Blog

#img_left#Продолжение анализа «разъяснений» китайских властей о трансплантации органов в Китае, сделанные в ответ на обвинения в массовом и принудительном изъятии органов у заключенных последователей духовной практики Фалуньгун.



Что вы можете сделать?

«Не могу поверить, что это правда», – возможно, такова была ваша реакция, когда вы впервые узнали об извлечении органов.

И вы не одиноки. Шестьдесят лет назад в Америке верховный судья Феликс Франкфуртер сказал нечто подобное, когда узнал о том, что нацисты убивают евреев.

1. Выдержка из книги «Карски: как один человек пытался остановить холокост»

Сегодня мы знаем о неоспоримой достоверности холокоста, систематического убийства евреев нацистами в концентрационных лагерях. Мы склонны считать, что в то время, когда это происходило, о факте существования лагерей смерти было широко известно. Люди могут удивиться: «Почему о холокосте знали все, и немного людей знают об извлечении органов у живых людей в Китае?» Некоторые использовали реакцию внешнего мира как причину для того, чтобы опровергать заявления об извлечении органов.

На самом деле, когда фашисты убивали евреев, внешний мир вообще ничего об этом не знал, исключая небольшое количество людей, которые отчаянно пытались донести до мира эту информацию. Иногда их описания были отрывочными и противоречивыми. В то время  было также трудно, как сегодня, говорить о фактах, касающихся извлечения органов у живых последователей Фалуньгун.

Книга «Карски: как один человек пытался остановить холокост» – это захватывающая история о высоком мужестве. Ян Карски, польский дипломатический курьер, спасся из советской тюрьмы и пережил пытки фашистов. Карски проник в Варшавское гетто и в нацистский лагерь смерти и стал непосредственным свидетелем массовых убийств. В 1942 и 1943 гг. Карский сообщает об уничтожении евреев лидерам Британии и Америки. Посол Польши в США Ян Цехановски организовал встречу Карски с Феликсом Франкфуртером, верховным судьей США – встреча произошла во время обеда, сразу по прибытию Карски  в Вашингтон. После обеда между ними произошёл следующий разговор.

Верховный судья сел напротив Карского и посмотрел ему в глаза.

– Г-н Карски, – спросил Франкфуртер, – Вам известно, что я еврей?

Карски утвердительно кивнул.

– По поводу того, что происходит с евреями в Вашей стране, приходит много противоречивых сообщений, – продолжил Франкфуртер. – Пожалуйста, расскажите точно, что Вы видели.

В течение получаса Ян спокойно рассказывал о том, как осуществлялась его миссия в гетто и лагере, и о том, что он там увидел, причем описал точно и с ужасными подробностями. Закончив, Карски стал ждать, чтобы следующий шаг сделал его собеседник.

Франкфуртер молча поднялся со стула. Некоторое время он ходил вперёд и назад перед Карски и послом, который с удивлением наблюдал за ним. Затем также спокойно снова сел на место.

– Господин Карски, – промолвил Франкфуртер после паузы, – такой человек, как я, говоря с таким человеком, как Вы, должен быть совершенно честным. Поэтому я должен сказать: я не могу поверить Вам.

Цехановски сорвался с места.

– Феликс, Вы же не это имеете в виду! – кричал он. – Как Вы можете говорить ему прямо в лицо, что он лжец! За ним стоит администрация моего правительства. Вы же знаете, кто он!

Франкфуртер ответил мягким, не терпящим возражения, голосом:

– Господин посол, я не говорил, что этот молодой человек лжёт. Я сказал, что не могу поверить ему. Есть разница. [61]

По прошествии более 60-ти лет это мнение также уместно, как и тогда. Когда, услышав об извлечении органов, вы восклицаете «Боже! Не могу поверить, что это правда!», возможно, у вас возникнет ещё одно замечание, такое же, как сделал судья Франкфуртер: «Я не говорил, что [он] лжёт. Я сказал, что не могу поверить в это».

