Blog

  • 13 січня 1991 року – пам`ятна дата для Латвії

    13 січня 1991 року – пам`ятна дата для Латвії

    13 січня 2006 року жителі Латвії згадували події січня 1991 року. Це був час, коли пройшло всього лише вісім з половиною місяців з моменту оголошення Парламентом Республіки про вихід Латвії зі складу Радянського Союзу.

    #img_left#Комуністичний режим, нездібний визнати природне прагнення людей до духовної і фізичної свободи, демонстрував до найостаннішого моменту властиві йому тоталітарні методи поводження з громадськістю.

    У ніч 13 січня 1991 року о 4 годині ранку по Латвійському радіо прозвучало звернення до жителів Латвії із закликом збиратися у центрі міста. Метою повідомлення було не дати повторитися сценарію, розіграному у сусідній з Латвією, колишній радянській республіці, Литві: вдень радянські танки атакували Литовський парламент, а також захопили радіо, телеграф і телебачення. При цьому загинуло 14 литовських громадян.

    Литва – сусідня до Латвії держава, приблизно в той же час що і Латвія оголосила про свою незалежність. 13 січня 1991 року в столиці Литви, місті Вільнюсі, реакційні сили практично вже мертвого радянського режиму зробили спробу озброєного захоплення влади. Люди, які наново отримали свободу, вийшли на захист проголошених народом цінностей. У загибелі литовських громадян був визнаний винним міністр внутрішніх справ, який направив для захоплення телецентру внутрішні війська міліції. Він був засуджений на термін 15 років позбавлення волі, що закінчувався 17 січня 2006 року. Оскільки дана дата випала на вихідний день, він був випущений 13 січня, у віці 78 років.

    Коли вільнюські події отримали трагічний розвиток, жителі Латвії в єдиному пориві встали на захист досягнутих свобод. У центрі міста, де розташовувалися державні установи, стали рости барикади з бетонних блоків, металу і балок (спиляного лісу). Для запобігання можливому просуванню бронетехніки, вулиці міста були блоковані важким автотранспортом, сільгосптехнікою. Водії вантажівок випустили повітря з коліс своїх машин, щоб їх неможливо було відбуксирувати. Після радіо звернення, що прозвучало, жителі Латвії ясно зрозуміли – комуністичний режим намагається узяти озброєний реванш і повернути собі владу. Приблизно з шостої ранку на набережній Даугави, в центрі Риги стали збиратися люди. Вранці, 14 січня 1991 року в центрі міста зібралося близько 700 000 чоловік. У Латвії на той час число жителів перевищувало лише 2 мільйони чоловік.

    У подальші декілька днів озброєними формуваннями були зроблені спроби захоплення державних установ – загоном міліції особливого призначення ОМОН, які самі були обдурені комуністичними ідеологами. В ході зіткнень загинуло декілька мирних жителів Латвії, серед яких були школяр і два кінооператори.

    Час барикад продовжився до 27 січня 1991 року. Це було ще одним кроком на шляху звільнення Європи від комуністичної ідеології.

    Днями в Ризі – столиці Латвії, – учасники пам’ятних подій ділилися своїми спогадами між собою, своїми дітьми та онуками.

    У інтерв’ю з Майга Гуна Якобсоне, наш спеціальний кореспондент попросив в декількох словах розповісти про події 1991 року.

    У відповідь на його прохання Майга Гуна Якобсоне сказала: «Це фактично почалося з 1988 року, коли ми почали рух Зелених, тому що людям набридло, що треба вивчати всі ці партійні гасла. Ну, просто, людям набрид режим. Ми тоді сподівалися на Бога і самі робили що могли. Сподіватися на Бога… якщо у людини думки чисті, якщо він хоче зберегти свою культуру, свою націю – Бог буде з ним! Ще в радянські часи було відомо, що, коли нації повернуться до свого коріння, тоді закінчаться усі війни».

    Спеціально для «Великої Епохи» з Латвії – Ерікс Валінієкс та Анатолій Поліщук.

