Blog

#img_right#Китайцы обращают большое внимание на Дао, или Путь. В древности тиранических императоров называли «безголовыми императорами без Дао». Любое поведение не соответствующее этике, которая в китайском языке обозначается двумя иероглифами Дао и Дэ («Даo» и «добродетель» соответственно), называли «не следующим принципам Даo». Даже когда крестьяне поднимали восстание, они шли под флагом «Поступаем по Дао ради Неба». Лао Цзы[1] сказал: «Есть такая вещь, которая образована раньше рождения Неба и Земли. Она, самостоятельная и неизмененная, развивается циклично и не умирает; она может быть матерью тех, кто находятся под Небом. Я не знаю её имени и даю ей иероглиф Дао». Этим сказано, что мир образовался из «Даo».

В последнее столетие неожиданно вторгся коммунистической призрак, создавший силу против природы и человечества, явившейся причиной бесконечных страданий и трагедий, и это подтолкнуло цивилизованный мир к краю гибели. Его разные бесчинства против Дао напрямую направлены против Неба и Земли и тем самым делают его крайне злой силой, противостоящей Вселенной.

«Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, Дао следует естественности»[2]. Китайцы с древности верили в то, что Небо и люди составляют единое целое, и соблюдали это. Человек, Небо и Земля растворяются друг в друге, существуют, опираясь друг на друга. Дао вселенной не изменяется, вращается по закономерности; Земля следует изменениям Неба (четко определены четыре времени года); почтение Небу и Земле; люди наслаждаются гармоничной жизнью, признательны и благодарны. Это отражение состояния, описанного следующими словами: «Благосклонности Неба, благополучие Земли, и согласие между людьми»[3]. В понятиях китайцев от астрономии, географии, календаря, медицины, художественных произведений даже до общественных структур – все следуют этому принципу.

Однако компартия, пропагандируя принципы «человек неизбежно победит Небо» и «философия борьбы», пренебрегает Небом, Землей и природой. Мао Цзэдун сказал: «Борьба с Небом приносит бесконечную радость, борьба с Землей приносит бесконечную радость, борьба с людьми приносит бесконечную радость». Может быть, компартия, следуя этим принципам, и получила настоящую радость, однако народ за это горько поплатился.

Изначально человеку присущи определенные качества, характеризующие его как человека, и только потом он обретает свойства, определяющие его как существо социальное. «Когда человек появился, его природа была доброй»[4]. «Каждому человеку свойственно сострадание»[5]. Многие нормы, по которым люди определяют справедливость и несправедливость, доброту и зло, рождаются вместе с людьми. Однако компартия рассматривает человека как животное и даже как машину. Будь то капиталист или пролетарий, все они рассматриваются партией в качестве материальных сил.

Целью компартии является управление людьми и постепенное их преобразование в революционных головорезов и бунтарей. Маркс писал: «Для победы над материальными силами необходимы тоже материальные силы»[6]. «Если теория овладевает массами, то она приобретает материальную силу». Он считал: «Вся человеческая история ни что иное, как непрерывное изменение человеческой природы, и та человеческая природа – фактически природа класса». Он считает, что нет внутренних природных свойств, всё является продуктом среды, все являются «общественными людьми» и выступает против теории «Антропологизма» Фэйербаха. Ленин сказал: «Марксизм не может возникнуть сам собой в среде рабочего класса, необходимо внедрять его извне». Ленин потратил много времени на размышления, но не смог привлечь рабочих перейти от экономической борьбы к политической борьбе захвата власти. Поэтому он надеялся на теорию И. П. Павлова об условном рефлексе, за которую тот получил Нобелевскую премию. Ленин сказал, что эта теория «имеет важное значение для рабочего класса всего мира». Троцкий[7] надеялся, что условный рефлекс не только может психически, но и физически изменить человека. Как у собаки, услышавшей звонок на кормление, идет слюновыделение, так и солдат, услышав выстрелы, бросается вперед и ради компартии отдает свою жизнь.

С древности люди считают, что если приложить старание и потрудиться, то можно получить вознаграждение. Люди думали, что трудолюбие делает жизнь благополучной, и считали, что любить поесть и быть ленивым, не трудится, но получать вознаграждение – это порочно. После распространения компартии как эпидемии по всему Китаю имеющиеся в обществе хулиганы и бездельники, воодушевленные компартией, делили землю, отбирали имущество, унижали мужчин и женщин, и все это стало законными действиями.

Все люди знают, что уважать старших и заботиться о младших – это хорошо, что не уважать учителей – это плохо. В древности конфуцианское образование имело две части: Сяо Сюе (Малое Изучение) и Да Сюе (Большое Изучение). Сяо Сюе-образование, полученное детьми до 15 лет, главным образом сосредоточивалось на воспитании опрятности, взаимоотношений и этики (образование, гигиена, поведение, манера разговора и так далее). В Да Сюе обращали серъёзное внимание достоинству и приобретению Дао[8]. В течение кампаний КПК по критике Линь Бяо[9] и Конфуция, а также уважения к учителям и строгости в учебе китайская компартия полностью стёрла эти нравственные правила в головах молодежи.

Древнее изречение гласит: «Если один день человек был моим учителем, то я должен уважать его как моего отца всю свою жизнь».

05.08.1966 г. школьницы из школы при Пекинском педагогическом университете надели учительнице Бянь Чжунюнь колпак, облили её чернилами, били совком и водили по улицам; потом повесили на неё черную доску, заставили стоять на коленах, и избивали ее палками с гвоздями, обливали кипятком и т.д. Такими издевательствами они замучили преподавательницу до смерти.

Учащиеся школы при Пекинском университете остригли все волосы у директора-женщины, заставили её стучать в дырявый таз и кричать «Я зло». От побоев из её головы текла кровь. Эти школьники повалили женщину на землю и заставили её ползать.

Люди считают, что чистота – это хорошо, а грязь – плохо. Но китайская компартия пропагандирует следующее: «выпачкаться в земле, натереть мозоли на руках», «руки должны быть черные, на ногах – коровий помёт»[10]. Только у таких людей мысли «красные», только они могут поступать в вузы, вступать в компартию, получать повышение в чине, быть «красными» продолжателями компартии.

Прогресс человечества – прогресс знаний. Однако под управлением компартии у людей сложилось мнение, что получение знаний – это плохо. Интеллигентов называют «вонючими Лаоцзю (девятыми)». Люди, которые владеют знаниями, должны были учиться у людей, которые не владели знаниями. Интеллигент должен был быть перевоспитан наибеднейшими крестьянами, и только тогда он мог быть признан человеком. С целью перевоспитания интеллигентов, преподавателей из университета Цинхуа города Пекина послали в Лиюйчжоу города Наньчан провинции Цзянси. В этом месте была настолько распространена болезнь шистосоматоз, что трудовым лагерям пришлось переехать в другие места. Как только преподаватели использовали воду из реки, то сразу заболевали. У многих появились такие заболевания, как паразитический цирроз[11] печени, брюшная водянка печени, многие потеряли способность работать и жить.

Компартия Кампучии («красные кхмеры»), провоцируемая Чжоу Эньлаем осуществляла самое жестокое преследование интеллигентов. Те, кто имели независимое мнение, подвергались перевоспитанию и истреблению как духовно, так и физически. С 1975 по 1978 годы погибла одна четверть населения Кампучии. Некоторые не смогли избежать смерти из-за того, что на их лицах были следы от очков.

В 1975 году, когда в Камбодже победила компартия, Пол Пот начал строить социализм, т.е. «рай в человеческом обществе», в котором нет классовых различий, нет разницы между городом и деревней, нет денег, нет торговли. В конце концов, семьи распались, создали мужские трудовые команды, женские трудовые команды, заставляли только трудиться, вместе ели из большой кастрюли, все носили черную революционную одежду или военную форму. Супруги только после получения разрешения могли встречаться раз в неделю.

Компартия известна тем, что не боится ни Неба, ни Земли и безумно мечтает их изменить. Все это является отрицанием истинных факторов и природы Вселенной. Мао Цзэдун сказал:

«В разные времена, в разных революциях разных наций все время очищаются от старого, образуя новое – все это коренные изменения, связанные с рождением и смертью, образованием и уничтожением. Уничтожение Вселенной тоже не может быть окончательным; несомненно, что здесь уничтожено, а там неизбежно появится другое. Я очень хочу, чтобы она уничтожилась, поскольку, уничтожив старую Вселенную, можно получить новую Вселенную, и разве новая не лучше старой!»

Чувства к родным – непреложная истина. Нормальные взаимоотношения между мужем и женой, между детьми и родителями, между друзьями образовали человеческое общество. Путем непрерывных политических движений китайская компартия сделала людей волками, даже более жестокими, чем тигр и волки. Даже самые свирепые тигры не съели бы своих детей. Но под руководством китайской компартии стало обычным, когда родители и дети публично сообщали друг на друга, мужья и жены выставляли друг друга и зачастую отказывались от родственных отношений.

В 60-е годы в одной начальной школе учительница при обучении школьников незнакомым иероглифам неосторожно поставила слова «социализм» и «распад» рядом. В результате школьники донесли на неё и после этого учительницу каждый день критиковали и мучили. Школьники били её по лицу. Её дочка отказалась от неё. Когда начиналась очередная политическая кампания, то её дочь сразу в классе докладывала о том, что делала её мама в течение дня, как о «новых ходах её классовой борьбы». После этого в течение нескольких лет эта учительница каждый день занималась уборкой школьных туалетов.

Люди, которые прошли культурную революцию, не могут забыть Чжан Чжисинь, которую посадили в тюрьму. Милиционеры много раз бесчеловечно поступали с ней: раздевали, сковывали руки за спиной, бросали в мужские камеры, позволяли преступникам группами насиловать её, из-за чего она, в конце концов, потеряла рассудок. Когда её пытали, тюремные охранники боялись, что она будет кричать лозунги протеста, поэтому жертву положили головой на кирпич и без наркоза перерезали ей горло…

Даже в последние годы в преследованиях Фалуньгун китайская компартия также использует старые способы подстрекательства к ненависти и провокации насилия.

Коммунистическая партия подавляет человеческую сущность, природную добродеятельность, поддерживает, поощряет и использует злобную сторону человеческой натуры. Многократные политические движения партии привели к тому, что из-за страха насилия замолчали даже люди, имеющие совесть. Компартия систематически нарушала общечеловеческие нравственные понятия Вселенной, чтобы полностью подорвать нормы совести, добра и зла, которыми человечество обладало много тысяч лет.

