику увагу.

19 серпня секретар місцевих органів влади міста Юйчунь пан Хе, начальник управління з релігійних питань міста Юйчунь Ян Сюй і 7 співробітників органів безпеки прибули в храм Хуачен, щоб повідомити Шенгуаня про вигнання. "Ми представники влади. Ви повинні покинути храм Хуачен. У Вас два шляхи: або Ви добровільно покидаєте храм, не втрачаючи обличчя, або ми використовуємо закон, щоб примусити Вас піти. Ви повинні знати, що це означає", – сказали вони.

Удень, порушуючи всі встановлені порядки, двоє поліцейських заарештували жінку буддійського віросповідання з храму Хуачен, яка не має чернечого сану, і дев’ять годин протримали її в ув’язненні. На наступний ранок її звільнили. Вона повідомила, що поліцейські побили її і примусили звести наклеп на Шенгуаня і сказати, що у неї з ним був любовний зв’язок.

Наставник Шенгуань (у світі Сюй Чжицян) в 1984 р. закінчив Науково-технічний Університет у Китаї. У 1989 р. він організовував акції протесту в місті Сіань і створив Продемократичну Асоціацію Сіаня, в якій займав пост віце-президента.

У червні 1989 р. він поїхав до Пекіна, щоб вшанувати загиблих на площі Тянь-Ань-Мень. 17 листопада його заарештували в місті Сіань і направили в Центр ув’язнення провінції Шаньсі. Після звільнення 1 вересня 1990 р., він відновив участь у продемократичному русі.

У 2002 р. він усамітнився в монастирі, щоб стати ченцем, але продовжував займатися діяльністю із захисту прав людини. У вересні 2004 р. Шенгуань представляв інтереси практикуючого Фалуньгун У Юньжуя в суді, де Цзян Цземіню (колишньому главі Китаю) було пред’явлено звинувачення в злочинах, пов’язаних з порушенням прав і утиску свободи віросповідання й зловживанні владою в ході репресій проти Фалуньгун. У серпні 2005 р. він викладав світову історію буддизму в Буддійському коледжі провінції Цзянсі. 20 січня 2006 р. Шенгуань став наставником храму Хуачен.

Починаючи з 2003 р., наставник Шенгуань зазнає переслідування  і неодноразових перевірок із боку органів безпеки. Шенгуань разом з іншими студентськими лідерами, що брали участь у подіях 1989 р., організував Буддійський фонд у місті Біньчжоу, звідки його пізніше вигнали.  Начальник управління з релігійних питань округу Гуйян сказав Шенгуаню: "Ви можете займатися проституцією, пити або грати в азартні ігри, але Вам не можна виступати проти комуністичної партії".

У 2005 р. після  зустрічі з паном Лі Чжуміном, головою Демократичної партії Гонконгу, Шенгуань був попереджений співробітником органів безпеки міста  Шеньчжень: "Якщо Ви не прислухатиметеся до того, що говорить уряд, у Вас не буде гарного майбутнього".

На цей час Шенгуань перебуває під посиленим наглядом і контролем управління з релігійних питань і органів безпеки.

The Epoch Times

#img_right#У Китаї місцева влада погрожувала буддійському наставникові, що брав участь у продемократичному русі 1989 р., вигнанням із храму за те, що той виконав ритуал звільнення від страждань душ жертв, загиблих під час розправи на площі Тянь-Ань-Мень.

Звуть наставника Шенгуань, мирське ім’я – Сюй Чжицян. У 1989 році він був одним із студентських лідерів міста Сіань. На цей час він живе в храмі Хуачен (Huacheng) міста Ічунь провінції Цзянсі.

Стало відомо, що 4 червня цього року Шенгуань і кілька паломників із Пекіна,  Шеньчженя і Юйчуня провели службу за загиблими під час розправи на площі Тянь-Ань-Мень. Влада міста Юйчунь та інші пов’язані з ними відомства звернули на це велику увагу.

19 серпня секретар місцевих органів влади міста Юйчунь пан Хе, начальник управління з релігійних питань міста Юйчунь Ян Сюй і 7 співробітників органів безпеки прибули в храм Хуачен, щоб повідомити Шенгуаня про вигнання. "Ми представники влади. Ви повинні покинути храм Хуачен. У Вас два шляхи: або Ви добровільно покидаєте храм, не втрачаючи обличчя, або ми використовуємо закон, щоб примусити Вас піти. Ви повинні знати, що це означає", – сказали вони.