  • Різдво на польський лад

    Різдво на польський лад

    У старі часи Різдво святкувалося в багатьох європейських країнах як релігійне свято. Зі свого дитинства я пам’ятаю польські традиції святкування Різдва.

    #img_left#Найурочистіший день під час різдвяних канікул – Святвечір. Він починався з посту. Тільки з появою першої зірки на небі починали різдвяну вечерю.

    Дарування подарунків не відігравало головної ролі у святі. Акцент робився на готуванні особливих страв і традиційних прикрас.

    У страви клали гриби, квашену капусту, буряк, мак, сушені фрукти. Галушки і локшина були традиційними різдвяними стравами. Не було м’яса, але могла бути риба. Традиційні родини в цей день алкоголь не вживали.

    Кожна сім’я прикрашала ялинку різноманітними прикрасами, часто виготовленими власноруч.

    Головною традицією Святвечора був  розподіл різдвяної вафлі, яку називали оплатек – напівпрозора вафля з прісного тіста, прикрашена різдвяними сценами.

    Усі члени родини  ставали разом, батько відламував шматок вафлі і ділився ним з одним із членів сім’ї. Той ділився з іншим і, таким чином, уся родина поділяла вафлю.

    Відламуючи вафлю, кожен бажав іншому всіх благ у Новому році і просив прощення за образи, заподіяні в році, що минає. Це дуже урочистий момент.

    Одне місце за столом зазвичай залишалось вільним, щоб показати діві Марії і маленькому Ісусу, що їх завжди чекають у цьому будинку.

    Ця традиція також сягає своїм корінням у далеке минуле, коли люди подорожували пішки чи верхи. Якщо мандрівник не встигав дістатися до місця призначення, то в різдвяній Святвечір він міг постукати в будь-які двері, і будь-яка родина приймала його, як гостя.

    У Святвечір люди також слухали різдвяні пісні. Багато сімей дотепер зберігають традицію співати разом пісні під час різдвяних свят. Польські різдвяні пісні дуже урочисті і звучать, немов небесна музика. Опівночі уся родина відвідувала різдвяну месу в церкві.

    Згадані традиції поєднували родину, викликаючи високі і шляхетні почуття в кожного і сприяючи добрим відносинам між ними.

    Бог прийшов у цей світ як людина, щоб показати божествену сутність, вкладену в серце людини. Вона може бути прикрита різними бажаннями, гнівом і неспокоєм, але людина має шанс розкритись і дозволити їй розвиватися.

    Елла Кітлінська. Велика Епоха
  • Фоторепортаж: Міланська неділя чоловічого одягу – Валентіно

    Фоторепортаж: Міланська неділя чоловічого одягу – Валентіно

    Показ колекції одягу відомого італійського модельєра Валентіно 18 січня 2006 року під час проведення Неділі чоловічого одягу у Мілані.
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
  • Китайці – переможена нація. Виступ на форумі «Дев’ять коментарів про Комуністичну партію» в Сіднеї

    Китайці – переможена нація. Виступ на форумі «Дев’ять коментарів про Комуністичну партію» в Сіднеї

    Вдень 7 січня в Ратуші Parramatta, розташованій в західній частині Сіднея, відбувся форум «Дев’ять коментарів про Комуністичну партію».

    #img_left#Шановні гості та відвідувачі форуму брали участь в обговореннях, зосереджених на темі "Правда стоїть за бурхливим розвитком Китаю". Нові погляди пролили світло на деякі події і розкрили таємниці, що стоять за пануванням Комуністичної партії Китаю (КПК). Професор з права Юань Хунбін вразив аудиторію, заявивши, що китайці виявилися переможеною нацією. Нижче слідує його виступ.

    "Ми живемо на своїй землі, але, проте, не маємо свободи думки, свободи слова або свободи віри. Піддаючись образам і приниженням у себе на батьківщині, ми втратили людську гідність.

    Головна причина цього полягає в тому, що Китай більше не належить китайцям. Китай став політичною і ідеологічною колонією Марксизму. У духовному і політичному сенсі, китайці – раби".

