Blog

#img_center_nostream#

Дом, имеющий великолепного вида комнаты: моря, леса, горы, равнины, пустыни…, дающий приют многочисленным и многодетным семьям и образующий то, что мы сегодня называем экосистемой. Это концепция является древней, так как уже 20-30 веков назад даосский философ Чжуань Цзы охарактеризовал Небо и Землю (Тянь Ди), как «большой дом». Что касается понятия экосистемы, то она всегда являлась неотъемлемой частью буддийской мысли, как об этом свидетельствует цитата мастера Тиш Нхат Ханха [1]: «Если вы поэт, то вы ясно увидите облака, плывущие в этом листе бумаги. Так как без облаков, не было бы дождя, а без дождя не могли бы расти деревья. (…) Если вы бросите более глубокий взгляд на этот лист, то вы обнаружите там луч солнца, так как без солнечных лучей леса не могли бы существовать. (…) Предположим, что часть этих вещей возвратились бы к своему истоку, например, солнечные лучи вернулись бы к солнцу. Подумайте, смог ли существовать этот лист бумаги? В самом деле, этот лист бумаги создан из «небумажных» элементов. Если вернуть все эти элементы к их истокам, то бумаги не было бы вообще. И также не было бы этого листа, который содержит в себе весь мир».

В восточном искусстве отражено видение места, занимаемого человеком между Небом и Землей. Например, в китайской живописи человек и его жилище помещают посреди гор, рек, туманов и лесов, показывая, таким образом, его истинный размер, в то время как в западной живописи человек и его творения выдвинуты на первый план, а природа чаще всего остается в качестве фона. Другой пример – традиционные китайские и японские сады, где работа садовника заключена во внесении легких штрихов в естественный шедевр, в противоположность садам во французском стиле, геометрическая структура которых не оставляет сомнения ни во власти садовника, ни в желании господствовать над элементами.

Из трех главных духовных направлений в древнем Китае (буддизм, даосизм, конфуцианство) идеи экологии нашли наиболее сильно отражение в даосизме, по некоторым пунктам достаточно близкие к течению «натуралистов», которое знакомо Западу благодаря Руссо или Ламартину, которые считали, что «можно править природой только ей повинуясь». По-китайски даосизм называется Дао Цзяо, что означает «религия пути». Дорога, путь, которые каждый человек старается найти и следовать им между Небом и Землей, в соответствие с тем, что эти две силы ему дали. В «Нэй Цзине» сказано: «Небо создало человека, а Земля его кормит».

Основанный на отношениях человека с природой, даосизм придерживается принципа внимательного наблюдения за природными явлениями, чтобы попытаться познать действие человеческой натуры. Это основа теорий о Инь и Ян и пяти стихиях (Усин). Эти теории оказали глубокое влияние на китайскую культуру, в особенности на медицину, которая являясь по сути экологией тела, нашла там концептуальные основания. В 300 г. до н.э., когда теории о Инь и Ян и пяти стихиях пронизывали все китайское общество, был написан «Нэй Цзин» — фундаментальный труд, который и по сей день является основным для всех изучающих традиционную китайскую медицину. В этой работе говорится: «Земля, хоть она и большого размера, поддерживается в своем движении по космосу невидимыми, контролирующими ее силами. Если эти силы способны воздействовать на Землю, то сколь велико должно быть их влияние на человека! Силы Земли, борющиеся за ее поддержание в равновесии и гармонии с космическими силами равной мощи – это Ян Неба и Инь Земли, оба обладающие удивительным могуществом. Именно в вихре их встречи на поверхности Земли образуется жизнь и благодаря их противоборству происходит трансформация пяти стихий (Усин). Именно в момент этого соединения и зарождается жизнь человека при восходящей Инь и нисходящем Ян».