Зло, пренебрегающее космическим принципом «взаимопорождение и взаимоуничтожение»

Лао Цзы сказал:

«Под небом все могут различить красоту как красоту только потому, что есть уродство. Все могут знать, что добро есть добро только потому, что есть зло.

Поэтому жизнь и смерть возникают вместе.

Трудность и легкость дополняют друг друга.

Длинный и короткий – противоположность друг друга;

Высокий и низкий опираются друг на друга;

Голос и звук гармонизируют друг друга;

Передняя и тыльная стороны следуют друг за другом»[12].

Проще говоря, в человечестве существует принцип «взаимопорождение и взаимоуничтожение». Не только в человечестве существуют хорошие и плохие люди, а также в одном человеке доброта и зло существуют одновременно.

Дао Чжи был известным грабителем в древнем Китае. Он говорил своим последователям: «Бандиты должны следовать за Дао». Он объяснял, что грабитель должен быть благородным, смелым, справедливым, мудрым и доброжелательным. Даже грабителям нельзя было делать, что угодно, надо было соблюдать правила.

Оглядываясь на историю китайской компартии, можно сказать, что она полна спекуляции и предательств, не имеет никаких правил, ограничивающих её. Например, грабители больше всего обращают внимание на справедливость, даже место, где они хранят награбленные вещи, называется «Зал справедливости и распределения награбленных вещей». Однако когда среди товарищей китайской компартии происходит критика, то сразу предают друг друга, «бросают камень вслед человеку, упавшему в колодец», даже клевещут и травят друг друга, изощряются в пустых домыслах.

Возьмем пример с Пэн Дэхуаем[13]. Мао Цзэдун произошёл из крестьян. Он, конечно, знает, что с участка размером в один му (1 га = 15 му) невозможно снять 130 тысяч килограммов зерновых; он также знает, что Пэн Дэхуай говорил правду, также знает, что он не хотел отнять его власть, причем в то время Пэн Дэхуай со своими войсками в количестве 20 тысяч человек, не жалея жизни, воевал с Ху Цзунънань, у которого были войска в количестве 200 тысяч человек. Пэн Дэхуай несколько раз спасал Мао Цзэдуна. Однако Пэн Дэхуай только немного покритиковал Мао Цзэдуна, и Мао Цзэдун сразу выбросил написанные им стихи «Кто смеет сесть с мечом на лошадь?- Только мой генерал Пэн» в корзину для мусора, и решил предать Пэна смерти. Можно сказать, что он растоптал благодеяние и справедливость.

Компартия жестоко убивает людей, а не управляет с благосклонностью. Она преследует своих собственных членов, презирая товарищеские отношения и личную лояльность; она трусливо разбрасывается государственными территориями; она делает себя врагом справедливой веры, противореча здравому смыслу. Она поднимает массовые движения, нарушая мудрый способ управления страной. Можно сказать, что компартия даже пренебрегает тем, что «бандиты должны следовать за Дао», хотя это – минимальный стандарт нравственности. Её зло полностью вышло за рамки принципа Вселенной «взаимопорождение и взаимоуничтожение». Компартия целиком противостоит природе и гуманности. Это для того, чтобы подорвать нормы добра и зла, разрушить законы Вселенной. Её несдержанное высокомерие достигло своего зенита, и она обречена прийти к полному краху.

Борьба с Землей нарушает природу, что порождает постоянные катаклизмы

Классовая борьба распространилась даже на природу

Цзинь Сюньхуа – выпускник 1968 года второй школы Усун города Шанхай. Он был постоянным членом комитета представителей красногвардейцев. В марте 1969 года Цзинь Сюньхуа отправился в деревню провинции Хайлунцзян. 15.08.1969 года с гор сошел паводок, и произошел разлив реки Шуан, которая разлилась, как море. Чтобы спасти два телеграфных столба его артели, Цзинь Сюньхуа прыгнул в быстрый поток и погиб.

Приводим некоторые выдержки из его дневника перед его смертью.

04.07. Сейчас я начинаю чувствовать обострение и ожесточенность классовой борьбы в деревне. Я, как хунвэйбин председателя Мао, готов ко всему; с мыслями Мао Цзэдуна, которые могут победить все, буду лицом к лицу бороться с реакционными силами, даже с удовольствием пожертвую собой. Чтобы укрепить диктатуру пролетариата, буду бороться! Бороться! Бороться!

19.07. В колхозе вызывающее поведение классового врага еще очень сильно. Молодежь со знаниями пришла в деревню именно для того, чтобы участвовать в трех больших революциях, прежде всего, участвовать в классовой борьбе. Мы должны опираться на бедных крестьян, поднять массы, подавить активное выступление врагов. Мы, молодежь со знаниями, должны всегда с мыслями Мао Цзэдуна высоко нести великий красный флаг, не забывать про классовую борьбу, не забывать про диктатуру пролетариата».

Цзинь Сюньхуа с мыслями о борьбе с Небом и Землей, с мыслями о преобразовании человечества приехал в деревню. Из его дневника видно, что его голова была наполнена мыслями о «борьбе». Он расширил идею о «борьбе с людьми» до борьбы с Небом и Землей, и, в конце концов, потерял жизнь. Цзинь Сюньхуа – один из примеров объекта философии борьбы, и без сомнения является её жертвой.

Энгельс сказал: «Свобода – это осознанная необходимость». Мао Цзэдун добавил: «И изменение мира». Это добавление на самом деле ярко демонстрирует отношение компартии к природе, а именно, чтобы заменить природу. «Необходимость», как понято коммунистами, – вещество вне их поля зрения и «образца», чье происхождение невозможно объяснить. Они полагают, что природа и гуманность могут быть «завоеваны», а чтобы понять объективные законы, необходимо мобилизовать субъективное человеческое сознание. Компартия использовала Россию и Китай как «испытательные полигоны» в попытке изменить природу, но в итоге только устроила беспорядок.

Чрезмерная глупость китайской компартии ярко изображена в народной песне во время «Большого скачка»: «Пусть высокие горы опускают свои головы, пусть реки уступают дороги»; «Нет никакого Нефритового Императора в Небе и нет никакого Короля Дракона на Земле. Я – Нефритовый Император и я – Король Дракона. Я приказываю трем горам и пяти пастям посторониться – я пришел!»[14].

Компартия пришла! Нарушила гармоничный мир, нарушила равновесие природы.

Китайская компартия считает хлеб основой всего, поэтому широко распахиваются горы и степи, которые не подходят для вспашки, а затем засеваются. В Китае ради пашни засыпают реки, озера и море. Каковы последствия всего этого? Китайская компартия заявила, что урожайность зерновых 1952 года превысила урожаи периода правления Гоминдана. Однако китайская компартия скрывала, что только в 1972 году урожайность зерновых Китая превысила урожайность мирного периода императора Цяньлун династии Цин. До сих пор урожайность зерновых, приходящаяся на одного человека в Китае, далеко отстаёт от норм династии Цин, и равна только одной трети урожайности при династии Сун, когда сельское хозяйство находилось в своем пике в Китайской истории.

Результаты хищнической вырубки лесов, засыпки моря и перекрытия рек привели в Китае к резкому ухудшению экологии. В настоящее время экологическая среда Китая дошла до грани краха. Пересыхание рек Хайхэ, Хуанхэ и Хуэйхэ, загрязнение реки Янцзы разъединили жизненно важную линию, от которой зависит выживание Китайской нации. С исчезновением полей в Ганьсу, Цинхай, Внутренней Монголии, Синьцзян песчаные бури направились в центральные равнины.

В 50-е годы китайская компартия под руководством специалистов из СССР построила на реке Хуанхэ гидроэлектростанцию Саньмэнься. До этого вместимость производства этой энергетической станции было только на уровне реки среднего размера, несмотря на то, что Желтая Река – вторая по величине река в Китае. Даже небольшой паводок может принести населению обоих берегов огромный ущерб. В 2003 году самый большой расход воды в пик паводка реки Вэйхэ был 3700 кубометров в секунду. Подобный паводок бывает один раз в три-пять лет, но трагических последствий, к которым он привёл, не было до этого в течение 50 лет.

В Чжумадянь провинции Хэнань построили много больших водохранилищ. В 1975 году плотины разорвало, и за два часа погибло 60 тысяч человек. Общее количество погибших достигло более 200 тыс. человек.

Надо отметить, что безумные завоевания природы КПК продолжаются. Плотины на реке Янцзы, переориентация течения рек с юга на север – для такого изменения природы требуются сотни миллиардов долларов, и это не включая небольшие проекты «борьбы с землей». Страшнее всего предложение по созданию прохода в Тибетском нагорье с помощью взрыва атомной бомбы, чтобы изменить природную среду запада Китая. Такое презрительное и сумасбродное отношение к земле потрясли мир, никто не ожидал такого.

В книгах «Чжоу И» («Книга Перемен») и «Багуа» («Восемь триграмм») китайские предки расценивали Небо как «Цянь» (почтительный) и уважали его как «небесный Дао». Они рассматривали Землю как «Кунь» (восприимчивая) и с уважением называли её «куньской нравственностью».

«Кунь» объяснен в «Книге Перемен» так: «Находясь на Земле «Кунь», земная природа должна простираться и отвечать. В связи с этим, люди, наделенные властью, управляли и поддерживали все вещи с глубоким целомудрием».

Конфуций в комментарии к «Книге Перемен»[15] объяснял: «Земля совершенна, из нее рождается много вещей».

В древнем Китае говорили: «Земля достаточно нежная, подвижная, но одновременно твердая и тихая; имеет большой Дэ (Дэ – нравственность, белая материя – прим. ред) и законы; в ней содержатся все вещи. Поступаешь ли ты по законам Земли? Следуешь ли за Небом и соблюдаешь ли законы Земли?»

Очевидно, что мать-Земля имеет Дэ, она нежная, тихая, имеет законы, следует за Небом, тогда может переносить вещества, и в ней могут рождаться все вещи. Этим показано, каким должно быть отношение человечества к небесному Дао и к Дэ Земли, т.е. следование за Небом и соблюдение законов Земли, уважение Природы.

Китайская компартия, разрушая «Цянь»и «Кунь» борется с Небом и Землей, отнимает у Земли все, что угодно, самовольно обижает ее, поступает вопреки Небу и Земле. В конце концов, она неизбежно получит наказание от Неба, Земли и законов Природы.