    "Конституція Китаю ясно заявляє, що Марксизм повинен бути керівною ідеологією більше мільярда чоловік. Що під цим розуміється? Це означає, що ця країна, використовуючи варварські заходи, повинна примусити кожного громадянина пасти ниць перед іноземною ідеологією".

    "Деякі говорять, що єврейський народ – один з найбільш багатостраждальних у світі внаслідок того, що за декілька тисяч років втратив свою батьківщину. Без батьківщини євреї розуміли, що виявилися переможеними. Але, навіть розчинившись у величезному світі, вони продовжували зберігати віру у відродження своєї країни.

    Чим глибше ставали їх страждання і муки від втрати батьківщини, тим сильніше виникало бажання відновити країну, яка у них була. Після Другої Світової війни страждання євреїв збудили співчуття усіх людей, і Організація Об’єднаних Націй погодилася допомогти у відновленні їхньої нації. Як тільки нація втрачає свою батьківщину, це викликає втрату її емоційного коріння, самосвідомості і людської гідності.

    "У китайців історія ще сумніша, оскільки ми ще не усвідомили, що виявилися переможеною нацією. Сьогодні Китай – політична і ідеологічна колонія Марксизму. Ті, хто управляють Китаєм, не сини і дочки китайської нації, а нащадки Марксизму-Ленінізму. Не дивлячись на китайську зовнішність, вони вже продали свої душі злій теорії, заснованій на ненависті і насильстві, що бере своє походження в Германії".

    "Отже, кожен добросовісний китаєць, який все ще любить свою батьківщину, знаходиться перед серйозним національним звершенням. По суті, відродження нашої країни – це вигнання з наших розумів Марксизму-Ленінізму і відродження китайської нації. Якщо ми не зможемо відновити батьківщину, яка мала би належати нам, китайцям, ми ніколи не знайдемо свободи думки, віри і основних людських прав, тому що поневолені люди мають право тільки на приниження".

    "Сьогоднішній так званий бурхливий розвиток Китаю фактично не має ніякого відношення до Китаю. Це – розвиток китайського комуністичного режиму, режиму, який є найжорстокішою, найзліснішою тиранією в людській історії. Такий розвиток може тільки означати серйозніші страждання і великі лиха, які будуть нав’язані китайському народу".

    Юань Хунбін. Велика Епоха
  • Тель-Авів: акція на підтримку 7 мільйонів чоловік, що вийшли з лав Комуністичної партії Китаю

    Тель-Авів: акція на підтримку 7 мільйонів чоловік, що вийшли з лав Комуністичної партії Китаю

    Нещодавно в Тель-Авіві було проведено широкомасштабний захід, організований ізраїльським філіалом міжнародного видавничого проекту «Велика Епоха» на підтримку тих, хто вийшли з комуністичної партії Китаю (КПК). На сьогоднішній день ця цифра вже перевищила 7 мільйонів чоловік.

    У п`ятницю 13 січня, об 11 ранку, під проливним дощем перед китайським посольством зібралися десятки людей, які прийшли виразити своє засудження злочинам КПК, що продовжують мати місце у наш цивілізований час.

    #img_gallery#

    Коли йдеться про вбивства, насильство, порушення основних прав людини, непогожа погода не може стати на перешкоді. Багато кому небайдуже сьогодення і майбутнє китайського народу, який перебуває під тяжким гнітом КПК.

    Учасники акції тримали в руках плакати, що закликають покласти край насильству в Китаї на китайській, англійській мовах та на івриті, а також плакати із написами «Прочитати «Дев’ять коментарів про комуністичну партію»». Розкриваючи дійсну суть КПК, ця книга допомагає усвідомлено переглянути своє відношення до культу комунізму.

    Співробітники «Великої Епохи» скандували гасла: «Ні КПК!», «Свободу Китаю!»; закликали співробітників китайського посольства: «Вийти з КПК!»; голосно заявляючи, що: «Весь світ знає про злочини компартії Китаю!».

    Проїжджаючі мимо автомобілі пригальмовували, люди прагнули встигнути прочитати написи на плакатах, намагаючись зрозуміти, яка важлива подія спонукала учасників акції стояти під проливним дощем.

