#img_left_nostream#«Не будьте зависимыми от других, вы сами ответственны за себя. Тайский бокс – это значит иметь чистое сердце и свободное тело, не поддаваться страстям или наркотикам. Понимаете вы это?» Ответ детей слышен, как один. Они поняли.
Эти дети родом из одного района на севере Таиланда, который прослыл производством наркотиков: Золотой Треугольник – пограничная зона между Таиландом, Лаосом и Бирмой. Тут выращивают мак и перерабатывают его в героин, тут хозяйничают банды наркодельцов, многие из жителей сами курят опиум, находятся в сильной наркозависимости. Многие дети предоставлены сами себе, их будущее неизвестно.
Большинство детей, учеников Кру Ба, остались без родителей или их обедневшие семьи больше не в состоянии их прокормить. Так они стали учениками монаха. Кру Ба – один из последних странствующих монахов. Уже 15 лет как он посвятил себя осиротевшим и брошенным детям, тут, в приграничном районе.
Тело и дух
Монах дает детям свои наставления, и мальчики слушают с уважением: «Забудьте прошлое и не надейтесь на будущее, не печальтесь о прошедшем, так как если вы плачете о нем, оно вас проглотит, и вы никогда не найдете покоя. Пусть счастье станет вашим уделом».
В монастыре «У золотой лошади» дети учатся читать и писать. Монах обучает не только стойкости духа, но и тренирует тело. Во время тренировки монах хлестнул одного ученика плеткой, но не для того, чтобы попасть по нему, а для тренировки его реакции. Он крутит свою плетку спокойно по кругу – к ногам мальчика, над его головой, снова к ногам, снова наверх … Малыш прыгает вверх, приседает, снова прыгает, приседает. Он смеется при этом – это игра. Все дети хлопают, мальчик тоже горд собой, что хорошо справился. Он смеется. Другой не так ловок, плетка «поймала» его, обвивши его стопу. Дети все равно хлопают, смеются, смеется и монах. Но они смеются не друг над другом, а смеются вместе.
Монах, опекающий бездомных
#img_right# Непроходимыми тропами группа скачет на лошадях в деревню. У каждого ученика есть своя лошадь, каждый учится ответственности. Монастырь ухаживает за 120 лошадями, большинство из которых спасено от бойни. Для детей в деревне это всегда небольшая сенсация, когда приходит монах со своими учениками. Кру Ба разговаривает с ними, пока дети еще сидят на лошадях, и самые маленькие деревенские дети топчутся у обочины, держа в руках маленькие пакеты с упакованной едой в руках, которые монах потом сложит в боковые сумки на лошадях. Самые маленькие в деревне слушают внимательнее всех: «Благословенный Будда!» Благоговение детей исходит из сердца, не из заскорузлой формальности. Малыши повтряют его слова предложениями. «Учитесь старательно!» Они повторяют хором. «И творите добро …» Дети вторят. «… и будут ваши предки вас охранять, и духи защищать». Снова слышен хор детских голосков, повторяющих слова монаха, который продолжает: «Будете делать зло…» Это не проповедь в западном стиле: заученные формальные слова, – тут слова, близкие к жизни, предупреждающие и очень прямые: «… сломаете себе шею». Опасность для малышей есть в будущем, такая же, которой подвергаются ежедневно их родители – искушение сбежать с помощью наркотиков от безрадостной, жестокой жизни.
Потом Кру Ба говорит говорит самому старшему: « … Как же вы хотите стать счастливыми, если ваши сердца не счастливы? Как вы укрепите вашу деревню, если ваши тела слабы, зависимы от наркотиков?» Тут, в деревнях очень распространено курение опиума. Кру Ба позднее рассказывает в интервью: «Наркозависимость часто приводит к действиям, которые трудно простить … Закон их страны им не простит, также же мало простит им закон кармы. Только один сумасшедший шут из монахов, как я, готов простить им».
От боксера к монаху
Раньше Кру Ба был профессиональным боксером. Каждый год деревенская община празднует день, когда Кру Ба стал монахом. Тайский бокс – это главное развлечение праздника – спектакль с культурным характером. Кру Ба говорит вступительную речь: «Если бы я не был прежде боксером, я бы не стоял сегодня тут перед вами». Он рассказывает о своей встрече с 40-головой наркобандой в пограничном районе. Здесь присутствует вся деревня от стариков до детей. Они сидят вокруг боксерского ринга, разговаривают, азиатские музыкальные инструменты подбадривают боксеров.
#img_left_nostream# Кру Ба рассказывает, как умер его близкий друг во время автомобильной аварии. Кру Ба спросил себя, когда он умрет: «… и достигну ли я до той поры покоя в душе?» Он описывает конец своей профессиональной карьеры: «Последний мой бой был 20 декабря 1990. Месяц спустя мне приснился очень явственный сон, и я решил стать монахом. … Когда я стал монахом, мой дух и сердце изменились. Я чувствую покой, который не могу передать». «Я сидел 15 дней и ночей на камне, такой покой я ощущал. … Это было, как во сне. Лес как будто был полон мудрецов, учившими меня буддийскому пути … Я шел дальше в горы и нашел несколько деревень. Я увидел, в какой бедности жили эти горные народы и как тяжело наркозависимы они были. Я спросил себя, почему им так тяжело и откуда их хлопоты …»
Любовь к ближнему
Свыше года жил голландский постановщик и режиссер Марк Веркерк в маленькой общине в окруженных нищетой и насилием горах северного Таиланда. Делил с ними кров, их заботы и радости. Был создан документальный фильм, получивший награду. С захватывающими дух красками первозданной, нетронутой природы, люди с чистой душой, способные на сочувствие, самоотдачу и участие. Этот портрет создает другую картину, чем часто высмеиваемое клише чуждой миру монашеской оторванности. Он больше открывает форму совершенствования не только духа, но также и тела, проходящую среди проблем мирской жизни форму духовного развития, далекого от поверхностной эзотерики, как это модно на Западе