Как ограниченная жизнь может знать о безграничном времени-пространстве?

Сын Эйнштейна Эдуард, как-то спросил отца: «Папа, почему ты такой известный?» Эйнштейн ответил: «Видишь на этом большом мяче одного слепого жука? Он не знает, что маршрут его ползания идет по дуге, а Эйнштейн знает об этом». Эти слова имеют очень глубокий смысл. Китайцы говорят: «Не знаешь настоящее лицо горы Лушань, только потому, что находишься на ней». Если хочешь знать некую систему, то необходимо выйти из неё и наблюдать со стороны. Однако, используя ограниченные понятия в наблюдении безграничных времен-пространств Вселенной, человек никогда не сможет увидеть весь её облик, и поэтому Вселенная навсегда останется вечной тайной для человечества.

Метафизика – это препятствие, которое наука не может преодолеть, она само собой включена в сферу «веры».

Вера – движение внутреннего мира души человека. Опыт и понимание жизни, времени-пространства, Вселенной совсем не принадлежат той сфере, которой может управлять одна политическая партия. «Поэтому, кесарю кесарево, а Богу божие»[16]. Однако компартия, опираясь на свое ограниченное и смешное представление о Вселенной и жизни, называет все, что превышает её теорию, «суеверием» и подвергает сторонников Бога к «промыванию мозгов» и «преобразованию». Те, которые не желали изменить свою веру, были оскорблены или даже убиты.

У настоящих учёных взгляд на Вселенную более широкий, они не осмеливаются, осознавая свои ограниченные знания, отрицать безграничные неизвестные вещи. В 1678 году Ньютон издал свое великое произведение «Математические начала натуральной философии». В книге он подробно изложил основные положения механики, объяснил приливы и отливы, движения планет, предложил теорию движения солнечной системы. Ньютон, получивший всемирную славу, много раз говорил, что в его книге всего лишь изложены факты, что он категорически не смеет судить о настоящем значении создания Вселенной непревзойденным Богом. Когда книга «Основные положения математики» издавалась во второй раз, Ньютон в предисловии написал свое мнение о вере. «Все эти идеальные большие системы, включая Солнце, планеты, кометы, могут происходить только из рук Бога, который всё может… Как слепой, который не имеет никакого понятия о цвете, мы вообще не знаем способы, которыми Бог понимает все вещи и дела».

Пока не будем обсуждать то, существуют ли небесные царства, которые превышают времена и пространства, смогут ли самосовершенствующиеся достигнуть того, чтобы вернуться к истоку жизни, однако, есть вещь, о которой мы можем целиком договориться: последователи праведных религий верят, что за доброту воздается добротой, а за зло воздается злом. Праведная вера играет очень важную роль в поддержании на определенном уровне человеческой нравственности. И Аристотель, и Эйнштейн оба верили, что во Вселенной существует преобладающий закон. Люди постоянно разными способами пытаются доискаться до истины Вселенной. Тогда, кроме научных способов, не являются ли религия, вера и самосовершенствование также способами и путями, посредством которых можно познать истину?

Китайская компартия губит праведную веру человечества

В истории в каждой нации верили в Бога. Именно благодаря вере в Бога и в то, что за доброту воздается добротой, а за зло воздается злом, люди могут в душе сдерживать себя, могут придерживаться норм общественной морали. С древности до настоящих дней в Китае и вне его в праведных религиях и в школах Жу, Шакьямуни, Дао предупреждают людей: верьте в Богов, уважайте Небо, занимайтесь добрыми делами, дорожите счастьем, благодарите за благодеяния и тогда сможете получить настоящее счастье.

Руководящая мысль коммунизма агитирует за то, что Боги, Будды, Дао не существуют, нет бывших жизней, нет будущих жизней, нет возмездия. Поэтому в разных странах компартия агитирует бедных, хулиганствующих пролетариев[17] не верить в Богов, учит тому, что им не нужно платить за то, что они делают, и им не нужно придерживаться законов и вести себя соответственно. Напротив они должны использовать обман и насилие, чтобы приобрести материальные ценности.

В Китае в древности императоры имели почет, но все еще ставили себя ниже Неба, называя себя сыновьями Неба. Они время от времени должны были отдавать себе приказ, по которому они обвиняли себя, каялись перед Небом. Компартия сама себя считает представителем небесной воли, говорит об отсутствии законов Неба и каких-либо ограничений. В результате раз за разом она создавала в человечестве ад.

Родоначальник компартии Маркс считает, что религия – это духовный опиум, который парализует народ. Он боялся, что люди, не верящие в Бога и просветленных, не поверят в его коммунизм. В книге Энгельса о диалектическом материализме в первой главе изложена критика Менделеева, интересовавшегося мистикой.

Энгельс и Маркс считали себя историческими судьями. Анархист Бакунин, друг Маркса, так говорил про него: «Он, казалось, является Богом к людям. Он не может терпеть как Бога кого-либо еще, кроме себя. Ему нужно, чтобы перед ним преклонялись, как преклоняются перед святыми, чтобы сделали из него идола для поклонения, иначе он бичует, критикует или идейно преследует их».

Однако традиционная праведная вера стала естественной помехой коммунистическому высокомерию.

Можно сказать, что преследования китайской компартией религий достигли степени исступления. В ходе культурной революции бесчисленные храмы были разрушены, монахов водили по улицам, как преступников. В Тибете было разрушено 90% храмов, и сейчас в Китае находятся в заключении несколько десятков тысяч членов семейной христианской церкви. Католический священник Шанхая Гун Пиньмэй был заключен китайской компартией почти на 30 лет, и в конце 80-х годов переехал в США. Когда ему было 90 с лишним лет, он перед смертью сделал следующее завещание: «Когда компартия перестанет управлять Китаем, прошу перенести мою могилу в Китай в Шанхай». В течение более чем 30 лет одиночного заключения на него было много раз оказано давление компартией, чтобы вынудить его отказаться от своей веры в обмен на свободу и принятие линии партии.

В последние годы КПК стала репрессировать практикующих Фалуньгун, которые верят в Истину, Доброту и Терпение. Данное преследование является продолжением её «борьбы с Небом», это также неизбежный результат её продажности и коварности.

Атеистическая партия пытается контролировать и управлять людьми, которые верят в Бога; она получает радость из борьбы с небесами. Их нелепость не может быть описана словами, и такие понятия, как высокомерие или гордость, не в силах отобразить ее степень.

Заключение

Коммунизм потерпел поражение во всем мире. Лидер самой большой последней коммунистической страны, Цзян Цзэминь, в марте 2001 года, когда журналист «Вашингтон пост» брал у него интервью, заявил: «В молодости я очень верил тому, что коммунизм скоро наступит, но сейчас я так не считаю». Сейчас очень мало тех, кто действительно верит в коммунизм.

Коммунизм неизбежно проигрывает, поскольку он нарушает законы Вселенной, поступает вопреки Небу. Он является силой, противостоящей Вселенной, он неизбежно будет наказан Небом и просветленными.

Хотя китайская компартия раз за разом меняет лицо, раз за разом «хваталась за соломинку для спасения» и проходила опасность, но её конечный результат известен всему миру. Китайская компартия сбрасывает красивую маску и показывает свою истинную природу: жадность, жестокость, бесстыдство, злобность и протест против Вселенной. Но при этом она всё ещё связывает мысли людей, убивает мораль и нравственность человечества и вредит его развитию.

В огромной Вселенной существует небесная воля, которую можно иначе назвать «божественной волей, законами или силами природы», победить которые невозможно. Человечество будет иметь будущее, только если оно будет иметь уважение к небесам, следовать законам природы, изучать законы вселенной и любить все существа под небесами.

---

Читайте далее:
Комментарий 5. Сговор Цзян Цзэминя с Коммунистической партией Китая в осуществлении репрессий Фалуньгун

---

[1] Лао Цзы (Ли Эр), китайский философ 4 века до н.э. Считается автором «Даодэцзина», основной книги даосизма.

[2] «Даодэцзин», гл. 25.

[3] Книга философа Менция

[4] Традиционные поучительные тексты из «Сань Цзы Цзин»

[5] Конфуций, книга 6

[6] К.Маркс «Критика философии Гегеля»

[7] Лев Троцкий (1879-1940) – историк, теоретик коммунизма, глава Красной Армии. Убит в Нью-Мехико 22 августа 1940 г. агентом Коминтерна.

[8] Согласно Чжу Си или Чжу Цзи (1130-1200), известный как нео-конфуцианский ученый Династии Сун, Небольшое Изучение дел с праильными манерами, в то время как Большое Изучение разъясняет принципы лежащие в основе за этим поведением. Источник: Классифицированные Беседы Владельца Чжу Цзи (Чжу Цзи Юй Лей), Том 7 (Изучение 1).

[9] Линь Бяо (1907-1971), один из старших лидеров КПК, член Политбюро КПК при Мао Цзэдуне, вице-председатель Китая (1958) и министр обороны (1959). Линя считают архитектором Великой культурной революции. Лин был преемником Мао в 1966 г., но был изгнан в 1970 г. Ощущая свое поражение, Лин, по сообщениям, был вовлечен в попытку переворота и попытался бежать в СССР, но в Монголии его самолет потерпел аварию, в которой он погиб.

[10] Из “Переговоров Мао на Форуме Яньань по Литературе и Искусству” (1942).

[11] Паразитарный цирроз – болезнь, вызываемая паразитическим заражением. Возможно заражение загрязненными водами. Симптомы аналогичны лихорадке: кашель, болезненность мышц, высокая температура. Может осложниться заболеванием печени, кишечника, легких. Приводит к эпилепсии и параличу.

[12] «Даодэцзин» гл. 2

[13] Пэн Дэхуай, военный и политический деятель КПК. Главнокомандующий китайской армией во время Корейской войны. Член Политбюро, министр обороны в 1954-1959 гг. Снят со всех постов на Пленуме ЦК, не согласившись с левацкими идеями Мао.

[14] Нефритовый Император и Король Дракона – китайские мифологические образы.

[15] Дополненое 1 Чинг, переведенный Альфредом Хуангом. Рочестер, VT: Внутренние Традиции (1998).

[16] Евангелие от Матфея, 22:21.

