Blog

#img_left_nostream#

Хотя эти события совпадают с окончанием семестра и сдачей экзаменов, среди студентов многих университетов Китая не утихают разговоры о Чемпионате Мира. В университете Сычуань города Чэнду, свыше 9 000 студентов участвовало в протесте против выключения охраной университета электричества после полуночи.

Как сообщает гонконгское издание Oriental Sun, после начала Чемпионата Мира многие футбольные фанаты из сычуаньского университета каждую ночь начинают стучать по чашкам и мискам, требуя дать электричество на всю ночь. Рано утром 12 июня студенты более чем из десяти общежитий начали выбрасывать бутылки из-под пива, деревянные бочонки и миски. Они даже жгли мопеды и компьютеры. Студент сообщил, что в протесте приняло участие более 9 000 человек. Один менеджер был ранен.

Свидетель сказал, что всю ночь студенты ломали вещи в общежитиях, а некоторые даже выкрикивали лозунги. На место события университет отправил более дюжины офицеров охраны, но они не отважились к нему приблизиться.

16 июня университет Сычуаня перестал выключать электричество на целую ночь и открыл кухню для студентов, сделав просмотр Чемпионата Мира по футболу для них более комфортным.

The Epoch Times

Скандально известный фильм «Код Да Винчи», собравший в прокате 3.8 миллиардов долларов, сейчас запрещен в материковом Китае. Власти КНР издали указ, который запрещает демонстрировать фильм «Код Да Винчи» в кинотеатрах страны, начиная с 9 июня. Надежные источники сообщают, что фильм затронул некоторые чувствительные политические проблемы Пекина и спровоцировал протест со стороны католиков. А китайские власти, в свою очередь, ответили на это запретом, чтобы избежать возможных социальных волнений. Подобные действия властей вызваны также необходимостью запустить в прокат фильмы, посвященные 85-й годовщине КПК.

#img_center_nostream#

Согласно сообщению Apple Daily от 9 июня, запрет китайскими властями фильма «Код Да Винчи» носит скорее политический, нежели коммерческий характер. Компетентные источники государственного радио и телевещания сообщили, что после недельного показа фильма десятки пожилых католиков с протестами вышли на улицы города Ханьдань провинции Хэбэй, в других регионах также проходили единичные демонстрации.

В сообщении говорится, что вначале КПК не обращала на демонстрации никакого внимания. Более того, Центральный комитет пропаганды даже рекламировал «Код Да Винчи» до начала показа, а канал CCTV-1 сделал несколько передач об этом фильме. Но поскольку начались акции протеста, государственные органы посчитали, что политическая стабильность является наиболее важной для общества, и решили кинофильм запретить, во избежание в обществе возможных беспорядков.

Официальные информационные источники Китая сообщают, что в Китае — 20 миллионов христиан и 4 миллиона католиков. Однако, по зарубежным оценкам, в Китае от 60 до 80 миллионов христиан и 12 миллионов католиков. «Код Да Винчи» может спровоцировать политический конфликт на религиозной почве, и власти Пекина, конечно, не хотели бы рисковать.

Другая политическая подоплека может состоять в том, что к 1-му июля на экранах должно появиться много фильмов, посвященных 85-й годовщине КПК. Таким образом, говорится в сообщении, «Код Да Винчи» нужно было запретить, чтобы пропустить в прокат «поздравительные» фильмы.

The Epoch Times 

#img_center_nostream#

Дом, имеющий великолепного вида комнаты: моря, леса, горы, равнины, пустыни…, дающий приют многочисленным и многодетным семьям и образующий то, что мы сегодня называем экосистемой. Это концепция является древней, так как уже 20-30 веков назад даосский философ Чжуань Цзы охарактеризовал Небо и Землю (Тянь Ди), как «большой дом». Что касается понятия экосистемы, то она всегда являлась неотъемлемой частью буддийской мысли, как об этом свидетельствует цитата мастера Тиш Нхат Ханха [1]: «Если вы поэт, то вы ясно увидите облака, плывущие в этом листе бумаги. Так как без облаков, не было бы дождя, а без дождя не могли бы расти деревья. (…) Если вы бросите более глубокий взгляд на этот лист, то вы обнаружите там луч солнца, так как без солнечных лучей леса не могли бы существовать. (…) Предположим, что часть этих вещей возвратились бы к своему истоку, например, солнечные лучи вернулись бы к солнцу. Подумайте, смог ли существовать этот лист бумаги? В самом деле, этот лист бумаги создан из «небумажных» элементов. Если вернуть все эти элементы к их истокам, то бумаги не было бы вообще. И также не было бы этого листа, который содержит в себе весь мир».

В восточном искусстве отражено видение места, занимаемого человеком между Небом и Землей. Например, в китайской живописи человек и его жилище помещают посреди гор, рек, туманов и лесов, показывая, таким образом, его истинный размер, в то время как в западной живописи человек и его творения выдвинуты на первый план, а природа чаще всего остается в качестве фона. Другой пример – традиционные китайские и японские сады, где работа садовника заключена во внесении легких штрихов в естественный шедевр, в противоположность садам во французском стиле, геометрическая структура которых не оставляет сомнения ни во власти садовника, ни в желании господствовать над элементами.