    Багато хто, встигнувши прочитати, піднімав великий палець догори, або автомобільними сигналами виражали свою підтримку. Один водій автобуса навіть зупинив його і не поїхав далі, поки не прочитав всі гасла.

    Наступного дня, в суботу, 14 січня, представники газети «Велика Епоха» та інші люди, які підтримують цю акцію, прибули на стару автобусну станцію Тель-Авіва, де в цей час по суботах збирається багато китайців. Вони хотіли повідомити китайцям інформацію, яку вони навряд чи зможуть дізнатися у себе на батьківщині.

    Більшість китайських громадян під впливом партійного ідеологічного виховання зберігають в душі страх перед КПК, і тому, коли у минулому проводилися подібні заходи, вони остерігалися брати матеріали, що засуджують комуністичну партію.

    Проте, цього разу, дізнавшись, що таке величезна кількість китайських громадян публічно заявила про свій вихід з цієї порочної партії, багато китайців насмілювалися зупинятися біля плакатів.

    Вони читають їх, стоять поблизу і прислуховуються до роз’яснення по гучномовцю, беруть «Дев’ять коментарів про комуністичну партію» і навіть відкрито читають їх! На певному етапі організатори акції, до свого великого здивування, виявили, що не залишилося жодної брошури «Дев’ять коментарів про комуністичну партію» на китайській мові.

    Останню з них одна китаянка буквально таки «вихопила» із рук одного з працівників газети. На щастя, незабаром, було доставлено додаткову кількість брошур з редакції газети, яка знаходиться поблизу.

    Ізраїльтяни підходили і з задоволенням брали «Дев’ять коментарів…» на івриті. Після виходу в світ газети «Велика Епоха» в Ізраїлі, вона стає все більш популярною серед місцевого населення. Багато перехожих вже чули про «Дев’ять коментарів…», деякі до цього часу навіть встигли прочитати частину в Інтернеті, тому друковане видання цієї публікації мало великий попит.

    Крім китайців в цьому місці щонеділі збираються робочі, які приїжджають до Ізраїлю на заробітки із інших країн. Дізнаючись про мету акції, більшість із них відкрито виражали своє схвалення. Люди жахалися, почувши про факти насильства, яке чинить КПК за роки свого правління. Багато хто з перехожих запитували, чим вони можуть допомогти. Серед них мало, хто залишався байдужим.

    У цей історичний період «Дев’ять коментарів про комуністичну партію» надають кожній людині унікальну можливість звільнити себе від помилкових понять, нав’язаних компартією, і, таким чином, зробити свій безцінний внесок не тільки в ім’я вільного Китаю, але – і майбутнього всього людства.

    Олена Цупрун. Велика Епоха

  • Медитація підвищує імунітет

    Медитація підвищує імунітет

    Медитація за буддійською системою зміцнює імунітет проти цілого ряду захворювань, серед яких грип, гіпертонія, астма, спастичний коліт, псоріаз і навіть рак. Таким є результат десятилітніх досліджень, що проводилися найвідомішими американськими нейрохірургами. Ці результати були оголошені на науковому симпозіумі в Масачусетському технологічному інституті (МТІ) – храмі самої передової у світі науки, розташованому в Кембриджі в передмісті Бостона.

    #img_right#У симпозіумі брали участь тибетські ченці, у тому числі й сам Далай-лама XІV, а також учені зі світовим ім’ям, такі як Ерік Лендер, який очолює проект з дослідження людського генома, Джонатан Коен, дослідник із Принстонського університету, відомий своїми працями, присвяченими вивченню неврологічних механізмів прийняття рішень, і Деніел Канєман, лауреат Нобелівської премії з економіки, – розповідає Corrіere della Sera.

    Уже кілька років західні вчені, озброєні електрогенераторами, портативними комп’ютерами й пристроями для одержання електроенцефалограм, відправляються в паломництво у Гімалаї для вивчення впливу буддійського мислення не тільки на психологічне, але й на фізичне здоров’я прихильників цієї релігії.