[17] Бунтарский пролетариат (приблизительный перевод – «трудящиеся трущоб»). Это определение относится к деклассированным разлагающимся или теневым элементам, составляющим определенную часть населения индустриальных центров. Сюда входят нищие, проститутки, гангстеры, рэкетиры, мелкие преступники, бродяги, постоянные безработные – люди, которых промышленность выбросила на улицу, то есть все виды деградирующих и вырождающихся элементов общества. Это определение было введено Марксом в его труде «Классовая борьба во Франции с 1848 по1850 год».

#img_left_nostream#Говоря о тирании, китайцы часто вспоминают жестокую политику первого императора династии Цинь (Цинь Шихуанди 259-210гг. до н.э.), предание им огню книг и закапывание живьем последователей Конфуция. Цинь Шихуанди «приложил все силы, использовал все возможности и средства для удержания своей власти».[1] Эта жестокая политика проявлялась в разных сферах жизни: беспредельные поборы и непомерные налоги; чрезмерная трудовая повинность народа ради обилия пышных церемоний; суровые жестокие формы уголовных наказаний, даже в отношении к соседям; ограничение свободы убеждений, предание огню книг и закапывание живьем учёных. Во времена династии Цинь население Китая насчитывало 10 млн. человек. Цинь Шихуанди подверг 2 млн. человек суровой трудовой повинности. Первый император династии Цинь ввел жестокие формы уголовных наказаний в сфере идеологии, усиленно ограничивая свободу убеждений, и в последствии уничтожил более тысячи последователей конфуцианства, не согласных с его политикой и осуждавших её.

Тирания компартии во много превосходит жестокость династии Цинь. Всем известно, что философия компартии – это философия борьбы. Власть компартии основана последовательно на внешней и внутренней борьбе: классовой, политической и идеологической. Мао Цзэдун в свое время, не стесняясь, сказал со всей откровенностью: «Кем же был первый император династии Цинь? Он уничтожил 460 последователей Конфуция, мы же репрессировали 46000 интеллигентов. Есть люди, которые называют нас диктаторами, говоря, что компартия – «современный Цинь Шихуанди». Это – факт, мы полностью его признаем. Жаль только, что их оценка занижена, надо бы её усилить».[2]

Рассмотрим прошедшие трудные для коммунистической партии 55 лет власти. Как коммунистическая партия после захвата власти использовала механизмы власти и классовую борьбу для проведения в жизнь программы классового истребления, а также грубое революционное насилие как инструмент осуществления жестокого господства? Она, убивая людей и уничтожая их человеческую природу, а также репрессируя любую веру, кроме веры в компартию, начала политическое движение, направленное на утверждение компартии в Китае как божества. Опираясь на теорию классовой борьбы и учение о революционном насилии, она непрерывно уничтожала группы чуждых ей элементов в разных областях. Одновременно используя средства борьбы и обмана ради своего тиранического господства, она применяла насилие по отношению к населению всей страны.

Спустя три месяца после основания государства, компартия начала повсеместную земельную реформу. Используя лозунг «Земля тем, кто ее обрабатывает», она агитировала тех крестьян, у которых нет земли, бороться с теми крестьянами, у которых она есть; не обращая внимания на нравственность, воодушевляла их, потворствуя эгоистичной, жаждущей власти и богатства, природе человека. Одновременно в процессе проведения генеральной линии земельной реформы, было объявлено о ликвидации класса помещиков. В деревнях широко производилось деление на классы, определялось социальное положение, и по всей стране на 20 млн. человек навесили ярлыки: «помещик», «кулак», «враг», «плохой», лишая их гражданских прав и устанавливая тем самым в китайском обществе дискриминацию и насилие. Волна земельной реформы докатилась и до отдаленных районов, затронув и национальные меньшинства. Клика компартии стремительно расширялась, разрастаясь до партийных комитетов и ячеек в деревнях и селах. Главы ячеек передавали указания партии; на первый план ими часто выдвигались вопросы классовой борьбы, пробуждавшие в крестьянах желание борьбы с помещиками, которых, таким образом было уничтожено 100 тысяч. Более того, были районы, где по отношению к помещикам проводилась политика конфискации и истребления каждой семьи; даже женщины и дети не могли избежать этого, вплоть до полного уничтожения помещиков как класса.

В это время компартия по всем деревням развернула первую волну призывов: «Мао Цзэдун – освободитель народа», «Только компартия может спасти Китай». В процессе земельной реформы крестьяне получили выгоды за счет политики компартии, которая позволяла при широком размахе насильственного захвата получать нетрудовые доходы; поэтому было немало бедных крестьян, которые благодарили компартию и считали, что компартия заботится о народе.

Благополучие крестьян, которые получили землю посредством раздела, продолжалось недолго. Не прошло и двух лет, как по отношению к крестьянам компартия предприняла целый ряд насильственных действий: организацию бригад взаимопомощи, первичных союзов, высших союзов и народных коммун. Из года в год нарастала критика «медленных шагов», принуждая крестьян «быстрыми темпами, плотными рядами входить в социализм». По всей стране осуществлялась централизация закупок и сбыта зерна, ватников, масла. Весь оборот наиважнейших сельскохозяйственных продуктов всей страны был вытеснен с рынка посредством введения государственной монополии. Еще более усилился режим регистрации: крестьянам не разрешалось жить и работать в городе. Жителям с деревенской пропиской нельзя было приходить в государственные продовольственные магазины покупать хлеб; их детям также не разрешалось учиться в городах. Дети крестьян могли быть только крестьянами. С этого времени 300 млн. жителей, прописанных в китайских деревнях, стали вторым сортом китайского общества.

В результате реформы «Часть людей должна разбогатеть», в течение первых пяти лет после замены народных коммун семейными подрядами 900 млн. крестьян получили некоторое повышение доходов и заметно улучшили свое положение в обществе, но потом было резкое падение цен на сельскохозяйственную и промышленную продукцию, и они опять погрузились в бедность. Различие между жителями городов и деревень стремительно увеличивалось, возникла большая разница между бедными и богатыми; в деревнях снова появились люди, ставшие новыми помещиками, новыми кулаками. По данным агентства «Синьхуа» до 1997 года «главные продовольственные районы и большинство крестьянских дворов оказались в длительном застое, и было даже заметно уменьшение доходов». Таким образом, крестьянские доходы от сельского хозяйства не увеличивались, а даже уменьшались. Разница в доходах жителей городов и деревень в период 80-х годов увеличилась в соотношении с 1,8:1 до 3,1:1.

Еще одним классом, который хотела уничтожить компартия, являлся класс городской и сельской национальной буржуазии. В процессе реконструкции промышленности и торговли компартия заявила, что класс буржуазии и класс рабочих имеют разную сущность, а именно: первые являются эксплуататорским классом, а вторые никого не эксплуатируют и являются классом, противостоящим эксплуататорам. Эксплуатация классом буржуазии родилась вместе с появлением компартии и будет существовать до самой ее смерти; можно только уничтожить саму партию, но нельзя ее реформировать. Такое отношение в процессе проводимых реформ к капиталистам и торговцам приводило к росту числа убийств людей и к уничтожению человеческой природы. У компартии были и такие лозунги, как «процветание – единомышленникам, гибель – противникам». Если ты отдал своё имущество государству и выразил поддержку компартии, то будешь считаться просто незначительной помехой для народа. Но если ты против компартии, если испытываешь или выражаешь недовольство, то ты идешь против революции и будешь заклеймён как реакционер, став мишенью драконовской диктатуры компартии.

В процессе господства террора, сопровождавшего эти реформы промышленности и торговли, капиталисты и крупные собственники отдавали свой капитал компартии. Среди них было немало и тех, которые не могли вынести унижений и совершали самоубийства. В то время в Шанхае партработники на должностях председателей городских исполкомов каждый день спрашивали: «Сколько сегодня спрыгнуло десанта с самолета?» – имея в виду выпрыгнувших за день из окна капиталистов, которые кончали жизнь самоубийством. Таким образом, за несколько лет компартия в широких масштабах по всему Китаю уничтожила владельцев фабрик и заводов.

Во время земельной реформы и реформирования промышленности и торговли компартия провела множество политических компаний: «ликвидация контрреволюции», «реформирование идеологии», «нанесение удара по противостоящей партии группе Гао Ган, Жао Шуши», «очистка от контрреволюционных кругов» (единомышленников Ху Фена)[3], «три против» (против бюрократизма, против взяточничества, против коррупции); «пять против» (против взяток, против уклонения от налогов, против воровства государственного имущества, против мошенничества в производстве, против воровства государственной экономической информации), «выявление и вычищение чуждых контрреволюционных элементов, скрывающихся среди народа». Таким образом, искоренялся целый ряд противников революции в огромном масштабе по всей стране. В этих движениях компартия каждый раз использовала все правительственные механизмы, которые она держала в своих руках: парткомы – главные партийные объединения, рядовые ячейки – группы минимум из трех человек, приравненные к военным. Эти ячейки имелись на каждой деревенской улице и повсеместно в каждой провинции. Эта форма сетевой структуры контроля, взятая со времен войн (ячейки создавались в армии), играла ключевую роль в проведении целого ряда политических мероприятий.

Еще одним явлением, которое появилось в начальный период формирования государства, было жестокое подавление религий. В 1950 году компартия издала директиву для представителей власти во всех регионах и провинциях, требуя от них наложения запрета на религиозные организации, религии тех мест и общественные формирования. В документах было указано, что феодальные религиозные организации являются шпионами Гоминьдана, инструментами, контролируемыми помещиками, богачами и контрреволюцией. В процессе распространения этой информации по деревням и селам страны правительство мобилизовало всех, признанных ею как опорные классы, для разоблачения и нанесения ударов по членам религиозных организаций. Правительства всех уровней участвовали в расформировании так называемых «суеверных» организаций, например, таких как, христиан, даосов (особенно игуандао), буддистов и так далее, требуя от членов этих церквей, храмов и направлений зарегистрироваться, раскаяться и стать новыми людьми. Если организации не регистрировались в срок, то после выявления нарушения их подвергали суровому наказанию. В 1951 году были изданы суровые установки правительства в отношении тех, кто продолжал вести религиозную деятельность, и последние оказывались перед лицом смертной казни или пожизненного заключения.