Из трех главных духовных направлений в древнем Китае (буддизм, даосизм, конфуцианство) идеи экологии нашли наиболее сильно отражение в даосизме, по некоторым пунктам достаточно близкие к течению «натуралистов», которое знакомо Западу благодаря Руссо или Ламартину, которые считали, что «можно править природой только ей повинуясь». По-китайски даосизм называется Дао Цзяо, что означает «религия пути». Дорога, путь, которые каждый человек старается найти и следовать им между Небом и Землей, в соответствие с тем, что эти две силы ему дали. В «Нэй Цзине» сказано: «Небо создало человека, а Земля его кормит».

Основанный на отношениях человека с природой, даосизм придерживается принципа внимательного наблюдения за природными явлениями, чтобы попытаться познать действие человеческой натуры. Это основа теорий о Инь и Ян и пяти стихиях (Усин). Эти теории оказали глубокое влияние на китайскую культуру, в особенности на медицину, которая являясь по сути экологией тела, нашла там концептуальные основания. В 300 г. до н.э., когда теории о Инь и Ян и пяти стихиях пронизывали все китайское общество, был написан «Нэй Цзин» — фундаментальный труд, который и по сей день является основным для всех изучающих традиционную китайскую медицину. В этой работе говорится: «Земля, хоть она и большого размера, поддерживается в своем движении по космосу невидимыми, контролирующими ее силами. Если эти силы способны воздействовать на Землю, то сколь велико должно быть их влияние на человека! Силы Земли, борющиеся за ее поддержание в равновесии и гармонии с космическими силами равной мощи – это Ян Неба и Инь Земли, оба обладающие удивительным могуществом. Именно в вихре их встречи на поверхности Земли образуется жизнь и благодаря их противоборству происходит трансформация пяти стихий (Усин). Именно в момент этого соединения и зарождается жизнь человека при восходящей Инь и нисходящем Ян».

В даосизме понимание человеком сущего происходит через познание законов Неба и Земли. Эти знания и практическое претворение их в жизнь также называются Дао, одновременно наука и жизненная философия. В «Нэй Цзин» это выражено так: «Для того, чтобы познать находящееся наверху, существует астрология (Дао Неба), для того, чтобы познать находящееся внизу есть геология (Дао Земли), тогда как, как между ними двумя находится человечество. Понимание этого дает длинную жизнь. Игнорирование законов Неба и Земли приводит к бедствиям».

*********

[1] Тиш Нхат Ханх «Сердце понимания» («The Heart of Understanding»), Parallax Press, Berkeley, Калифорния.

Патрик Шань. Великая Эпоха

Всё в мире относительно и, мало того, никогда не стоит на месте. Относительно нас Земля стоит на месте, относительно космических глубин вращается с немалой скоростью. Вследствие этого движения зима сменяется весной, весна летом, лето – осенью и так далее по кругу. Так же и среди людей: сначала они умудряются выживать на сто долларов три месяца, а когда наступают времена получше – то в несколько раз большей суммы уже на месяц ну никак не хватает и, естественно, начинает хотеться большего. А соседи, которые со своего уровня не сдвинулись, в свою очередь, думают о том, что их товарищи «забогатели» и живут просто замечательно без всякого рода проблем. Примерно таким образом обстоит дело и при сравнении уровня финансовой обеспеченности и социальной защищённости граждан в разных странах: по сравнению со странами Европы украинцы живут просто в кошмарных условиях, а если перевести свой взгляд с европейцев на африканцев – то получится, что наше государство ещё и преуспевает…

#img_right#Так, недавно в новом докладе о Программе развития Организации Объединённых Наций было сказано, что приблизительно шестьдесят миллионов человек в странах СНГ и Восточной Европы живут в вопиющей бедности. По подсчётам экспертов их дневная денежная норма составляет в среднем два доллара в день. Продолжительность жизни у 25% из них не насчитывает и 60 лет, а каждая двухтысячная роженица в Албании, Армении, Эстонии, Российской Федерации и Турции умирает.

Представителями ООН было выделено только два государства, которые смогли преодолеть у себя «большое свинство» – это Словения и Чехия, жители же остальных стран региона так и остались «финансово неравными». Так, например, ПРООН установила, что Казахстан и Армения по уровню ВВП сравнялись с Руандой Угандой и Кот-д` Ивуаром.

В частности, касательно украинцев были сделаны следующие выводы: 26,7% украинцев относятся к бедным, 14,7% – к крайне бедным. Сами же уроженцы Украины, а точнее их 46,8%, считают себя бедными, а ещё 36% – «небогатыми».

Мнение ООН по поводу решения проблемы бедности в Украине таково: существует Глобальный договор, в котором украинское государство принимает участие с 2006 года. Согласно его условиям государство должно содействовать сотрудничеству между бизнесом и правительством, а также способствовать соблюдению принциов развития рынков, борьбе с коррупцией, обеспечению чистоты окружающей среды, вопросам социальной защиты.

Что ж, теперь наша страна будет ещё интенсивнее работать на достижение Целей тысячелетия, ведь это закон жизни – движение. Движение времени, без которого настанет вечность, о которой все мечтают, но о которой никто не знает, и всем почему-то кажется, что она прекрасна. Движение прогресса, без которого люди бы до сих пор ходили с дубинкой и кричали, как мартышки в зоопарке, движение земли, без которого не менялись бы времена года…