Удень, порушуючи всі встановлені порядки, двоє поліцейських заарештували жінку буддійського віросповідання з храму Хуачен, яка не має чернечого сану, і дев’ять годин протримали її в ув’язненні. На наступний ранок її звільнили. Вона повідомила, що поліцейські побили її і примусили звести наклеп на Шенгуаня і сказати, що у неї з ним був любовний зв’язок.

Наставник Шенгуань (у світі Сюй Чжицян) в 1984 р. закінчив Науково-технічний Університет у Китаї. У 1989 р. він організовував акції протесту в місті Сіань і створив Продемократичну Асоціацію Сіаня, в якій займав пост віце-президента.

У червні 1989 р. він поїхав до Пекіна, щоб вшанувати загиблих на площі Тянь-Ань-Мень. 17 листопада його заарештували в місті Сіань і направили в Центр ув’язнення провінції Шаньсі. Після звільнення 1 вересня 1990 р., він відновив участь у продемократичному русі.

У 2002 р. він усамітнився в монастирі, щоб стати ченцем, але продовжував займатися діяльністю із захисту прав людини. У вересні 2004 р. Шенгуань представляв інтереси практикуючого Фалуньгун У Юньжуя в суді, де Цзян Цземіню (колишньому главі Китаю) було пред’явлено звинувачення в злочинах, пов’язаних з порушенням прав і утиску свободи віросповідання й зловживанні владою в ході репресій проти Фалуньгун. У серпні 2005 р. він викладав світову історію буддизму в Буддійському коледжі провінції Цзянсі. 20 січня 2006 р. Шенгуань став наставником храму Хуачен.

Починаючи з 2003 р., наставник Шенгуань зазнає переслідування  і неодноразових перевірок із боку органів безпеки. Шенгуань разом з іншими студентськими лідерами, що брали участь у подіях 1989 р., організував Буддійський фонд у місті Біньчжоу, звідки його пізніше вигнали.  Начальник управління з релігійних питань округу Гуйян сказав Шенгуаню: "Ви можете займатися проституцією, пити або грати в азартні ігри, але Вам не можна виступати проти комуністичної партії".

У 2005 р. після  зустрічі з паном Лі Чжуміном, головою Демократичної партії Гонконгу, Шенгуань був попереджений співробітником органів безпеки міста  Шеньчжень: "Якщо Ви не прислухатиметеся до того, що говорить уряд, у Вас не буде гарного майбутнього".

На цей час Шенгуань перебуває під посиленим наглядом і контролем управління з релігійних питань і органів безпеки.

The Epoch Times

#img_left#Одного разу жаба, яка живе на дні маленького водоймища, будучи у піднесеному настрої, говорить черепасі зі Східного Моря:

"Моє життя у водоймищі – ось вже дійсно радість! Коли я виплигую з водоймища, я деруся на огорожу навколо водоймища.

Коли я повертаюся, відпочиваю в ущелині водоймища. Коли я плаваю, вода покриває мене до пахв, а голова відпочиває.

Граючись у мулі, я закопую в ньому свої лапки. Подивіться на молюсків, крабів і жаб навколо мене – хто живе так само щасливо, як я? До того ж це водоймище – моя власність, служить для мого особистого задоволення. Яке у мене чудове життя. Чом би тобі не відвідати мене і самій не переконатися?"

На запрошення жаби, черепаха готувалася увійти до водоймища. Але перш, ніж вона змогла перемістити свою ліву ногу, її права нога вже уперлася в огорожу, що оточує водоймище. Вона відходить до краю водоймища, і починає говорити з жабою про море.

"Наскільки велике море? Навіть тисяча миль не описала б його ширину; десять тисяч футів не описали б його глибину. За часів Великого Юй (династії Ся), 9 з 10 років йшли рясні зливи, і повінь спустошила землі, але рівень моря, здавалося, і не підвищувався.

За часів Тан  (Династії Шан), 7 з 8 років була засуха, поверхня землі порепалася, але побережжя, здавалося, не відступало. [1] Не бути зачепленим перебігом часу чи приливом, чи відливом – ось велика радість життя в Східному Морі".

Почувши про море, жаба була приголомшена. Вона відчула нікчемність свого власного життя у водоймищі.

[1] Ся і Шан – ранні династії до XI в. до н.е.

Джерело: "Чжуан Цзи – Осінні води" Чжуан Цзи (приблизно 369-286 рр. до н. е.).