В даосизме понимание человеком сущего происходит через познание законов Неба и Земли. Эти знания и практическое претворение их в жизнь также называются Дао, одновременно наука и жизненная философия. В «Нэй Цзин» это выражено так: «Для того, чтобы познать находящееся наверху, существует астрология (Дао Неба), для того, чтобы познать находящееся внизу есть геология (Дао Земли), тогда как, как между ними двумя находится человечество. Понимание этого дает длинную жизнь. Игнорирование законов Неба и Земли приводит к бедствиям».

*********

[1] Тиш Нхат Ханх «Сердце понимания» («The Heart of Understanding»), Parallax Press, Berkeley, Калифорния.

Патрик Шань. Великая Эпоха

Всё в мире относительно и, мало того, никогда не стоит на месте. Относительно нас Земля стоит на месте, относительно космических глубин вращается с немалой скоростью. Вследствие этого движения зима сменяется весной, весна летом, лето – осенью и так далее по кругу. Так же и среди людей: сначала они умудряются выживать на сто долларов три месяца, а когда наступают времена получше – то в несколько раз большей суммы уже на месяц ну никак не хватает и, естественно, начинает хотеться большего. А соседи, которые со своего уровня не сдвинулись, в свою очередь, думают о том, что их товарищи «забогатели» и живут просто замечательно без всякого рода проблем. Примерно таким образом обстоит дело и при сравнении уровня финансовой обеспеченности и социальной защищённости граждан в разных странах: по сравнению со странами Европы украинцы живут просто в кошмарных условиях, а если перевести свой взгляд с европейцев на африканцев – то получится, что наше государство ещё и преуспевает…

#img_right#Так, недавно в новом докладе о Программе развития Организации Объединённых Наций было сказано, что приблизительно шестьдесят миллионов человек в странах СНГ и Восточной Европы живут в вопиющей бедности. По подсчётам экспертов их дневная денежная норма составляет в среднем два доллара в день. Продолжительность жизни у 25% из них не насчитывает и 60 лет, а каждая двухтысячная роженица в Албании, Армении, Эстонии, Российской Федерации и Турции умирает.

Представителями ООН было выделено только два государства, которые смогли преодолеть у себя «большое свинство» – это Словения и Чехия, жители же остальных стран региона так и остались «финансово неравными». Так, например, ПРООН установила, что Казахстан и Армения по уровню ВВП сравнялись с Руандой Угандой и Кот-д` Ивуаром.

В частности, касательно украинцев были сделаны следующие выводы: 26,7% украинцев относятся к бедным, 14,7% – к крайне бедным. Сами же уроженцы Украины, а точнее их 46,8%, считают себя бедными, а ещё 36% – «небогатыми».

Мнение ООН по поводу решения проблемы бедности в Украине таково: существует Глобальный договор, в котором украинское государство принимает участие с 2006 года. Согласно его условиям государство должно содействовать сотрудничеству между бизнесом и правительством, а также способствовать соблюдению принциов развития рынков, борьбе с коррупцией, обеспечению чистоты окружающей среды, вопросам социальной защиты.

Что ж, теперь наша страна будет ещё интенсивнее работать на достижение Целей тысячелетия, ведь это закон жизни – движение. Движение времени, без которого настанет вечность, о которой все мечтают, но о которой никто не знает, и всем почему-то кажется, что она прекрасна. Движение прогресса, без которого люди бы до сих пор ходили с дубинкой и кричали, как мартышки в зоопарке, движение земли, без которого не менялись бы времена года…

В одном из городов Китая Шанхае, прошёл показ мод. Во время шанхайской выставки демонстрировались платья из коллекции Осень/Зима 2006.

#img_gallery#

В итальянском городе Милане прошёл показ мод дизайнера Bottega Veneta. В течении показов миланской моды модели демонстрировали коллекцию мужской одежды Весна/Лето 2007.

#img_gallery#

#img_right_nostream#

Г-н Йэн Коэн, Член Парламента австралийского штата Новый Южный Уэльс от партии “зеленых”, выступил с докладом о нарушении прав человека в Китае. Он заявил, что пока такие страны как Австралия не выступят по этому поводу, они будут ничем не лучше, чем страны, которых она пытается осуждать.