2. Даже один случай извлечения органов является огромным преступлением

Компартия Китая неизменно создаёт помехи проведению расследований, организованных за пределами Китая. Информация об осуждённых на смертную казнь заключённых охраняется как государственная тайна. При попытках провести анализ источников органов, связанных с казненными заключенными и живыми последователями Фалуньгун, возникают большие проблемы. Тем не менее, учитывая некоторые официально опубликованные данные и наблюдения, а также то, что количество органов, извлекаемых у казнённых заключённых, ограничено, плюс особенности китайского рынка органов и особенно свидетельства людей, владеющих внутренней информацией, обширное расследование с использованием телефонных звонков и свидетельства агентов-посредников, работающих в области трансплантации органов, привели нас к заключению, что резкий рост китайского рынка органов в период 2003-2006 гг. во всех отношениях связан с извлечением органов у живых последователей Фалуньгун.

Чжан Чжисинь, мужественная молодая женщина, была убита во время Культурной революции за то, что подвергла сомнению политику компартии и её высшего лидера Мао Цзэдуна. Всю страну потрясло то, что до того, как её казнить, коммунисты перерезали ей горло, чтобы она не смогла выкрикнуть ничего непотребного по поводу режима. По прошествии времени многие стали считать, что Культурная революция – это дело прошлого. Однако в 1999 г. непомерная клевета на Фалуньгун и преследование этой практики возродили то, что происходило во время Культурной революции. Репутация Чжан была восстановлена, однако карательный механизм, убивший её, не был разрушен. Если заявления об извлечении органов правдивы, то это представляет собой, как заключили Килгур и Мэйтас, «такое отвратительное проявление зла, которое, несмотря на все примеры злодеяний, которое видело человечество, ещё не бывало на нашей планете».

Даже единичный случай такого злодеяния, не говоря уже о его систематическом совершении, приравнивается к огромному преступлению. Это самое явное проявление неуважения к жизни со стороны авторитарного режима.



3. Так называемое «экономическое чудо» не является оправданием для осуществления преследования

При обсуждении вопроса, связанного с нарушением Китаем прав человека, некоторые люди в качестве оправдания ссылаются на его экономический рост. Экономическое развитие не может служить оправданием или прикрытием подавления китайцев компартией. Меньше трех лет понадобилось Адольфу Гитлеру, чтобы создать так называемое немецкое «экономическое чудо». Гитлер успешно снизил уровень безработицы с 30% до нуля, что повысило международный статус Германии и за короткий срок вновь сделало Германию европейской силой. Однако убийство евреев в концентрационных лагерях стало определяющим для эры Гитлера. Никто и никогда не восхваляет Гитлера за экономический рост, имевший место в период его правления.

Развитие Китая за эти годы является гораздо более недолговечным, чем Германии в 30-х годах ХХ века. Китай достиг этого за счёт опустошения окружающей среды, истощения природных ресурсов и морального падения – за это будут расплачиваться будущие поколения. И всё это сводится к морали общества. Если мы не выскажемся за то, чтобы положить конец таким злодеяниям как извлечение органов, то у Китая не будет будущего ни как у государства, ни как у нации.

Многие люди, ведомые экономическими интересами, закрывали глаза на осуществляемое партией жестокое подавление своих граждан. Однако всё больше и больше людей высказываются против этих преступлений. Дана Рорабахер, представитель международных организаций, член Подкомитета по правам человека и надзору Комитета по внешним отношениям Палаты представителей, в своём письме президенту Дж. Бушу, написанном в апреле 2006 г., писал следующее: «Этот вид морального соучастия, требующийся для извлечения человеческих органов без согласия и их продажи, действительно является уникальным. Мы, как законодатели, как государственные деятели и как американцы, храня молчание, не должны стать пособниками в совершении этих преступлений. Историю заботит не то, подписали ли мы ещё одну торговую сделку или помогли продать ещё один Боинг-747, она будет судить о нас по тому, какой выбор мы сделали: закрыли ли мы глаза, когда столкнулись с воистину неописуемыми человеческими страданиями такого масштаба».