Это движение было направленно против большого числа простых людей, верящих в Бога, в доброту и соблюдающих обряды и закон. На основании неполной статистики известно, что всего было схвачено и убито не менее 3 млн. верующих и членов общин. С широчайшим размахом в городах, деревнях и селах подвергались допросам и обыскам почти каждая семья, даже статуи Цзао Ван, одного из почитаемых в народе святых- домашнего покровителя, были разбиты и уничтожены. Одновременно с убийствами людей эти действия были шагом в утверждении единственно верной линии мышления компартии, соответствующей законной идеологии; в утверждении того, что только коммунизм является законной верой. С этого времени появились так называемые «верующие, любящие родину». Только «верующие, любящие родину», могли получить государственную конституционную защиту. На самом деле, независимо от того, во что верил простой народ, существовал только один критерий: действия каждого должны быть направлены на выполнение приказов и команд партии; каждый должен признавать, что компартия является наивысшей из всех церквей. Ты веришь в христианство, но именно компартия является Богом над всеми Богами; ты веришь в буддизм, но компартия является Буддой из Будд; ты говоришь о мусульманстве, но компартия является истинным Аллахом из истинных Аллахов; ты говоришь о живых Буддах, но именно компартия должна утвердить, кто может быть живым Буддой. В конце концов, если компартии нужно, чтобы ты говорил так, то ты и должен говорить именно так; если компартии нужно, чтобы ты так поступал, то ты и должен так поступать. Верующие могли верить, но должны были в каждой своей вере руководствоваться партийными указаниями. Тот, кто не поступал таким образом, становился объектом преследования и нападок властей.

Более 20 тыс. последователей христианства в 22 провинциях Китая, а также 560 тысяч крестьянских семей в 207 малых и больших городах были вызваны для допроса и подверглись следствию. Подтверждено, что среди семей верующих имелось 130 тысяч человек, которые находились под следствием. Также до 1957 года уже более 11 тысяч верующих были убиты, большинство верующих было незаконно арестовано или оштрафовано.

В итоге, КПК уничтожила класс кулаков, класс буржуазии, репрессировала в широком масштабе верующих в Бога и законопослушных людей, и заложила фундамент для единственной и неповторимой из всех существующих вер и религий – веру в компартию.

В 1956 году венгерская интеллигенция подняла восстание, которое было подавлено Советской Армией и впоследствии названо «венгерскими событиями». Мао Цзэдун извлек из этого нужный урок. В 1957 году компартия в Китае, используя лозунг «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ», призвала китайскую интеллигенцию и других людей «помочь компартии улучшить стиль работы». Смысл состоял в том, чтобы выявить среди них тех, кто был «против компартии». Мао Цзэдун в 1957 году, чтобы на самом деле «выманить змею из пещеры», в письмах к секретарям партийных ячеек всех провинций высказал пожелание, чтобы они организовали движение по улучшению стиля работы партии.

В то время было несколько лозунгов, обещавших, что за критику не последует никакого наказания, с тем, чтобы поощрять людей высказывать свое мнение о компартии. Но на самом деле после окончания движения «против правых» определили 550 тыс. правых элементов, 270 тыс. человек потеряли работу и 230 тыс. определили как ядро правых элементов и противников компартии и социализма. Можно обобщить политику компартии в этот период в виде четырех этапов: «выманить змею из пещеры», «обвинение и внезапное нападение, одна фраза решает все», «на поверхности забота о людях, а на самом деле беспощадное нападение», «принуждение людей к преувеличенной самокритике».

В чём же, в конце концов, состоит «реакционность высказываний» выявленного множества правых элементов и антипартийных ячеек, которые в ближайшие тридцать лет были сосланы в далекие, холодные и трудные для жизни районы? В то время правые элементы выпустили «десять тысяч стрел плотной критики» – три большие «реакционные теории», высказанные Ло Лунти, Чжан Потюн и Чу Анпин, которые многократно обсуждались на различных конференциях. Ло Лунти предложил создать комиссию, в которой компартия совместно с демократическими партиями должна расследовать отклонения в «кампании против трёх» (со стороны работников компартии и правительственных учреждений, выступающих против бюрократизма, взяточничества и коррупции), и в «кампании против пяти» (со стороны частных предпринимателей, выступающих против взяток, уклонения от налогов, воровства государственного имущества, против мошенничества в производстве и воровства государственно-экономической информации). Кроме этого предлагалось вести работу по выявлению и вычищению чуждых контрреволюционных элементов.

Для оглашения своей позиции Госсовет обычно выпускал постановления, используя механизмы Политического Консультативного Комитета Китая и Всекитайского Собрания Народных Представителей (ВСНП). Чжан Потюн предложил членам Политического Консультативного Комитета Китая и ВСНП по максимуму включиться в политический процесс формирования государственных решений. Чу Анпин высказал мнение, что несмотря на то, что беспартийные также имели свои взгляды, чувство собственного достоинства и ответственность, по всей стране в крупных и мелких рабочих коллективах, в каждом отделе и в каждой бригаде – везде руководителями были члены партии, которые решали что хорошо, а что плохо. Не стоило делать всё только по указанию членов партии. Эти трое (Ло Лунти, Чжан Потюн и Чу Анпин) ясно выразили своё желание идти за компартией, и высказанные ими мнения также не выходили за рамки изложенного Лу Сюнем: «Господин, твой халат испачкался, пожалуйста, сними и я его постираю».

Среди правых элементов не было ни одного, кто бы хотел выразить протест компартии, была только здоровая критика и предложения. Именно эта критика и предложения привели к тому, что 100 тыс. человек лишились своей свободы, и пострадали миллионы семей. Вслед за этим появились ещё движения против правых элементов, такие как: «преданные сердцем компартии», «убрать белый флаг», «новая кампания против трёх», «ссыльных – на работу», и «выявить правые элементы, ускользнувшие от наказания». У кого были замечания по отношению к своему руководству на работе, а особенно по отношению к секретарям партийных ячеек, тот считался противником партии. В лучшем случае их непрерывно подвергали критике, а в худшем – трудовому воспитанию или переселению всей семьей в деревню. Эти люди и даже их дети не могли поступить в высшие учебные заведения, не допускались к службе в армии, и им невозможно было найти работу в уездных городах. Поэтому они потеряли право на страхование, государственное медицинское обслуживание, пополнили ряды крестьян, превратились во второсортных низших граждан.

После этих событий некоторая часть учащихся превратилась в двуликих людей без твердых убеждений. Они прочно шли следом за «Красным Солнцем», стали партийной «придворной интеллигенцией» и не могли самостоятельно делать выбор. Другие люди, благородные, отошедшие от политики, не смели раскрыть и рта. Китайская же интеллигенция, традиционно ощущавшая глубокую ответственность за судьбу нации, с тех пор молчала.

После движения «против правых элементов» Китай вошел в состояние, когда люди боялись правды. Стало популярным слушать ложь, лгать, выдумывать истории или искажать действительность. «Большой скачок» – это коллективное создание лжи по всей стране. Люди под руководством злого духа компартии совершили много глупых дел. Те, кто лгал, обманывали себя так же, как обманывали других. В этой лжи и глупом фарсе компартия насильственно насаждала жестокость и ересь в духовный мир китайского народа. Люди громко пели песни о «Большом скачке»: «Я – Нефритовый Император, я – Король Драконов. Приказываю трем горам и пяти хребтам посторониться – я иду»[4]. Они пытались осуществить фантастический план: «На земле площадью в один му (1га = 15 му) надо вырастить пять тонн зерна; производство надо увеличить в два раза; за десять лет превзойдем Англию, через пятнадцать лет – США». Все это было грандиозно и продолжалось много лет, пока большой неурожай не охватил Китай, и по всей стране миллионы людей не стали гибнуть от голода.

Кто из участников восьмого пленума ЦК КПК, проходившего в Лушане в 1959 году, не был согласен с мнением Генерального секретаря Пэн Дэхуэя[5], что «Большой скачок» Мао Цзэдуна был нелепым и необдуманным? Однако мнение «за Мао Цзэдуна или против» было гранью между «верностью» и «неверностью», между жизнью и смертью. Тогда Чжао Гао[6] назвал оленя лошадью не потому, что не мог отличить оленя от лошади, а ради контроля над общественным мнением, избежания дискуссий и расширения своей власти. В конце концов, самому Пэн Дэхуэю пришлось против совести подписаться под решением о его собственной отставке. Это похоже на то, как Дэн Сяопин в последний период культурной революции неохотно обещал не выступать против решения правительства о его отставке.

Человеческое общество осознает мир и расширяет свое мышление на основании полученного опыта. Компартия же позволяет людям познавать опыт и уроки всего общества малыми порциями, причем официальные СМИ скрывают правдивую информацию. В силу малой осведомленности у людей снижается способность объективной оценки достоверности получаемой информации. Последующие поколения совсем не знают мыслей, идеалов и опыта выдающихся людей предыдущих поколений; они только по некоторым обрывкам могут узнавать историю и оценивать новые события. То, что они считают правильным, на самом деле, возможно, совсем неправильно. Политика одурачивания народа компартией осуществляется именно таким способом.

Культурная революция – это большое проявление одержимости всего Китая злым духом компартии. В 1966 году по всему Китаю прокатилась широкая волна зверств и жестокости. «Бурный ветер красного террора рычал, как сумасшедший злой дракон, безудержно сотрясая горы и будоража реки». Писатель Цинь Му так описал культурную революцию в Китае:

«Это действительно страшное бедствие, которого никогда не было в истории. Это коснулось миллионов пострадавших людей: сколько миллионов человек умерло, терпя несправедливость, сколько семей распалось, сколько детей и подростков стали хулиганами, сколько книг в одночасье сожгли, сколько исторических достопримечательностей зверски разрушили, столько могил бывших добродетельных людей раскопали, сколько преступлений совершено под предлогом революции».

По предварительным подсчетам специалистов в культурной революции погибло 7 730 000 человек.

Людям часто ошибочно кажется, что насилие и убийства в культурной революции состоялись из-за анархического бунта, что убийцами в основном были хунвейбины, «те, кто поднимал бунт». Но по официально изданным в Китае историческим записям о нескольких тысячах уездах в период культурной революции, больше всего людей погибло не в конце 1966 года, когда правительственные органы разных уровней находились в парализованном состоянии; и также не в 1967 году, когда борьба участников бунта была самой сильной, а в 1968 году, когда были созданы «революционные комитеты» на разных уровнях, и когда Мао Цзэдун восстановил всестороннее управление государством. В известных всей стране кровавых событиях применяли насилие и убийства в основном войска, вооружённая милиция и члены компартии всех уровней власти.