Выступая в программе независимого телеканала “Новая Династия Тан”, г-н Коэн заявил, что австралийское правительство "должно действовать, высказаться, подняться против этого зверства", но когда дело касается торговых отношений, многие политики "довольно ограничены" в своих взглядах на соблюдение прав человека в Китае.

Г-н Коэн сослался на недавно выявленные факты извлечения ради денег органов у живых последователей Фалуньгун в Китае; он добавил, что был потрясен тем, что права человека попираются до такой степени, что людей убивают ради изъятия у них органов.

"Я знаю, что подавляющее большинство австралийцев, если они узнают об этих вещах, признают их совершенно неприемлемыми", — добавил г-н Коэн.

Ранее в этом году г-н Коэн уже выступал в Законодательном Совете штата Новый Южный Уэльс по вопросу соблюдения прав человека в Китае и сказал, что многие Члены Парламента позже обращались к нему, выражая беспокойство по поводу услышанного.

Он также добавил, что, хотя некоторые все же утверждают, что торговля является самым важным средством демократизации стран в которых нарушаются права человека, в случае с Китаем он не может с ними согласиться, поскольку там торговля сама по себе подразумевает "по-настоящему рабский труд" китайцев и приводит к жесточайшему нарушению прав человека.

Джон Эндресс, президент ассоциации Фалунь Дафа Квинсленда считает, что в Китае торговля и права человека неразрывно связаны. "Политики говорят, что они сосредотачивают внимание на торговле, а не на правах человека, но когда дело касается Китая, мы вообще не можем разделять эти понятия", — заявил г-н Эндресс.

Отказ соблюдать права человека в Китае проявляется во всех сферах жизни: от охраны окружающей среды, которая уже истощена до предела, погрязшей в коррупции экономики, до вооруженных сил, которые быстро растут и модернизируются – все это, в конечном счете, затрагивает нас всех.

Г-н Эндресс сказал, что австралийское правительство должно высказаться, поскольку оно является "одним из правительств, которое открыто не произнесло ни слова о том, что происходит в Китае". Он также добавил, что Австралия, c ее чрезвычайно нужными ресурсами, находится в выгодном положении, чтобы сделать такой шаг.

"Коммунистическая партия Китая сделает все что угодно, чтобы сохранить лицо, а как только вы вынесете что-то на публичное обсуждение, ей придется иметь дело с этой проблемой", – говорит г-н Эндресс.

Шар Адамс. Великая Эпоха

Политические лидеры западных стран, включая вице-президента Европарламента г-на Эдварда Макмиллан-Скотт, федерального канцлера Германии г-жи Анжелы Меркель и президента США Джорджа Буша, недавно провели встречу с китайскими активистами-правозащитниками, китайскими учеными-диссидентами, а г-н Макмиллан-Скотт встретился и с практикующими Фалуньгун. Эти встречи явились важными событиями, ознаменовавшими изменения в политике западного мира в отношении Китая.

#img_left#По словам г-на Цзяо Гобяо, бывшего профессора факультета журналистики и СМИ Пекинского университета, западные страны начинают объединяться с неправительственными организациями и социальным движением в Китае. На протяжении последнего десятилетия они обычно говорили только о китайской экономике, обходя тему нарушения Китаем прав человека, но сейчас они, несомненно, переходят к решению новой дипломатической задачи.

По словам Гао Чжишена, известного адвоката-правозащитника из Пекина, международное сообщество начало менять свое отношение к проблемам коммунистического режима Китая, касающимся соблюдения прав человека.

"Все последние события доказывают, что лидеры многих стран становятся более решительными и обещают делать решительные шаги, чтобы КПК распалась", – заявил г-н Чжан Тяньлянь, китайский ученый из Вашингтона (округ Колумбия).