The Epoch Times

#img_left#Одного разу жаба, яка живе на дні маленького водоймища, будучи у піднесеному настрої, говорить черепасі зі Східного Моря:

"Моє життя у водоймищі – ось вже дійсно радість! Коли я виплигую з водоймища, я деруся на огорожу навколо водоймища.

Коли я повертаюся, відпочиваю в ущелині водоймища. Коли я плаваю, вода покриває мене до пахв, а голова відпочиває.

Граючись у мулі, я закопую в ньому свої лапки. Подивіться на молюсків, крабів і жаб навколо мене – хто живе так само щасливо, як я? До того ж це водоймище – моя власність, служить для мого особистого задоволення. Яке у мене чудове життя. Чом би тобі не відвідати мене і самій не переконатися?"

На запрошення жаби, черепаха готувалася увійти до водоймища. Але перш, ніж вона змогла перемістити свою ліву ногу, її права нога вже уперлася в огорожу, що оточує водоймище. Вона відходить до краю водоймища, і починає говорити з жабою про море.

"Наскільки велике море? Навіть тисяча миль не описала б його ширину; десять тисяч футів не описали б його глибину. За часів Великого Юй (династії Ся), 9 з 10 років йшли рясні зливи, і повінь спустошила землі, але рівень моря, здавалося, і не підвищувався.

За часів Тан  (Династії Шан), 7 з 8 років була засуха, поверхня землі порепалася, але побережжя, здавалося, не відступало. [1] Не бути зачепленим перебігом часу чи приливом, чи відливом – ось велика радість життя в Східному Морі".

Почувши про море, жаба була приголомшена. Вона відчула нікчемність свого власного життя у водоймищі.

[1] Ся і Шан – ранні династії до XI в. до н.е.

Джерело: "Чжуан Цзи – Осінні води" Чжуан Цзи (приблизно 369-286 рр. до н. е.).

The Epoch Times

#img_right#КПК залякує всіх, хто намагається допомогти Гао

Впродовж двох тижнів китайського адвоката-правозахисника Гао Чжишена тримають під арештом без усяких на те законних підстав. 1 вересня поліція також затримала його племінника Гао Хуаньлуна за спробу передати дружині Гао довіреність, що дозволяє захистити й виправдати його. 

Аналітики-політологи вважають, що влада підсилює тиск на людей, що мають яке-небудь відношення до Гао, щоб повністю обеззброїти його.

Адвокат спробував відправити довіреність на підпис Ген Хе, дружині Гао, яка перебувала під домашнім арештом, і таким чином почати правовий захист Гао. Але спроба не вдалася, оскільки 16-річного племінника  затримав Відділ державної безпеки.

Гао Сянь, старший брат Гао Хуаньлуна, відзначив в інтерв’ю, що в п’ятницю вдень йому повідомили про  арешт  молодшого брата, але було незрозуміло, де і на якій підставі його затримала поліція.

Згідно з інформацією радіо "Вільна Азія", Гао Хуаньлун і його старший брат вирішили доставити документ того ж дня, але трохи пізніше, проте він не чекав, що незабаром його теж заарештують.

Адвокат із прав людини Ху Цзя, що також перебуває під домашнім арештом, сказав: "Вранці ми розраховували, що племінники Гао візьмуть документ, зустрінуться з  Ген Хе і зможуть  отримати її підпис".

Місцезнаходження Гао Хуаньлуна на сьогоднішні невідоме. Відділ державної безпеки постійно контролює  місцезнаходження родичів Гао,  крім того, він також перешкодив усім активістам-правозахисникам, які могли допомогти захистити Гао або звільнити його.

Ху Цзя вважає, що влада,  використовуючи величезну кількість людських ресурсів, зробили все можливе, щоб максимально обмежити поширення інформації про становище Гао.

Ху Цзя сказав: "Позавчора адвокат Сянь Лілі зателефонувала мені зі свого рідного міста Жібо провінції Шаньдун. Пекінський Відділ державної безпеки перевіз її в Шаньдун із Пекіна, де вона працювала.

Причина була досить  ясною: вона брала участь в естафеті голодовки,  яку почав Гао. Вони хочуть ліквідовувати  всі "нестійкі чинники", пов’язані з Гао. Для цієї операції була  виділена спеціальна  команда з місцевого й головного Відділів громадської  безпеки".

Dajiyuan

#img_right#У Китаї місцева влада погрожувала буддійському наставникові, що брав участь у продемократичному русі 1989 р., вигнанням із храму за те, що той виконав ритуал звільнення від страждань душ жертв, загиблих під час розправи на площі Тянь-Ань-Мень.