4. Что вы можете сделать?

Мы видели, что компартия ответила на обвинения в извлечении органов путем упорядочения китайского рынка органов, чтобы ввести в заблуждение внешний мир, и в то же время она препятствовала проведению независимого расследования на территории Китая. Этот очевидный отказ проводить организованное за пределами Китая расследование указывает на то, что партия занимается укрывательством. Она надеется, что люди забудут о резком росте китайского рынка органов в период 2003-2006 гг. на фоне тотальной кампании подавления Фалуньгун.

Чешский писатель Милан Кундера как-то назвал войну против коммунизма «борьбой памяти против забвения». Партия хочет, чтобы люди «забыли». А китайцы борются за то, чтобы «помнить».

В прошлом партия безнаказанно перерезала горло Чжан Чжисинь, а сегодня она может извлекать органы у живых последователей Фалуньгун. Пока партия, обрекшая китайцев на десятки лет страданий, продолжает существовать, любой из них может стать её следующей жертвой.

Каждый может сыграть свою роль: собирать свидетельства, потребовать от коммунистической партии, чтобы она разрешила провести независимое расследование, организованное за пределами Китая, раскрыть правду и остановить репрессии людей, выбравшие жить по принципам Истины, Доброты, Терпения  (принципы Фалуньгун – прим. ред.).

Даже врач, принимавший участие в извлечении органов у живых последователей Фалуньгун, может отбросить свои сиюминутные выгоды и перестать своим молчанием покрывать компартию. Ведь именно партия стала причиной того, что он занимался этим. Без осуществления клеветнической кампании и политики, основанной на принципе «избиение [последователей Фалуньгун] до смерти считать самоубийством», не существовало бы среды для извлечения органов у живых людей. Что случилось, то случилось. Но молчание и хранение секретов компартии не могут уменьшить тяжесть ни этих преступлений, ни возможного раскаяния. Выявив правду, такие люди ещё смогут жить в ладу со своей совестью, уменьшить или даже возместить преступления, совершённые сознательно или несознательно. Это единственный выход.

Сноски:

 

[61] Е. Томас Вуд, Станислав М. Янковски, «Карски: как один человек пытался остановить холокост», издательство «Wiley and Sons», 1996 г.

Элегантно пить чай весь мир научила Поднебесная, то есть Китай. Именно в этой стране зародился обычай проведения чайных церемоний. Здесь к чаю особенное отношение — это не просто национальный напиток, а «огонек жизни» и «мудрейшее из растений». Китайская церемония чаепития — это больше, чем обычай, это иная грань бытия, осознав которую, можно сделать свою жизнь полнее и интереснее.

#img_left#Нам, жителям XXI века, которые привыкли пить чай в пакетиках, искусство чайного действа, требующее не только специальной чайной утвари, но и знаний основ медитации, может показаться непонятным и сложным. Традиционная китайская церемония чаепития называется Гунфу-Ча. Последний слог в этом выражении переводится как «чай», а первые два — «высшее мастерство» или «высшее искусство». Иными словами, это искусство не массовое, а тонкое и изысканное. Хоть сегодня китайцы уже привыкают к кофе, минеральной воде, коле и другим «чужеземным» напиткам, тех, кто отдаёт предпочтение чаю, по-прежнему большинство.

Основная цель китайской церемонии чаепития — раскрыть аромат и вкус чая, поэтому спешка тут нежелательна. Да и нежные, как шелк, успокаивающие звуки бамбуковой флейты, маленькая посуда, разнообразные предметы чайной утвари не побуждают к размахиванию руками. Спокойствие и мир — обязательные условия чайного действа.

Китайская церемония чаепития шаг за шагом:

1. Готовят чайную утварь. Украшается чабань (чайный столик) присутствием чайного божества.

