За інформацією незалежного тибетського сайту Phayul, в Лхасі відбулася нарада керівного складу органів громадської безпеки Тибетського автономного району (ТАР) і тибетських регіонів 4-ох сусідніх провінцій материкового Китаю, на якій обговорювалися вимоги посилити боротьбу з "сепаратистами" та посилити охорону кордону.
#img_left#Як говориться в замітці пропагандистського сайту Chinatibetnews.com, 18 і 19 серпня відбулась нарада, яка була формально присвячено підведенню підсумків і досвіду "підтримки громадської безпеки, боротьби проти сепаратистського руху, а також визначенню проблем у сфері стабільності в тибетських областях".
Учасники наради на рівні начальників відділів громадської безпеки обговорили плани майбутніх дій по "посилення боротьби з сепаратистами; формування органів захисту безпеки соціального середовища; зміцненню прикордонної охорони; поліпшення інфраструктури комунікацій, одноманітності та майстерності в системі управлінь громадської безпеки".
Збір усіх начальників громадської безпеки всередині Тибету відбувся безпосередньо після наради голів монастирських установ, організованим в Шигацзе 14 і 15 серпня з ініціативи партійних босів з відділу “єдиного фронту” в Пекіні. Саме ця структура здійснює в рамках однопартійного режиму всі контакти з релігійними організаціями, включаючи і переговори з посланцями Далай-лами, оскільки для компартії Китаю віруючі є носіями відсталої ідеології, що є чужою маоїстським формулам “соціалізму з китайськими характеристиками”.
На нараді за участю керівництва монастирів і місцевих чиновників “єдиного фронту” з ТАР і тибетських регіонів 4 сусідніх провінцій опрацьовувалися методи посилення контролю за релігійними установами тибетського буддизму. Прибулий з Пекіна начальник центрального відділу “єдиного фронту” Ду Цінлінь, що займає також пост заступника голови Всекитайського комітету Народної політико-консультативної ради, зажадав призначати до складу так званих комітетів демократичного управління в тибетських монастирях тільки "політично благонадійних" ченців і черниць. Це означає, що в комітетах демократичного управління, сформованих у 1950-х з “патріотичних і відданих” справі зміцнення однопартійного режиму в материковому Китаї представників тибетського чернецтва, пройде серйозна чистка.
Варто відзначити, що в ті ж дні інспекційну поїздку в Тибет здійснив член постійного комітету політбюро компартії Хе Гоцян. У Лхасі цей представник нечисленної групи, що займає верхній рівень партійної піраміди, зробив символічний візит в палац Потала, де аж до 1959 року знаходилася резиденція Далай-лами.
Як вважає Тибетський центр прав людини та демократії (TCHRD), ці наради були скликані відповідно до постанови 5-ї співбесіди по роботі в Тибеті, яка відбулася в січні в Пекіні, де партійна верхівка оголошувала про заходи щодо утвердження своєї керівної і спрямовуючої ролі в непокірних тибетських регіонах.
Після весняних протестів 2008 року влада материкового Китаю робить серйозні заходи щодо посилення контролю за повсякденним життям тибетців. Характерним прикладом є проведена в 2009 році кампанія "жорсткого удару" – як відзначає TCHRD, з метою спробувати "заглушити політичне невдоволення шляхом масових затримань і арештів". Протягом трьох днів після старту кампанії "жорсткого удару" управлінням громадської безпеки Лхаси були за підозрою затримані 5766 осіб. Міська влада Лхаси видала постанову, що вимагає від усіх людей, які приїжджають до столиці ТАР на термін не менше місяця отримувати у відділі громадської безпеки дозвіл на тимчасове проживання.
Хоча комітети демократичного управління у великих і малих монастирях утворюються при формальному схваленні місцевих чиновників і зобов’язані постійно звітувати про настрої чернечого середовищі, навесні 2008 року ініціаторами мирних виступів тибетців нерідко виявлялися саме ченці та черниці. Як наслідок, в тибетських регіонах стала знову здійснюватися кампанія "патріотичного перевиховання", в рамках якої в монастирські установи направляються "робочі групи" з китайських "кадрових співробітників". На завершення курсу ідеологічної пропаганди від ченців вимагають підтвердити своїм підписом або відбитком пальця заяву з викриттям “розкольницької” діяльності. Під “розколом” мається на увазі все, що не сприяє зміцненню практично релігійної “згуртованості” населення материкового Китаю навколо верхівки однопартійного режиму – і очевидно, що Далай-лама зараховується до “розкольників” без жодних дискусій.
У разі відмови підписатися під викриттям авторитету духовного лідера тибетського буддизму ченцям загрожує виключення з монастиря, а іноді – якщо чиновники визнають таку відмову демонстративною – і перебування за ґратами. В умовах подібного тиску, поєднаного з репресіями відносно всієї монастирської установи, жертви "виховного" курсу, які не погоджуються виступати проти Далай-лами фактично примушуються до самогубства. З березня 2008 року стало відомо про 17 спроб самогубства ченців і черниць всередині Тибету.
Валерій Нікольський. Велика Епоха