Звуть наставника Шенгуань, мирське ім’я – Сюй Чжицян. У 1989 році він був одним із студентських лідерів міста Сіань. На цей час він живе в храмі Хуачен (Huacheng) міста Ічунь провінції Цзянсі.

Стало відомо, що 4 червня цього року Шенгуань і кілька паломників із Пекіна,  Шеньчженя і Юйчуня провели службу за загиблими під час розправи на площі Тянь-Ань-Мень. Влада міста Юйчунь та інші пов’язані з ними відомства звернули на це велику увагу.

19 серпня секретар місцевих органів влади міста Юйчунь пан Хе, начальник управління з релігійних питань міста Юйчунь Ян Сюй і 7 співробітників органів безпеки прибули в храм Хуачен, щоб повідомити Шенгуаня про вигнання. "Ми представники влади. Ви повинні покинути храм Хуачен. У Вас два шляхи: або Ви добровільно покидаєте храм, не втрачаючи обличчя, або ми використовуємо закон, щоб примусити Вас піти. Ви повинні знати, що це означає", – сказали вони.

Удень, порушуючи всі встановлені порядки, двоє поліцейських заарештували жінку буддійського віросповідання з храму Хуачен, яка не має чернечого сану, і дев’ять годин протримали її в ув’язненні. На наступний ранок її звільнили. Вона повідомила, що поліцейські побили її і примусили звести наклеп на Шенгуаня і сказати, що у неї з ним був любовний зв’язок.

Наставник Шенгуань (у світі Сюй Чжицян) в 1984 р. закінчив Науково-технічний Університет у Китаї. У 1989 р. він організовував акції протесту в місті Сіань і створив Продемократичну Асоціацію Сіаня, в якій займав пост віце-президента.

У червні 1989 р. він поїхав до Пекіна, щоб вшанувати загиблих на площі Тянь-Ань-Мень. 17 листопада його заарештували в місті Сіань і направили в Центр ув’язнення провінції Шаньсі. Після звільнення 1 вересня 1990 р., він відновив участь у продемократичному русі.

У 2002 р. він усамітнився в монастирі, щоб стати ченцем, але продовжував займатися діяльністю із захисту прав людини. У вересні 2004 р. Шенгуань представляв інтереси практикуючого Фалуньгун У Юньжуя в суді, де Цзян Цземіню (колишньому главі Китаю) було пред’явлено звинувачення в злочинах, пов’язаних з порушенням прав і утиску свободи віросповідання й зловживанні владою в ході репресій проти Фалуньгун. У серпні 2005 р. він викладав світову історію буддизму в Буддійському коледжі провінції Цзянсі. 20 січня 2006 р. Шенгуань став наставником храму Хуачен.

Починаючи з 2003 р., наставник Шенгуань зазнає переслідування  і неодноразових перевірок із боку органів безпеки. Шенгуань разом з іншими студентськими лідерами, що брали участь у подіях 1989 р., організував Буддійський фонд у місті Біньчжоу, звідки його пізніше вигнали.  Начальник управління з релігійних питань округу Гуйян сказав Шенгуаню: "Ви можете займатися проституцією, пити або грати в азартні ігри, але Вам не можна виступати проти комуністичної партії".

У 2005 р. після  зустрічі з паном Лі Чжуміном, головою Демократичної партії Гонконгу, Шенгуань був попереджений співробітником органів безпеки міста  Шеньчжень: "Якщо Ви не прислухатиметеся до того, що говорить уряд, у Вас не буде гарного майбутнього".

На цей час Шенгуань перебуває під посиленим наглядом і контролем управління з релігійних питань і органів безпеки.

The Epoch Times

#img_left#Одного разу жаба, яка живе на дні маленького водоймища, будучи у піднесеному настрої, говорить черепасі зі Східного Моря:

"Моє життя у водоймищі – ось вже дійсно радість! Коли я виплигую з водоймища, я деруся на огорожу навколо водоймища.

Коли я повертаюся, відпочиваю в ущелині водоймища. Коли я плаваю, вода покриває мене до пахв, а голова відпочиває.

Граючись у мулі, я закопую в ньому свої лапки. Подивіться на молюсків, крабів і жаб навколо мене – хто живе так само щасливо, як я? До того ж це водоймище – моя власність, служить для мого особистого задоволення. Яке у мене чудове життя. Чом би тобі не відвідати мене і самій не переконатися?"