Из нижеприведенных нескольких примеров видно, что жестокие действия в период культурной революции – это результат не отдельных крайних действий хунвейбинов и других участников бунта, а решения компартии на местном уровне. Компартия скрывала прямое подстрекательство и участие в насилии партийных лидеров и государственных служащих.

В августе 1966 года хунвейбины Пекина под предлогом «репатриации» насильственно выселили в деревни жителей Пекина, прежде заклеймённых как «помещики, богачи, реакционеры, ненадежные, правые элементы». По неполным статиcтическим данным в то время 33695 семей подверглось обыску и 85196 человек выселено из Пекина обратно на прежнее место жительства. Это движение быстро охватило всю страну, и в итоге 400 тысяч горожан вынудили переселиться в деревни. Даже те, чьи родители были в высшем руководстве компартии, но происходили из помещиков, также были высланы.

На самом деле такая репатриация была устроена китайской компартией до «культурной революции». Когда Пэн Чжэнь был Председателем исполнительной власти Пекина, он сказал, что население Пекина должно быть идеологически чистым, как «стекло и кристалл», т. е. надо выгнать всех жителей Пекина, у которых непролетарское происхождение. В мае 1966 года Мао Цзэдун дал команду «защищать столицу», и сразу была создана столичная рабочая группа, во главе которой стояли Е Цзяньин, Ян Чэн У и Се Фучжи. В задачи этой группы входило, используя милицию, в широких масштабах выселить жителей с «чуждым происхождением». Таким образом, нетрудно понять, почему правительство не препятствовало хунвейбинам, а городские и районные отделения милиции даже поддерживали их, когда они проводили обыски более чем у 2% жителей Пекина и высылали их из города.

В то время министр внутренних дел Се Фучжи требовал от милиционеров, чтобы они не только не препятствовали хунвейбинам, а должны были стать для них «советниками» и предоставлять им информацию. Хунвейбины просто использовались властью. В конце 1966 года они были брошены компартией; многих из них назвали «попутчиками» и посадили в тюрьму, других хунвейбинов вместе с городской молодежью отправили в деревни для участия в работе по преобразованию мышления молодежи. В то время «личной заботой» руководителей компартии была создана организация хунвейбинов района Сичэн, которая вела «движение выселения». И написанный ими циркуляр даже был подкорректирован главным секретарем Государственного Совета и опубликован.

После того как из Пекина выселили в деревни жителей – выходцев из помещичьих и богатых слоёв, в деревнях началось новое преследование класса вредных элементов. 26.08.1966 г. на собрании милиции уезда Дасин[7], подчиненной городу Пекину, была оглашена речь министра внутренних дел Се Фучжи. Так, в этой речи говорилось, что милиционеры должны быть советниками хунвейбинов, должны предоставить информацию о 5 черных категориях жителей (помещиках, богачах, реакционерах, вредных и правых элементах), содействовать обыскам в их домах. Убийства в уезде Дасин непосредственно происходили под командой местной милиции. Организаторами убийства являлись начальник милиции и секретарь партийного комитета милиции. Те, кто непосредственно убивал людей, в основном, были солдатами в гражданском, которые не жалели даже детей.

Во время культурной революции многие вступили в компартию благодаря тому, что при участии в совершении убийств «хорошо вели себя». По неполным статистическим данным, в провинции Гуанси в культурной революции больше 9 тысяч человек вступили в компартию после убийств, более 20 тысяч человек убивали после вступления в компартию, и еще более 19 тысяч человек также были связаны с убийствами людей. Только в одной этой провинции почти 50 тысяч коммунистов участвовали в убийствах.

В культурной революции при «подавлении людей» также проводили классовый анализ: «хорошие люди избивали плохих – так им и надо; плохие люди избивали плохих – слава и честь; хорошие люди избивали хороших – ошибочное взаимопонимание». Эти слова Мао Цзэдуна были очень популярны в жесточайшем движении хунвейбинов. Поощрение насилия над классовыми врагами приводило к тому, что насилие и убийства широко распространялись.

С 13.08.1967 г. по 07.10.1967 г. вооруженные солдаты в гражданской одежде из Управления Народного Ополчения уезда Дао провинции Хунань убивали членов организации «Сян Цзян Фэнлэй» и принадлежащих «5-ти черным категориям». Это продолжалось 66 дней и коснулось 10 районов, 36 коммун, 468 команд, 2778 семей – всего 4519 человек. Всего в 10 уездах всех провинций погибло 9093 человека, среди которых «помещики, богатые, реакционеры, вредные» составляли 38%, дети помещиков и богатых – 44%. Среди погибших самому старшему человеку было 78 лет, самому младшему – 10 дней. Среди зверских дел культурной революции это всего лишь один эпизод в одном районе. После того, как в начале 1968 года были созданы «революционные комитеты», в движении чистки классовых рядов во Внутренней Монголии ликвидировали «народную революционную партию внутренней Монголии», убив более 350 тысяч человек. В 1968 году в провинции Гуанси несколько десятков тысяч человек участвовали в массовых убийствах членов мятежной организации «422», когда погибло 110 тысяч человек.

Из этого следует, что масштабные убийства в культурной революции были делом государства, являясь попустительством и использованием насилия в преследовании народа со стороны руководителей компартии. Руководили убийствами и исполняли их в основном армия, милиция, вооруженные солдаты в гражданском и передовые члены компартии и комсомола. Когда говорили, что земельная реформа ради земли, то, опираясь на крестьян, убивали помещиков. Когда говорили, что реформа промышленности и торговли ради национализации капитала, то, опираясь на рабочих, убивали капиталистов. Если выступления против правых элементов для того, чтобы заткнуть рот интеллигенции, то какова была цель убийств во время культурной революции? КПК натравливала одну группу людей убивать другую, и не существовало никакого класса, на который можно было бы положиться. Даже если у рабочих и крестьян, на которых всегда опиралась компартия, были отличные от партии мнения, то их жизнь тоже подвергалась опасности. Тогда, в конце концов, ради чего всё это?

Целью этого было создание положения, при котором компартия, как единственная религия, управляла бы не только страной, но и мыслями каждого человека. В ходе культурной революции культ КПК и лично Мао Цзэдуна достиг апогея. Теория Мао Цзэдуна властвовала над всеми, внедряя мысли одного человека в мышление десятков миллионов людей. В истории ещё никогда не было ничего подобного, как во времена культурной революции: было неизвестно, какие дела нельзя совершать, но было известно, «какие дела, и как нужно совершать, кроме них ничего нельзя было делать, и ни о чём нельзя было думать». В период культурной революции по всей стране, народ как в религиозной молитве, перед фотографией Мао «утром просил указания, а вечером докладывал». Каждый человек несколько раз на день с уважением желал председателю Мао долгой жизни, и дважды в день, утром и вечером, произносил политическую молитву. Почти все, кто знал иероглифы, писали самокритичные статьи и доклады о своих мыслях. Обычная беседа сопровождалась ссылкой на слова Мао: «Непримиримо бороться с каждой эгоистичной мыслью», «Исполнять приказы независимо от того, понимаешь или нет, в процессе исполнения углубишь понимание». В культурной революции разрешалось поклоняться только одному «богу» (Мао), читать только один «канон» – записи речей председателя Мао. Если ты не выучил наизусть цитатник речей, поздравлял Мао без должного уважения, то тебе нельзя было даже купить еды в столовой. Во время покупок, поездки на транспорте, или же звонков по телефону, обязательно надо было произнести наизусть одну из речей цитатника, совсем даже не относящуюся к делу. Когда люди выполняли эти дела, то были фанатичными или равнодушными – они полностью были одержаны еретическим духом компартии. Создавать ложь, терпеть ложь и опираться на ложь – это стало способом жизни китайцев.

«Невинные души парили над кровавой культурной революцией», это было время потери совести, смены белого на черное. После неё «меняли флаги», компартия и подчиненное ей правительство за 20 с лишним лет поменяли 6 поколений руководителей. В Китай вернулась частная собственность, выросла пропасть между городом и деревней, расширились пустыни и перестали течь реки, процветают проституция и торговля наркотиками. Все «зло и преступления», которые китайская компартия предлагала ликвидировать, на сей раз заручились её поддержкой.

Волчье сердце компартии, её сущность змеи и скорпиона и дьявольские действия приносят всё возрастающий вред стране. Во время событий 1989 г. на площади Тяньаньмэнь армия и танки расстреляли студентов. Зверские же преследования практикующих Фалуньгун тем более не поддаются описанию. В октябре 2004 года, чтобы забрать земли крестьян для промышленного использования, правительство города Юйлинь провинции Шаньси направило более 1600 милиционеров, которые арестовали и ранили 50 с лишним крестьян. Сегодня политическая власть в Китае также основана на партийной философии борьбы и насилия, лишь маскируемой сейчас более искусно.

Из-за того, что компартия постоянно создает противостояние в обществе, и большое количество людей было отнесено ею к реакционерам, антисоциалистическим элементам, вредителям или сектантам, это порождает острые противоречия между диктатурой компартии и разными общественными организациями. Компартия под флагом «защиты порядка и стабилизации общества» непрерывно меняет конституцию, законы и постановления, подвергая преследованию каждого, кто не согласен с правительством.

В июле 1999 года, несмотря на возражения большинства членов политбюро, Цзян Цзэминь лично решил, что за три месяца надо уничтожить Фалуньгун, и сразу клевета и ложь заполонила всю страну. После того, как Цзян Цзэминь в интервью французской газете «Фигаро» заявил о том, что Фалуньгун «еретическая религия», китайская официальная пропаганда поспешила опубликовать статьи, оказывая давление на всю страну, чтобы встать против Фалуньгун. Цзян Цзэминь заставил ВСНП принять безрассудное «решение» об уничтожении «еретической религии», а Верховный суд и прокуратура опубликовали затем «разъяснение» этого «решения».

22.07.1999 г. агентство Синьхуа опубликовало речи ответственных лиц Отдела кадров и пропаганды при ЦК КПК, которые откровенно поддерживали Цзян Цзэминя в преследованиях Фалуньгун. Весь китайский народ был вовлечён в эти преследования, поскольку таково было решение партии. Они могли лишь повиноваться приказам и не смели как-либо возражать. За 5 лет государство потратило 1/4 финансовых ресурсов на репрессии Фалуньгун. Каждому человеку в Китае надо было пройти испытание: тех, кто признавался в самосовершенствовании по Фалуньгун и не отказывался от него, увольняли с работы, сажали в трудовые лагеря. Они не нарушали законы, не предавали родину и не были против правительства, просто они верили в «Истину-Доброту-Терпение», и за это их сажали в тюрьму. Хотя китайская компартия усиленно скрывает информацию, но благодаря данным, полученным от членов семей, известно, что более 1100 человек были замучены до смерти. Истинное число погибших гораздо больше.