    Ці дослідження вже довели існування зв’язку між трьома системами людського організму: нервової, імунної й ендокринної. “Ми знаємо, що стрес негативно позначається на імунітеті, – пише New York Tіmes, – хоча механізм цього впливу дотепер не ясний”. Першим, хто використав у лікувальній практиці техніку релаксації буддистів у традиційній медицині, був Херберт Бенсон, викладач Гарварда, який ще в 70-і роки почав лікувати своїх пацієнтів, які страждають порушеннями роботи нервової системи, за допомогою медитації.

    Однак у той час як він прагнув одержати лише “короткостроковий ефект”, сучасні дослідження вивчають “довгостроковий” фізичний і неврологічний ефект, який справляє медитація, якщо нею займатися регулярно протягом тривалого часу.

    Річард Девідсон, голова відділення психології в Університеті штату Вісконсин, якого вважають піонером у цій області, є автором дослідження, опублікованого навесні в британському журналі New Scіentіst, відповідно до результатів якого буддисти більш щасливі, ніж звичайні смертні, саме завдяки позитивному впливу медитації на мозок.

    “Медитація, – пояснює Девідсон, – зменшує активність певної частини головного мозку, а саме правої префронтальної кори, яка пов’язана з негативними емоціями – занепокоєнням, гнівом, страхом – і станом депресії”.

    Девідсону вдалося довести, що у людей, які регулярно займаються медитацією, утворюється також більша кількість антитіл, що протистоять інфекціям, наприклад, грипу й застуді, оскільки ліва префронтальна кора, яка пов’язана з позитивними емоціями, у них більш активна.

    “Зі 175 чоловік, які були поміщені нами на три години в Ямр-апарат у спеціальному головному уборі, на якому закріплені 256 електродів для виміру реакції на різні зовнішні подразники, – продовжує Девідсон, – ліва півкуля виявилася найбільш активною у тибетського ченця”.

    Ось уже більше 2500 років буддійська система вчить своїх послідовників направляти позитивну енергію усередину себе, нейтралізуючи джерела негативних емоцій, і розвивати позитивні емоції з метою досягнення не тільки особистого, але й колективного благополуччя.

  • Фоторепортаж: Міланська неділя чоловічого одягу – Джанні Версаччі

    Фоторепортаж: Міланська неділя чоловічого одягу – Джанні Версаччі

    Показ колекції одягу відомого модельєра Джанні Версаччі 15 січня 2006 року під час проведення Неділі чоловічого одягу у Мілані.
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
  • Фоторепортаж: Міланська неділя чоловічого одягу – Дольче та Габанна

    Фоторепортаж: Міланська неділя чоловічого одягу – Дольче та Габанна

    Показ колекції одягу відомого італійського дуету модельєрів Дольче та Габанна 15 січня 2006 року під час проведення Неділі чоловічого одягу у Мілані.
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
    #img_center_nostream#
     
  • У центрі Києва – захід на підтримку Резолюції ПАРЄ

    Вчора, 21 січня, поблизу центральної площі міста Києва – площі Незалежності, була організована акція від українських співробітників міжнародного видавничого проекту «Велика Епоха». Даний захід проводився на підтримку резолюції Парламентської Асамблеї Ради Європи (ПАРЄ) «Необхідність міжнародного засудження злочинів тоталітарних комуністичних режимів», проект якої підготував шведський парламентарій Горан Лінблед.

    За допомогою гучномовця були зачитані деякі пункти даної резолюції. Таким чином, кияни та гості міста отримали змогу ознайомитися з її змістом.

    Незважаючи на холодну погоду у цей день, співробітники редакції зустріли підтримку серед киян. Багато хто з людей, що проходили поруч, позитивно відгукувалися відносно проведеного заходу та бажали проекту успіхів у майбутньому. Було зібрано близько сотні підписів під петицією на підтримку даної резолюції. Уся інформація буде передана до ПАРЄ.