Встреча лидеров США, Германии и вице-президента Европарламента с китайскими диссидентами показала, что отношение к Китаю изменилось

11 мая 2006 г. президент США Джордж Буш встречался с членами домашней церкви из Китая и несколькими китайскими диссидентами, включая г-на Юй Цзе, г-на Ван И и г-на Ли Богуана. Во время встречи Буш выразил свое беспокойство по поводу свободы вероисповедания в Китае.

Во время своего визита в Китай в мае 2006 г. немецкий канцлер г-жа Анжела Меркель заявила: "Права человека – это нечто целое и неделимое", тогда как другие европейские политические лидеры постоянно обходят тему нарушения прав человека в Китае. Г-жа Меркель встречалась также с г-ном Чэнь Гуйли, автором запрещенной книги "Цензура китайских фермеров в Китае" ("A Censorship of Chinese Farmers in China "), а также с его женой г-жой У Чуньтао и двумя другими китайскими диссидентами. Она также беседовала на тему религиозной и духовной веры в Китае с католическим епископом Цзинь Лусянем, который провел 27 лет в шанхайской тюрьме.

24 и 25 мая в Вене, столице Австрии, прошло собрание Европарламента. Отдел по правам человека МИДа Австрии пригласило г-на Цзяо Гобяо, бывшего профессора Пекинского университета, чтобы провести встречу в Министерстве иностранных дел 22 мая с целью оценки современной ситуации со свободой слова при власти КПК, а также развития движения китайских активистов, движения за гражданские права и демократического движения.

Незадолго до 4 июня генеральный консул США встречался с г-м Хуан Ци, активистом-правозащитником из провинции Сычуань, чтобы разобраться в судебном процессе, на котором семьи жертв расправы на площади Тяньаньмэнь в Пекине требовали компенсации.

Г-н Ли Дин, китайский комментатор, считает, что это начало позитивных перемен. Он призвал западных дипломатов, работающих с Китаем, использовать эту возможность для того, чтобы поддержать демократию в Китае и изменить китайскую политику.

Первый политический лидер из западных стран встречается с практикующими Фалуньгун в Китае

Одна из встреч, проведенных недавно между политиками из западных стран и китайскими активистами-правозащитниками, была проведена в Пекине между вице-президентом Европарламента г-ном Эдвардом Макмиллан-Скоттом и двумя последователями Фалуньгун; эта встреча была очень важной и значительной. Во время своего трехдневного визита в Китай в мае 2006 г. г-н Макмиллан-Скотт специально подготовился к встрече с двумя практикующими Фалуньгун, которые подверглись жестоким преследованиям со стороны КПК за свою духовную практику. Г-н Макмиллан-Скотт – первый политик, который на китайской земле встречается с жертвами преследований Фалуньгун со стороны КПК.

Для КПК Фалуньгун является запретной темой. В прошлом во взаимоотношениях с Китаем западный мир сознательно избегал этой темы. Ни по каким дипломатическим причинам КПК никогда не освободит практикующих Фалуньгун.

После этого г-н Макмиллан-Скотт поделился с общественностью тем, что он узнал во время своего визита в Пекин: "Я сделал вывод, что китайский режим остается жестоким, деспотическим и параноидальным". И он выступил с речью на международных форумах в Тайване и Гонконге. Он выразил свое одобрение движению по выходу людей из рядов КПК и подчеркнул важность поддержки демократии в Китае.

Поддержать демократию в Китае, чтобы придать силу китайскому народу

Ряд встреч между политическими лидерами Запада и китайскими активистами-правозащитниками и диссидентами можно рассматривать как знак перемен в западном обществе в вопросах поддержки свободы и демократии в Китае. Г-н Ши Цзаншань, китайский эксперт в Вашингтоне (округ Колумбия), заявил: "В прошлом правительства западных стран прилагали усилия, чтобы побудить Китай к проведению мирных реформ через экономическое развитие, развитие технологий и торговые отношения. Однако это не сработало. КПК использовала технологии и экономическую прибыль для подавления свобод в Китае и преследования китайского народа за веру". Он считает, что обманутый Запад начал проводить новую, более ощутимую и значимую политику.