По сообщениям гонконгской газеты «Венвейпао» от 15.10.2004 г. 20-й китайский исследовательский спутник во время приземления разрушил дом Хо Цзиюй из волости Пэнлай уезда Даин провинции Сычуань. В сообщении цитировали слова заведующего кабинетом правительства уезда Даин Ай Юйциня: «Эта черная гиря – действительно кабина спутника». Ай Юйцин является заместителем руководителя, отвечающим за место посадки приземляющегося спутника. Но на сайте агентства Синьхуа сообщили только о времени падения этого спутника и вообще ничего не говорилось о разрушении жилого дома. Такой метод – сообщать только хорошую информацию и не передавать плохую, всегда используется СМИ по указанию компартии. В различных политических движениях газеты и телевидение подливают масла в огонь, создают и распространяют ложь, помогая этим компартии в осуществлении её политики. Как только компартия дает команду, СМИ всей страны сразу исполняют ее. Когда компартия выступала против правых элементов, по всей стране передавали об их «преступлениях». Когда компартия организовала народные коммуны, газеты по всей стране сразу расхваливали их преимущества. В первый месяц после начала репрессий Фалуньгун СМИ каждый день в «час пик» раз за разом «промывали мозги» населению всей страны. После этого Цзян Цзэминь, используя все СМИ, непрерывно создает и передает ложь о «самоубийствах», «убийствах людей» и другую вымышленную информацию, чтобы люди ненавидели Фалуньгун. Международная организация по развитию образования разоблачила ложь «самосожжения на площади Тяньаньмэнь», подчеркнув, что правительство обманывает народ. За последние пять лет ни одна из каких-либо газет и телепередач на материковом Китае не сообщала правду о Фалуньгун.

Люди привыкли, что СМИ передают ложь. Опытный журналист агентства Синьхуа сказал: «Как можно верить передачам агентства Синьхуа?» А народ вообще называет китайские СМИ «собакой компартии». Есть такая народная песня: «Они (СМИ) – собака компартии, дежурит у двери компартии. Кого партия сказала укусить, того и укусит; сколько надо, столько и будет кусать».

Образование – это другие кандалы для контроля за народом. Цель образования – создание интеллигенции, а иероглиф Чжи Ши (знания) состоит из «знаний» и «осознания». «Знания» – подразумевается информация, материалы, сведения о традиционной культуре и текущих событиях. «Осознание» – подразумевается анализ, изучение, обсуждение, создание новых «знаний», т.е. процесс духовного развития. Те, у кого есть знания, но нет осознания, являются книжниками, а не настоящими интеллигентами с гражданской совестью. Вот почему в Китае всегда предпочитают «лиц с осознанием», а не «лиц со знаниями». Под управлением компартии среди китайских интеллигентов много таких, у которых есть знания, но нет осознания; у которых есть знания, но они не смеют осознавать. В школах детей готовят только к послушанию, чтобы они делали только то, что им сказали делать. В последние годы в учебных заведениях ввели предметы по политике и партийной истории, которые изучаются по строго разработанным учебникам. Преподаватели не верят этим учебникам, но, подчиняясь «дисциплине», против совести повторяют написанное в них. Ученики также не верят содержанию учебников и тому, о чём говорят преподаватели, но все равно выучивают наизусть, чтобы сдать экзамены. В конце семестра на школьных экзаменах, а также на вступительных экзаменах в колледжи и вузы были включены темы по критике Фалуньгун. Если ученики не знали стандартный ответ, то не могли получить высокую оценку и поступить в хороший вуз. Если ученики говорили правду, то сразу исключались из учебных заведений или лишались права на поступление в них.

В народном просвещении из-за влияния газет и правительственных документов часто повторяются лозунги, которые знают все, например: «То, против чего враги возражают, мы обязательно поддерживаем, и мы обязательно против того, что враги поддерживают». Широкое распространение подобных высказываний под флагом истины, незаметно отравило сердца людей, подменив доброту и миролюбие. В 2004 году китайский Совещательный центр проанализировал обследование, проводимое китайским сайтом «Синьна», итогом которого оказалось, что 82,6% китайской молодежи допускает применение во время войны жестоких пыток женщин, детей и пленных. Этот результат был шокирующим. Но он также отразил состояние китайского народа, особенно молодежи, которой не хватает минимальных знаний о гуманности традиционной культуры и человечности. 11.09.2004 г. некий безумец из города Сучжоу зарубил 28 детей. 20.09. 2004 г. один человек из провинции Шаньдун в здании школы ранил 25 школьников. В одной из начальных школ, ради «зарабатывания денег», учителя заставляли учеников делать хлопушки. В итоге произошёл взрыв, в результате которого погибли школьники.

Претворение в жизнь политики компартии обычно происходит с применением насилия и запугивания. Одним из таких способов являются политические лозунги. Компартия всегда считала расклеивание лозунгов критерием оценки политических достижений. Во время культурной революции Пекин за одну ночь стал «красным морем». Везде были расклеены плакаты «Внутри компартии свергнуть стоящих у власти, которые идут по дороге капитализма». По иронии, в деревнях текст был сокращен: «Свергнуть стоящих у власти».

В последнее время, чтобы пропагандировать «Закон о лесах», разные инстанции при Управлении лесными ресурсами и природоохранные комитеты издали нормы, которые необходимо было расклеивать как лозунги, в противном случае это могло бы означать не выполнение задачи. В результате, организации низких уровней расклеили много лозунгов, например таких, как «Кто поджег гору, того посадят в тюрьму». В последние годы, в Китае в ходе движения «планирования рождаемости», расклеили большое количество страшных лозунгов. Например: «Если один человек нарушил закон (родил сверх нормы), то все жители села будут стерилизованы», «Лучше добавить одну могилу, чем добавить одного человека», «Если мужчина должен быть стерилизован, но не сделал этого, то его дом будет разрушен; если женщина должна сделать искусственный аборт, но не сделала, то её корова и земля будут конфискованы». Вот ещё примеры лозунгов, нарушающих права человека и Конституцию: «Если сегодня не заплатишь налоги, то завтра будешь спать в тюрьме». Лозунги, по сути, являются видом информации. Они обладают наглядностью и запоминаемостью, поэтому китайское правительство часто использует их для выражения своих политических идей, воли и призывов. Лозунги также могут рассматриваться как обращения правительства к народу. Однако в подобных лозунгах, наряду с политической пропагандой, нетрудно заметить тенденцию к насилию и жестокости.

Массовое «промывание мозгов» для формирования жестко ограниченного мышления людей

Самый сильный инструмент жестокого управления китайской компартии – системный контроль. Иерархия партийной организации порождает циничное отношение к человеку как личности. Ей все равно, что она противоречит сама себе; она может сказать, и тут же отступиться от своих слов; для нее важнее всего именно сеть организаций, чтобы отнять у людей право быть человеком, которое дается ему при рождении. Повсюду правительственные органы управления. Независимо от того, город это или деревня, народ должен контролироваться участковой или сельской администрацией. В последние годы даже женитьба, развод и рождение детей – все должно быть согласовано с ней. Партийная идеология, образ мыслей, общественные структуры, механизм пропаганды и административные системы – всё служит только её диктаторским целям. Компартия, пользуясь властью, руководит мыслями и поступками каждого человека.

Жестокость партийного контроля проявляется не в физических страданиях, а в том, что незаметно делает человека неспособным думать самостоятельно, трусливым и малодушным, не смеющим иметь своё мнение. Цель её контроля в том, чтобы «промывать мозги» людей; чтобы они думали и говорили как компартия; делали то, что она поощряет.

Говорят, что «Политика компартии похожа на луну: первого числа она одна, а пятнадцатого числа – она другая». Но несмотря на то, как изменяется компартия, народ всей страны должен тесно следовать за ней. Когда тебя используют в качестве опорной силы компартии, чтобы бить других, ты должен благодарить компартию за то, что ты «пользуешься её благоволением». Когда тебя бьют, ты должен благодарить компартию за «воспитание». Когда ты узнал, что тебя ударили ошибочно и что тебя реабилитировали, ты должен благодарить компартию за то, что «у неё широкая душа, что она может исправлять свои ошибки». Компартия осуществляет свою тиранию путём непрерывных циклов подавлений и следующих за ними реабилитаций.

55-летняя тирания КПК ограничила сознание нации, поместив его в разрешенные компартией рамки. Те, кто мыслит вне этих рамок, сразу становится виновным. В результате непрерывной борьбы глупость стали называть умом, а беспринципность стала способом существования. В современном обществе, где интернет стал главным средством обмена информацией, КПК требует от людей контролировать себя и не читать новости из-за рубежа, не посещать сайты с заголовками «права человека» и «демократия».

Действие компартии «по промыванию мозгов» является абсурдным, жестоким, подлым и повсеместным. Оно изменило шкалу ценностей китайского общества, изменило нравственность и мораль, полностью изменило нормы поведения и способ жизни нации. Причем, КПК продолжает использовать психологические и физические пытки людей для укрепления своего абсолютного авторитета как религии, единовластно управляющей страной.

Почему компартии нужно непрерывно бороться, чтобы удержать свою власть? Почему КПК верит в то, что пока жизнь продолжается, борьба не прекратится? Разве не ради того, чтобы добиться этой цели, компартия безжалостно нарушает экологическую среду, не жалеет большинство городских жителей и крестьян, живущих в бедности?

Это ради коммунистического идеала? Нет. Один из принципов коммунизма – уничтожить частную собственность, потому что она считает, что частная собственность – корень всех преступлений и зла. В начале завоевания власти китайская компартия пыталась полностью уничтожить частную собственность. Однако после экономической реформы в 1980 году частная собственность вновь вернулась в Китай и была защищена Конституцией. Если не поддаваться влиянию «трюка компартии для отвода глаз», то люди смогут ясно увидеть, что компартия в течение 55 лет правления просто устроила некий фарс по распределению имущества, который повторялся несколько раз и в конце концов завершился частной собственностью компартии. Другой принцип компартии – демонстрация того, что она является «авангардом рабочего класса», что ее задача – уничтожение капиталистического класса. Однако сейчас в партийном уставе четко определено, что капиталистам можно вступать в компартию. Внутри самой компартии никто уже не верит в коммунизм. От неё осталась лишь пустая оболочка её мнимой сущности.