    Українські співробітники редакції «Великої Епохи» дізналися реакцію деяких українських парламентарів – делегатів від України у ПАРЄ стосовно даної резолюції. Як сказав один із учасників акції: «Нам вдалося переговорити з багатьма делегатами, і ми були приємно здивовані їхньою підтримкою даної резолюції. Схоже, що українська делегація у своїй більшості проголосує за її прийняття», а також додав, що «даний захід несе у собі глибокий моральний зміст і дозволяє зробити ще один крок у наближенні того моменту, коли людство зможе остаточно звільнитися від жорстокої загрози тоталітарних комуністичних режимів, в якій би точці земної кулі ці системи не існували».

    ***

    ПАРЄ – Парламентська Асамблея Ради Європи – один із двох головних установчих органів Ради Європи та представляє інтереси основних політичних партій, існуючих у державах – членах Організації. В рамках Асамблеї здійснюється співробітництво представників парламентських структур 46 демократичних держав нашого континенту, що входять у Раду Європи.

  • Павутинка

    Павутинка

    #img_left_nostream#Одного разу Будда ходив насамоті берегом райського ставка. Ввесь ставок вкривали лотоси перлової білизни, золоті серцевини їх розливали навколо невимовно солодкі пахощі. У раю тоді був ранок. Будда зупинився, увесь поринувши в роздуми, і раптом побачив у вікні води, що мерехтіла серед широкого листя лотоса, те, що робилося глибоко внизу, на дні ставка Лотоса. Райський ставок доходив до самих надр пекла. Крізь його кришталеві води Голкову гору і річку Сандзу було видно так виразно ясно, немов в очко біоскопу.
    Там, у безодні пекла, кишіло велике число грішників. І трапилося так, що погляд Будди впав на одного грішника на ім’я Кандата.
    Цей Кандата був страшним розбійником. Він скоїв багато лиходійств: вбиваючи, грабував, підпалював, але все-таки у нього на рахунку знайшлася одна добра справа.

    Одного разу йшов він крізь гущавину лісу і раптом побачив: біжить біля самої стежини крихітний павук Кандата заніс було ногу, щоб роздавити його, але тут сказав: «О ні, він хоч і маленький, а що не кажи, жива істота. Жалко даремно вбивати його". І пожалів павука.     

    Споглядаючи картину пекла, Будда пригадав, що  розбійник Кандата подарував одного разу життя павуку, і  захотів він, якщо можливо, врятувати грішника з безодні пекла в подяку за одну лише цю добру справу. Тут на щастя на очі Будді попався райський павук. Він підвісив прекрасну срібну нитку до зеленого, як нефрит, листка лотоса. Будда обережно узяв у руку найтоншу павутинку і опустив її кінець у воду між перлово-білими лотосами. Павутинка стала падати прямо вниз, поки не досягла віддалених глибин пекла. Там, на дні пекла, Кандата разом з іншими грішниками терпів люті муки в Озері крові, то спливаючи нагору, то занурюючись у глибину. Всюди, куди ні поглянь, панувала непроглядна пітьма. Лише зрідка щось ледве світилося в мороці. Це тьмяно поблискували голки на страшній Голковій горі. Немає слів, щоб описати весь безрадісний жах цього видовища. Довкола було тихо, як в могилі. Лише інколи чулись глухі зітхання грішників.

    Злочинні душі, поміщені після багатьох мук в глибини пекла, не знаходили сил стогнати і плакати. От чому навіть великий розбійник Кандата, захльобуючись кров’ю в Озері крові, лише беззвучно корчився, як жаба, що здихає. Але раптом Кандата підняв голову і почав вдивлятися в пітьму, навислу над Озером крові. З цієї порожньої імли, з далекого-далекого неба, прямо до нього, поблискуючи тонким промінцем, плавно спускалася срібна павутинка, немов побоюючись, як би її не примітили інші  грішники. Кандата від радості заплескав у долоні. Треба тільки учепитися за цю павутинку і полізти по ній, підіймаючись все вище і вище. Тоді вже, вірна справа, вислизнеш з пекла, якщо повезе, то, чого доброго, і в рай потрапиш. І не поженуть тебе більше на вершину Голкової гори, не кинуть знову в Озеро крові.