2. Кипятится вода. Предпочтительней мягкая, в идеале — родниковая. Снять воду с огня следует, когда на поверхности возникают и лопаются большие пузырьки.

3. Прогревают посуду.

4. Предназначенный для заварки чай насыпают в чахэ (чайную коробочку). Затем чай вдыхают, наслаждаясь ароматом…

5. Наполняют чайник сухим чаем с помощью воронки.

6. Пробуждение чая. Закрывают чайник крышкой, укутывают полотенцем, взбалтывают, раскачивая чайник из стороны в сторону.

#img_left#7. Заливают в чайник воду. Первую настойку чая не пьют, а используют для омовения чайного листа.

8. Вторую заварку разливают в высокие чашечки (вэнсябэй) на 3/4 объема и накрывают низкими питьевыми чашечками (чабэй). Плотно прижимают одну к другой и переворачивают. Можно сделать подношение готового чая чайному божеству, омывая его чаем.

9. Вэнсянбэй раскручивают по часовой стрелке и наслаждаются ароматом. Затем можно сделать первый глоток.

10. Когда вы выпьете чай, процесс повторяют снова. Чай заваривают в среднем от трёх до семи раз, пока он не утратит вкус и аромат. Китайцы говорят: отпил — долей, долил — отпей.

собенности китайской церемонии Гунфу-Ча

Одним из наиболее важных моментов в китайской церемонии чаепития является правильный подбор воды и приготовление кипятка. Считается, что лучшей для чая является мягкая вода со сладковатым привкусом, взятая из источника.

Помимо этого, чайное действо предполагает особый настрой. Настроение и состояние чайного мастера, равно как и всех участников церемонии, напрямую определяют результат, то есть качество получившегося чая.

Личность мастера Гунфу-Ча играет огромную роль для правильного ведения всего чайного действа. Мастер китайской церемонии чаепития должен чутко чувствовать состояние, которое создается чаем, и мягко реагировать на любые изменения, чтобы не дать участникам отвлечься в сторону. Он способствует тому, чтобы вы сполна насладились так называемыми четырьмя «драгоценностями» чая: цветом настоя, формой листа, ароматом и вкусом чая.

#img_right#Окружающие предметы во время чаепития должны услаждать глаз, нежная музыка — слух, и все вокруг должно быть в гармонии. У каждого мастера китайской церемонии Гунфу-Ча есть свои наработки, приемы и тонкое мастерство для создания такой обстановки.

Во время китайской церемонии Гунфу-Ча беседу рекомендуется вести, прежде всего, о самом чае. По традиции, можно и отдать дань почтения чайному божеству (его небольшую статуэтку у китайцев принято класть рядом с чайной утварью). Титулом чайного божества был посмертно наделён поэт и философ Лу Юй. В 780 году он написал знаменитую «Священную книгу о чае» или «Чайный канон», где в трехтомном трактате изложены все тонкости, касающиеся приготовления чая и церемонии Гунфу-Ча. В точности повторить и соблюсти все древние нюансы сегодня, наверное, невозможно даже в самой Поднебесной.

Описывая действие чая в своём трактате, Лу Юй утверждает, что чай помогает утолить жажду, избавиться от сонливости и головной боли, улучшает зрение и наполняет организм силой. «Легко расправляется чай с сотнями видов заболеваний и по своему эффекту он напоминает божественную сладкую росу», — пишет чайный мудрец. Если вы решитесь сходить с семьей или друзьями в чайный клуб, где вам заварят чай по правилам китайской церемонии Гунфу-Ча, вы сами сможете убедиться в правоте слов чайного божества.

Китай. Обнаружен очередной вид китайской продукции, вызывающий раковые заболевания. Большинство чайников из знаменитой пурпурной исинской глины*, оказывается, являются «химическими чайниками».

#img_right#Специалисты указывают, что они сделаны из обычной глины и окрашены специальными красителями, содержащими токсины. При длительном употреблении заваренного в них чая у человека развиваются раковые заболевания. Примечательно то, что все местные торговцы посуды из исинской глины знают об этом и сами никогда не заваривают чай в этих чайниках.