На запрошення жаби, черепаха готувалася увійти до водоймища. Але перш, ніж вона змогла перемістити свою ліву ногу, її права нога вже уперлася в огорожу, що оточує водоймище. Вона відходить до краю водоймища, і починає говорити з жабою про море.

"Наскільки велике море? Навіть тисяча миль не описала б його ширину; десять тисяч футів не описали б його глибину. За часів Великого Юй (династії Ся), 9 з 10 років йшли рясні зливи, і повінь спустошила землі, але рівень моря, здавалося, і не підвищувався.

За часів Тан  (Династії Шан), 7 з 8 років була засуха, поверхня землі порепалася, але побережжя, здавалося, не відступало. [1] Не бути зачепленим перебігом часу чи приливом, чи відливом – ось велика радість життя в Східному Морі".

Почувши про море, жаба була приголомшена. Вона відчула нікчемність свого власного життя у водоймищі.

[1] Ся і Шан – ранні династії до XI в. до н.е.

Джерело: "Чжуан Цзи – Осінні води" Чжуан Цзи (приблизно 369-286 рр. до н. е.).

The Epoch Times

Цзіндечжень у Китаї більше 2 000 років відомий як світова столиця фарфору. Місто вважається найважливішим в Китаї центром із виробництва фарфору.

#img_left#Вироби з кераміки вироблялися у Цзіндечжень ще за династії Ханьшуй (206-220 до н. е.). Імператорський фарфор був настільки витончений, що про нього говорили: “Прозорий, як нефрит, блискучий, як дзеркало, тонкий, як папір, дзвінкий, як дзвоник”.

В наші дні виставка фарфору Цзіндечженя прибула в Тріангл, штат Північна Кароліна, США. Виставка розміщується в супермаркеті А&С, (адреса 3210-131 S. Wilmington Street, Raleigh, NC, 919-232-2288). Відкрилася вона для відвідувачів 18 серпня і працюватиме протягом двох місяців. На виставці представлено більше 10 000 предметів, вартість яких варіюється від $5 до $1000.

На фотографії зображений один із найвідоміших видів фарфору з Цзіндечженя – синьо-білий фарфор, виробництво якого триває з часів династії Юаня (1280-1368 рр. н. е.). Розписуючи узорами пігментом кобальту на тілі керамічних виробів і покриваючи його згодом прозорою глазур’ю, майстри створюють синьо-білий стиль, також відомий як “глазурований синій”.

Після цього виріб піддають обробці високою температурою. Синьо-білий фарфор був представлений за часів династії Юаня і з тієї пори безперервно випускався – все завдяки яскравим квітам, простим і в той самий час витонченим узорам і гладкому покриттю, завдяки якому виріб не втрачає свій неповторний блиск.

Сювень Тан. Велика Епоха

Цзіндечжень у Китаї більше 2 000 років відомий як світова столиця фарфору. Місто вважається найважливішим в Китаї центром із виробництва фарфору.

#img_left#Вироби з кераміки вироблялися у Цзіндечжень ще за династії Ханьшуй (206-220 до н. е.). Імператорський фарфор був настільки витончений, що про нього говорили: “Прозорий, як нефрит, блискучий, як дзеркало, тонкий, як папір, дзвінкий, як дзвоник”.

В наші дні виставка фарфору Цзіндечженя прибула в Тріангл, штат Північна Кароліна, США. Виставка розміщується в супермаркеті А&С, (адреса 3210-131 S. Wilmington Street, Raleigh, NC, 919-232-2288). Відкрилася вона для відвідувачів 18 серпня і працюватиме протягом двох місяців. На виставці представлено більше 10 000 предметів, вартість яких варіюється від $5 до $1000.

На фотографії зображений один із найвідоміших видів фарфору з Цзіндечженя – синьо-білий фарфор, виробництво якого триває з часів династії Юаня (1280-1368 рр. н. е.). Розписуючи узорами пігментом кобальту на тілі керамічних виробів і покриваючи його згодом прозорою глазур’ю, майстри створюють синьо-білий стиль, також відомий як “глазурований синій”.

Після цього виріб піддають обробці високою температурою. Синьо-білий фарфор був представлений за часів династії Юаня і з тієї пори безперервно випускався – все завдяки яскравим квітам, простим і в той самий час витонченим узорам і гладкому покриттю, завдяки якому виріб не втрачає свій неповторний блиск.

Сювень Тан. Велика Епоха