#img_left_nostream#«Китай обладает скрытой от нас культурой, которая превосходит нас, на Западе». Такое откровенное признание сделал профессор Альберт Шпеер, – международно признанный архитектор и плановик городов из Франкфурта перед Промышленно-торговой Палатой в прошлую пятницу во Франкфурте.
«Мысли о развитии городов в Китае» – была тема его выступления. Похоже. что она окрыляла 74-летнего архитектора.
Совершенно неожиданно и захватывающе его вступление об исторических фактах, археологических находках, как свидетельствах превосходящего развития в древнем Китае. Например, что наконечники копий солдат терракотовой армии Сианя из 200-х годов до нашей эры совершенно одинаковы и имели абсолютно одинаковый сплав, что позволяет сделать заключение о своего рода конвейерной работе. Они также содержали хром в сплаве, который в Европе был изобретен только в 1920 году!
Город, как символ космической упорядоченности и гармонии
Мысли архитектора из Европы по поводу развития городов в Китае возвращаются к тому, что можно найти в Китае. Шпеер цитирует Конфуция, который говорил о «городе, как символе космической упорядоченности и гармонии».
#img_left_nostream#Немецкий архитектор представляет традиционную китайскую концепцию жилья в квартирах, размером в один ли – квадрат около 400 х 400 метров, или несколько таких квадратов. Каждая из таких квартир в прежние времена для защиты жителей была окружена стеной с воротами, которые закрывались на ночь. Весь город был построен на системе таких квартир, направленных ярко выраженной северо-южной осью в виде главной улицы. Тут также исторические вплетения, на этот раз об императоре, которому при аудиенции и больших церемониях одному позволялось смотреть в сторону юга, взгляд же всех граждан должен был направлен на север и на императора. Это еще одна ось.
Ось с севера на юг протягивается через середину города. В Пекине она начинается на севере у Запрещенного города и прямой линией тянется до храма Неба Тяньтань на юге. Этому и соответствует и иероглиф «середина» и «город» буквально, а именно, прямоугольник, через который посередине сверху вниз протягивается прямая ось. Этот иероглиф чжун („Zhong"), стал символом китайских филиалов основанным Шпеером в 1964 во Франкфурте архитектуных бюро. Теперь Шпеер вместе со своими архитектурными партнерами и 120 сотрудниками имеет крупных клиентов в 20 китайских городах. Среди них миллионные города Пекин, Шанхай, Чаньчун и Чунцин.
#img_left_nostream#Между делом Шпеер вернулся к архитектуре 1920-х годов в Германии. Это было ошибкой, направлять взгляд только в будущее, не хватало взгляда назад, на древние ценности.
Цельное планирование застройки города
Шпеер восхищен тем, что в Китае, столетия назад, уже учитывалось современное правило: город может быть настолько большим, насколько окрестности могут содержать его и прокормить его жителей. В экологическом плане очень современная мысль, которую Шпеер хотел бы учитывать при планировке, по меньшей мере, включить её в сознание постройки городов. Опираясь на это, при планировке Шпеером и партнерами снова и снова прослеживается идея «модель экологического города», с продолжительным использованием регенеративных энергий. Совсем иначе, чем это происходит до сих пор в ближайших окрестностях огромных городов. По этому поводу Шпеер говорит: «Поедьте из Пекина или Шанхая около двух часов в сторону ландшафта, и окажетесь в средневековье».
#img_left_nostream#В Китае еще задолго до коммунистической эры прослеживается целостное планирование городов, только это не называлось так. Также и введение единой системы улиц первым императором Китая Циньши Хуанди, с тех пор является основой китайской планировки застройки городов. Соблюдение прямых углов помогает ориентировке. Шпеер приводит примеры древнего императорского города Чанань (после Сиань), Пекина и греческого Милета, также планировки древнего Рима, Барселоны и других современных городов, которые по сей день сохранили такую систему. Ли – основанная на квадрате, обозримая жилая площадь, используется как модуль в планах Шпеера, когда он создает основные проекты развития вне исторических городских центров.
Пожалуйста, типично немецкий город
По заказу в Шанхае – в городской части под названием Антинь планируется автомобильный город. Там, рядом с другими автомобильными предприятиями также уже 20 лет располагается и Фольксваген. Требования к планировщикам с китайской стороны заставляют некоторых слушателей улыбаться: облик города должен выглядеть типично немецким, или по крайней мере европейским. Шпеер называет это «не большим», целостная планировка для 50 000 жителей. Постройки по возможности не очень высокие, в Китае говорят – вместо социального жилья – способствовать частной собственности!
#img_left_nostream#Другой проект уже подходит к концу. Уже на следующий день живой пожилой господин летит в миллионный город Чанчунь, на холодном севере Китая, чтобы подписать плановый консультационный договор с мэром. Быстро он упоминает, что в расположенном на севере Чанчуне в это время ожидается температура между минус 15 и – 25 градусов. Поэтому строительство в этом экстремально холодном регионе приостанавливается с конца октября по апрель.
А как же с осуществлением представленных планов, которые также и с финансовой точки зрения очень привлекательны? Уже можно удивляться, если спустя два года увидишь, что около 20 процентов запланированного выполнено, кем бы то ни было. Не смотря на это, Шпеер смотрит легко: «Все равно кто это выполняет, главное, что получилось красиво». Ему важно одно дополнение в Конституцию Китая, которое по слухам генеральный секретарь Ху Цзинтао лично привел на всекитайском собрании народных представителей – «эквивалентность окружающей среды и развития». Пока это только на бумаге. Если Ху Цзинтао посчитает это важным, то побеспокоится и о выполнении.
#img_left_nostream#Прогноз Шпеера: сотрудничество между Германией и Китаем имеет будущее, по существу немцы медлительны, и поэтому много заказов утеряно. Сейчас пришло время в этой огромной стране поставить правильных людей на правильное место, что было высказано еще Конфуцием.
Китайцы думают картинами, европейцы – процессами
В заключение остается вопрос, почему в Китае, стране добрых традиций и умных решений из древних времен сегодня стремятся к европейским технологиям? У Шпеера готов ответ: китайцы думают картинами, европейцы – процессами, это упрощает дело. Также для китайцев это дело престижа, речь идет о мировом уровне, о достижении европейского стандарта окружающей среды в пятилетку до 2010. И добавляется печальное обстоятельство, что осознание качества древности и знание древних систем и традиций во время 60-летнего господства коммунистической партии в Китае утеряно. Таким образом, оживление древнего китайского культурного наследия происходит не изнутри, а снаружи.