Как сообщили недавно китайские СМИ, в нескольких магазинах города Исин провинции Цзянсу были куплены 15 чайников и чашек, изготовленных из «исинской глины» и отправлены для анализа в лабораторию исследовательского института в Шанхае.

В 13 предметах посуды была выявлена чрезмерная растворяемость в воде марганца, кобальта, бария, хрома и других металлов, входящих в состав этих предметов. В чайниках растворяемость ионов бария превышала норму в несколько сот раз. То есть при заваривании чая в такой посуде все эти вещества растворяются в нём и попадают вместе с напитком в организм человека. Согласно заключению специалистов, жидкости из этой посуды наносят вред ферментной и нервной системе организма, а длительное их употребление может привести к раковым заболеваниям.

Запасов пурпурной глины в Исине становится всё меньше, поэтому цены на неё постоянно растут. В связи с этим, чтобы сократить себестоимость продукции, некоторые керамические заводы при производстве начали добавлять в сырьё различные химические компоненты.

Руководитель цеха по обработке пурпурной глины рассказал, что один из основных поставщиков глины – шахта Хуанлуншань уже давно прекратила добычу пурпурной глины, а сырьё, которое она поставляет, полностью обработано красителями.

Местный специалист по искусству керамики У Сяоду сказал, что цены на «хорошую глину» очень высокие, поэтому многие производители предпочитают использовать «химически обработанную глину», чтобы снизить себестоимость. «Не специалисты всё равно не увидят разницу», – пояснил он.

В городе Исинь, который на весь мир прославился своей керамикой, есть несколько тысяч точек продажи чайников из пурпурной глины. Среди них есть очень дорогие коллекционные изделия стоимостью от нескольких сот до более десяти тысяч юаней. Однако большинство из них сделаны именно из этой «химической глины». Местные торговцы между собой называют такие изделия «химические чайники» и сами никогда не заваривают в них чай – говорится в сообщении.

* Пурпурная глина – одноименная с городом Исин, вблизи которого она добывается. Исинская глина обладает уникальной пористостью, благодаря которой изделия из неё, не пропуская влаги, позволяют проникать воздуху. Чай, заваренный в такой посуде, обогащается кислородом, придавая напитку особый вкус. Кроме того, чайники из исинской глины долго не остывают, сохраняя необходимую для ароматного чая температуру.

Переведённые на разные языки сообщения официальных китайских СМИ о невероятных успехах развития страны и прогресса в области прав человека в КНР, вызывают у многих восхищение. Мало кто может себе представить о существовании другого Китая, в котором нет места гуманизму, нравственности, совести и другим человеческим ценностям и признакам цивилизованного общества, когда речь идёт о неугодных правящей партии людях.

#img_left#Ниже приводится неоконченная история человека, одного из сотен тысяч, показывающая как власти «цивилизованной сверхдержавы» относятся к тем, кого партия объявила злом.

Передано со слов Цзиня Ченшаня и его родственников.

Цзинь Ченшань, выпускник полицейской академии, работал полицейским в районе Хулан города Харбина. У него есть жена, у которой свой бизнес, и дочка. В 1996 году он попал в автокатастрофу и повредил позвоночник, став инвалидом с поперечным параличом.

После многочисленных неудачных попыток лечения в больницах, он начал заниматься очень популярной в то время духовной практикой Фалуньгун. Здоровье его начало улучшаться, полностью исчезли пролежни и больше не надо было каждый день принимать лекарства. Увидев такой эффект, его жена также стала практиковать вместе с ним.

После того, как в 1999 году правящая компартия объявила Фалуньгун вне закона и начала преследовать его сторонников. По всей стране начались массовые аресты и пытки, которые проводила полиция. Цзинь стал с помощью писем и телефонных звонков связываться со своими бывшими коллегами полицейскими и уговаривать их не совершать беззакония.