    Підбадьорений цією надією, Кандата міцно вхопився за павутинку обома руками і почав щосили дертися вгору. Саме собою, для досвідченого злодія це було справою звичною. Але від пекла до райської куделі багато дасятків тисяч рі (міра довжини в Японії). Як він не старався, нелегко йому було дістатися гірських висот. Ліз, ліз Кандата вгору і нарешті навіть його, такого силача, здолала втома. Не зміг він без єдиного передиху дістатися самого неба. Робити нічого, довелося дати собі передих. Ось зупинився він на пів-дороги, висить на павутинці, відпочиває і раптом подивився вниз, у глубоку прірву. Недаремно так наполегливо підіймався Кандата вгору по цій тонкій павутинці. Озеро крові, де він тільки що терпів люті муки, сховалося в непроглядній пітьмі. А вершина страшної Голкової гори, що смутно виблискувала в мороці пекельної безодні, вже під ногами. Якщо він і далі буде так моторно дертися, що ж, мабуть, йому і справді вдасться дати тягу з пекла.

    Міцно чіпляючись за павутинку, Кандата вперше за багато років знову набув людського голосу і з реготом гукнув: – Врятований! Врятований! Але тут же раптово помітив, що й інші грішники без числа і рахунку обліпили павутинку і, як шеренга мурах, повзуть услід за ним все вище і вище. Побачивши це, Кандата від переляку і здивування якийсь час тільки і міг що обертати очима, по-дурному широко роззявивши рота. Ця тоненька павутинка і його-то одного насилу витримувала, де ж їй витримати таку кількість людей. Якщо павутинка трісне, тоді і він сам, – подумати  тільки, він сам! – що вже забрався так високо, полетить догори ногами в пекло. Прощавай, надія на порятунок.

    А поки він говорив це собі, грішники цілими роями  виповзали з темних глибин Озера крові. Сотні, тисячі грішників, розтягнувшись довгим ланцюжком, квапливо лізли вгору по павутинці, що виблискує, як тонкий промінь. Треба щось швидше зробити, або павутинка неодмінно порветься  і  він полетить в безодню. І Кандата залементував на повний голос: – Гей, ви, грішники! Це моя павутинка! Хто вам дозволив підійматися по ній? А ну, живо злізайте. Злізайте вниз! Але що трапилося в ту ж мить! Павутинка, до того часу ціла і неушкоджена, з тріском лопнула якраз там, де за неї чіплявся Кандата. Не встиг він і зойкнути, як закрутившись дзигою, зі свистом розрізаючи повітря, полетів догори ногами все нижче і нижче, в саму глибину непроглядної пітьми. І лише короткий уривок павутинки продовжував висіти, поблискуючи, як вузький промінь, в беззоряному, безлунному небі пекла. Стоячи на березі ставка, Лотоса, Будда бачив все, що трапилося, з початку і до кінця. І коли Кандата, подібно до кинутого каменя, занурився на саме дно Озера крові, Будда із засмученим обличчям знову поновив свою прогулянку.

    Серце Кандати не знало співчуття, він думав лише про те, як би самому врятуватися з пекла, і за це був покараний: знову впав у пучину пекла. Яким ганебним і жалюгідним виглядало це видовище в очах Будди! Але лотоси в райському ставку Лотоса залишалися байдужими. Чашки їх перлинно-білих кольорів тихо погойдувались біля самих ніг Будди. І при кожному його кроці золоті серцевини лотосів розливали навколо невимовно солодкі пахощі. У раю час наближався до опівдня.

    ПАВУТИНКА
    Перша публікація – 1918 р., травневий номер журналу "Акай торі". Сюжет новели належить, швидше за все, до байки Грушеньки з "Братів Карамазових", який був, мабуть, узятий з буддійської притчі.

    Голкова гора – згідно японської міфології, гора в пеклі.
    Річка Сандзу – згідно японської міфології, річка, котру перехолят грішники, до того як потрапити в пекло.