Г-н Макмиллан-Скотт рассказал о некоторых важных мерах: Евросоюз выделил из бюджета 142 млн. евро (около 160 млн. долл.) на помощь странам, где необходимо развитие демократии.

Г-н Макмиллан-Скотт подчеркнул, как важно придать силы китайскому народу. Он обещал, что поддержка свободы и демократии в Китае не будет ослабевать в следующие два года. Он также надеется, что его визит в Китай проложит дорогу его идеям, несмотря на жестокую реальность, и принесет китайскому народу надежду на скорые перемены в обозримом будущем. Он уверен, что увидит демократический Китай при своей жизни.

Верующие организовывают движение отказа от коммунистической партии

На международном форуме "Будущее Китая", проведенном в Гонконге 27 мая, г-н Макмиллан-Скотт проанализировал отношения между свободой духовной веры и китайским политическим режимом. По его мнению, людям, обладающим духовной верой, пришлось очень много сделать в отношении разрушения коммунистического режима в восточной Европе и бывшего Советского Союза. В настоящее время духовное движение в Китае продемонстрировало такую же смелость. Они направляют, поддерживают и подбадривают многочисленных китайцев, которые страдают от программы "трудовых лагерей" КПК.

Г-н Макмиллан-Скотт поздравил 10 млн. человек, которые вышли из рядов КПК на тот момент (сегодня их уже более 11 млн. чел.). Он считает, что это движение будет расти. По его мнению, это движение означает, что китайский народ отказывается от низких коммунистических ценностей. Он призывает всех членов КПК выйти из ее рядов.

25 января 2006 г. 46 стран-членов Евросоюза одобрили резолюцию (99 голосов к 42) с осуждением преступлений коммунистических режимов.

Выбор между двумя Китаями

Г-н Чжан Тяньлян, эксперт по Китаю и обозреватель "Великой Эпохи", считает хорошим знаком то, что политические лидеры западных стран начинают ценить роль населения Китая в деле развала КПК.

По словам г-на Чжана, источники в Китае информируют о том, что президент Буш, кроме встречи с представителями домашней церкви в Китае, планировал встречу с г-ном Го Фэйсюном, адвокатом правозащитником, и г-ном Гао Чжишеном, адвокатом правозащитником, который представляет в суде практикующих Фалуньгун в Китае. Однако г-н Го и г-н Гао не смогли встретиться с президентом Бушем. Несмотря на это, намерение провести такую встречу свидетельствует о беспокойстве правительства США по поводу силы китайского народа.

Г-н Чжан добавил: "Когда президент Буш находился с визитом в Китае в 2005 г., я написал статью, в которой говорится, что "перед Бушем сейчас стоит выбор между двумя Китаями: Китаем под властью КПК и новым Китаем, который сейчас уходит от тирании коммунистического режима и движется к свободе". На самом деле, все политики и весь китайский народ сейчас стоят перед таким выбором".

Г-н Чжан заявил, что наиболее вероятная причина того, почему западный мир меняет свою политику по отношению к Китаю, состоит в том, что после того, как стало известно об организованном КПК бесчеловечном извлечении ради прибыли внутренних органов у живых последователей Фалуньгун, правительства и чиновники многих стран стараются глубже понять преследование Фалуньгун, происходящее в Китае. Службы разведки многих стран по всему миру также обращают пристальное внимание на эти преступления. Такое внимание естественным образом приведет к переоценке стабильности китайского коммунистического режима. Эти страны заметят объединение усилий населения Китая, особенно со стороны практикующих Фалуньгун и движения по распространению "Девяти комментариев о коммунистической партии" и выходу из рядов КПК и ее организаций.

"Все эти события указывают на то, что политические лидеры многих стран делают решительные и многообещающие шаги по направлению к развалу коммунистической партии Китая", – заявил г-н Чжан.