В результате за его домом установили слежку, а телефон начали прослушивать.

10 марта 2005 года более 20 полицейских отмычкой открыли дверь и ворвались в его квартиру. Полупарализованного Цзиня посадили на стул и одели на него наручники. Его жену приковали наручниками в туалете. После этого, без предъявления каких либо ордеров, полицейские начали так называемый обыск. Они перевернули всё вверх дном, забрали более 13 тыс. юаней ($1800) наличными, а также компьютер, ксерокс, книги Фалуньгун и другие вещи. После этого они ушли, оставив несколько человек караулить возле его дома.

Цзинь многократно звонил в полицию и писал письма с требованием вернуть незаконно конфискованное его личное имущество, включая и деньги. Ему под разными предлогами постоянно не давали чёткого ответа.

Однажды один из полицейских чиновников, которому он позвонил в очередной раз, сказал: «Перестань звонить иначе может произойти неприятность. Отобранные у последователей Фалуньгун деньги и вещи они [полицейские] обычно делят между собой, а твои вещи они сейчас не осмеливаются трогать из-за твоих постоянных звонков. Я слышал, что если ты ещё раз позвонишь, они заберут тебя. Каждого ученика Фалуньгун приговаривают к срокам заключения, никого не отпускают. С тобой, инвалидом, поступят также!»

15 ноября 2006 года  его жена пошла в гости к семье своих единомышленников (в настоящее время они все погибли от пыток). Её схватили полицейские, отобрали у неё ключи и снова незаконно ворвались в квартиру Цзиня. Они забрали его ноутбук, компакт-диски, принтер и книги Фалуньгун.

22 декабря снова более 20 полицейских ворвались в его квартиру, схватили Цзиня и полуголого отвезли в центр заключения. Его жену также арестовали.

У Цзиня инвалидность первой группы, он не может сам себя обслуживать и по правилам его нельзя заключать под стражу в таком состоянии, поэтому центр заключения отказался его принять. Тогда полицейские обратились к начальнику городского управления общественной безопасности, который отдал приказ центру, чтобы тот принял Цзиня.

Так как всё это время за ним никто не ухаживал, он 9 дней не ходил в туалет. Тело его отекло, на спине и ягодицах появились пролежни, которые начали гноиться и кровоточить. При этом его продолжали держать в заключении. Через некоторое время к нему привезли жену, чтобы она ухаживала за ним.

Руководство центра заключения неоднократно требовало от полицейского участка, чтобы те забрали Цзиня на лечение, но последние отказывались это делать. В конце концов, сотрудники центра привезли его и бросили в коридоре полицейского участка, а сами поспешно уехали.

Заместитель начальника полицейского участка несколько раз обращался в управление с просьбой приказать центру заключения забрать Цзиня назад, но в этот раз их попытки не удались. Они были вынуждены перевести жену Цзиня к нему, так как он нуждался в постоянном уходе.

Через несколько месяцев районный суд приговорил Цзиня к пяти годам заключения, а его жену к трём годам. 24 апреля 2007 года его отправили отбывать срок в тюрьму Хулань.

В тюрьме из-за плохого ухода, здоровье Цзиня ухудшилось, нижняя часть спины прогнила до кости, что вызывало нестерпимую боль. Практически круглые сутки он лежал на животе из-за чего сбил себе до крови колени.

Его родственники постоянно требовали, чтобы его освободили для лечения. Только через два года власти удовлетворили их просьбу, и 6 сентября 2009 года Цзинь вернулся домой.

Но через несколько месяцев, 5 мая 2010 года, к нему домой снова пришли полицейские и собрались забрать его назад в тюрьму, обвинив прикованного к постели инвалида в «нарушении общественного порядка». Как не пытались остановить их родственники Цзиня, полицейские схватили несчастного калеку, бросили в машину и отвезли в тюрьму, где он и содержится в настоящее время.

#img_center_nostream#