И вся эта длительная борьба только для того, чтобы сохранить чистоту рядов компартии? Нет. Сегодня, после 55-летнего правления компартии, повсюду её кадры берут взятки, нарушают законы, наносят вред народу и стране, и число таких случаев растёт. В последние годы стало известно, что из 20 миллионов государственных служащих в Китае 8 миллионов были осуждены за коррупцию. В Китае против чиновников по статье о коррупции ежегодно рассматривается около миллиона судебных исков, которые не расследуются. 09.01.2004 г. китайское государственное валютное управление проверило 35 банков и 41 предприятие на предмет использования валюты и выяснило, что 120 миллионов долларов США в нарушение закона использованы не по назначению. По статистике, за последние годы не менее 4 тысяч партийных работников сбежали за границу, прихватив с собой большие суммы денег, которые исчисляются несколькими десятками миллиардов долларов США.

Тогда может быть вся эта борьба за повышение морали и нравственности человека, а также его сознательности – ради заботы о делах государства? Также нет. В нынешнем Китае стремление к материальному благополучию резко усилилось, и люди утратили традиционные понятия о чести. Стало привычным обманывать родственников и друзей. Многие китайцы не в курсе важных проблем страны и не говорят о них; а тот, кто знает правду, не говорит о ней, поскольку это небезопасно. Вместе с этим, по вымышленным причинам раз за разом разжигаются националистические настроения. Китайцы могут с попустительства правительства бросать камни в американское посольство в Китае, поджигать государственный флаг США. Можно быть либо «послушным гражданином», либо «жестоким гражданином», но нельзя быть просто гражданином, обладающим правами человека. Культурное воспитание – основа повышения нравственного уровня народа. Принципы Конфуция и суждения Менция (Мэн-цзи) поддерживали моральные нормы и правила в течение тысяч лет. «Если люди оставляют без внимания нормы поведения, то могут остаться без главного и не различить добро и зло. Они могут потерять своё направление…и Дао может быть разрушен».[8]

Целью классовой борьбы компартии является создание непрерывного хаоса, для утверждения себя единственной руководящей партией и религией Китая, используя партийную идеологию для контроля за китайским народом. Правительственные органы, армия и СМИ являются инструментами КПК для поддержания диктатуры. Вред, который компартия принесла Китаю, невозможно измерить. Сама она уже стоит на грани гибели и её распад неизбежен.

Некоторые люди считают, что падение власти компартии принесет большой обществу хаос, беспокоятся о том, что вместо компартии некому будет управлять страной. В 5-тысячелетней истории Китая 55-летнее правление компартии – просто преходящее. К несчастью, однако, за эти короткие 55 лет компартия разрушила традиционную веру и правила. Разрушенными оказались прежние представления о морали и общественные структуры; забота, любовь и гармония между людьми подменены борьбой и ненавистью; уважение и забота о Небе, Земле и природе заменены самовозвеличиванием: «люди обязательно победят Небо». Совершая один за другим эти акты разрушения, компартия опустошила социальные, нравственные и экологические системы, приведя китайскую нацию к глубокому кризису.

Оглядываясь на китайскую историю, мы видим, что во всех династиях такие принципы, как «любовь к народу», «делать народ богатым», «воспитание народа» считались основной обязанностью правительства. Инстинктивно люди тянутся к доброте, и долг правительства – помогать удовлетворять это природное свойство народа. Менций говорил: «Наставления правителю: если у народа есть стабильный доход, то он будет спокоен; те же, у кого нет стабильного дохода, не будут спокойны»[9]. Нереально воспитывать народ, если он беден. Не любить свой народ и убивать невиновных – это называется тиранией. В 5-тысячелетней истории было много личностей, осуществлявших гуманное правление: в древние времена – император Жао и император Шунь; в династии Чжоу – императоры Вэнь и У; в династии Хань – император Вэньцзин; в династии Тан – правление императора Чжэньгуань; в династии Ци – император Кан Чэн. Эти династии процветали благодаря тому, что лидеры «следовали Небесному Дао», «придерживались золотой середины», «стремились к равновесию». Особенностью гуманного правления было следующее: выбирать способных, нравственных людей; разрешать свободно выступать с речами; стремиться к дружбе и миру; жертвовать собой ради народа и помогать ему. Благодаря этому народ будет соблюдать законы и нравственность, жизнь будет счастливой и труд плодотворным.

С точки зрения истории разве могут расцвет и гибель чьего-либо правления существовать без причины? Когда не станет компартии, Китай обретёт мир и гармонию. Люди вернутся к правде, доброте, скромности и терпению; государство вновь будет заботиться о нуждах народа, и все профессии будут процветать.

---

Читайте далее:
Комментарий 4. Компартия является силой, восстающей против Вселенной

---

[1] «Летопись истории династии Хань»

[2] Цянь Бочэн «Восточная культура». 4-е изд. 2000 г.

[3] Гао Ган и Жао Шуши – члены ЦК КПК. В 1954 г., после неудавшейся попытки борьбы за власть, были обвинены в заговоре и исключены из КПК. Ху Фэн – знаток и литературный критик, исключен из КПК и осужден на 14 лет в 1955 г.

[4] Нефритовый Император и Король Дракона – китайские мифологические персонажи. Нефритовый Император известен также как «Августейший нефритовый персонаж». Неофициальное имя среди детей и простых людей – «Небесный дедушка». Считается, что он является правителем Небес и находится среди самых важных богов китайского пантеона Дао. Король Дракона – божественный правитель четырёх морей. Каждым морем управляет один Король Дракона, каждому морю соответствует одно определенное назначение. Короли Дракона живут в хрустальных дворцах, которые охраняют солдаты-криветки и генералы-крабы. Помимо управления водной жизнью, Короли Дракона управляют облаками и дождем. Король Дракона Восточного Моря, как говорят, имеет наибольшую территорию.

[5] Пен Дэхуэй (1898-1974), командующий вооруженными силами, главком во время войны в Корее, министр обороны в 1954-1959 гг. Отправлен в отставку действием левых элементов в окружении Мао.

[6] Чжао Гао (ум.ок. 210 г. до н.э.), глава евнухов при дворе Цинь. После смерти императора сфабриковал вместе с его вторым сыном Ху Хаем два завещания, вынудив наследника престола Фу Су покончить собой.

[7] «Дасиньская резня» произошла в августе 1966г. Шел процесс смены партийного руководства в Пекине. Министр Общественной безопасности Се Фу Чжи выступил с речью на встрече с Общественным управлением безопасности Пекина о поощрении невмешательства хунвэйбинов в действия против “пяти черных классов”. Эта речь быстро была передана на заседание Постоянной комиссии Общественного управления безопасности Дасинь. После заседания Общественное управление безопасности Дасинь немедленно приняло меры по формированию плана в подстрекательстве народа к уничтожению “пяти черных классов” в Дасиньском округе.

[8] Де Канн Ювэй», сборник политических трудов 1981 г. Чжунхуа Шуцзюй.

[9] Высказывания Менция в «Тэн Вэнь Го»

Предыдущая часть: Комментарий 7. История убийств коммунистической партии Китая

Предисловие

#img_left_nostream#Крах социалистического блока вслед за крахом Советского Союза в начале 1990-х годов отметил падение коммунизма спустя почти столетие со дня его возникновения. Однако КПК неожиданно уцелела и все еще руководит Китаем – страной, в которой проживает пятая часть населения Земли. Возникает неизбежный вопрос: является ли КПК на сегодняшний день все еще действительно коммунистической?

В сегодняшнем Китае никто, включая членов партии, уже не верит в коммунизм. После пятидесяти лет социализма КПК признала частную собственность, появилась фондовая биржа. Открывая новые предприятия, КПК прибегает к иностранным капиталовложениям, эксплуатируя, как может, рабочих и крестьян. Это полностью противоречит идеалам коммунизма. Несмотря на компромисс в отношении капитализма, КПК продолжает свой деспотичный контроль населения Китая. Пересмотренная в 2004 году Конституция все еще твердо заявляет, что «под руководством Компартии Китая китайский народ всех национальностей в своих действиях руководствуется марксизмом-ленинизмом, идеями Мао Цзэдуна и теорией Дэн Сяопина».

«Леопард умер, но шкура его еще осталась» [1]. У современной КПК осталась лишь «эта шкура». КПК унаследовала ее и использует для поддержания своей власти в Китае.

Какова же сущность этой «шкуры», т.е. что же представляет собой сама КПК?

По сути, коммунистическая партия является дьявольским культом, наносящим вред человечеству.

Несмотря на то, что коммунистическая партия никогда не называла себя культом, она соответствует всем характерным признакам религиозного культа (см. Таблицу 1). С начала своего существования она рассматривала марксизм как абсолютную истину. Она набожно поклонялась Марксу как своему духовному богу, призывая людей к борьбе не за жизнь, а на смерть с целью построения «коммунистического рая на земле».

Таблица 1. Характерные признаки культа у КПК

Коммунистическая партия в корне отличается от любой истинной религии. Все истинные религии верят в Бога и милосердие и, говоря о нравственности, наставляют людей на путь спасения души. Коммунистическая партия не верит в Бога и выступает против традиционной морали.

То, что сотворила коммунистическая партия, подтверждает, что она является дьявольским культом. «Вероучение» коммунистической партии, основанное на классовой борьбе, насильственной революции и диктатуре пролетариата, привело к так называемой «коммунистической революции», полной крови и насилия. Красный террор при коммунизме, длившийся в течение столетия, принес бедствия десяткам стран мира и стоил десятки миллионов жизней. Коммунистическая вера, создавшая ад на земле, является ни чем иным, как самым ужасным культом в мире.

Черты культа у коммунистической партии можно обобщенно описать в следующих шести пунктах.

Коммунистическая партия рассматривает марксизм как свое «вероучение», представляя его как «неоспоримую истину». В «вероучении» коммунистической партии отсутствует милосердие и терпимость. Напротив, оно полно самонадеянности. Марксизм являлся продуктом раннего капитализма, когда производительность труда была низкой, а наука развита слабо. В нем отсутствовало истинное понимание всех отношений человека и общества или человека с природой. К сожалению, эта еретическая идеология переросла в международное коммунистическое движение, более столетия причиняя вред человеческому миру, прежде чем люди, познав ее полную ошибочность на практике, не отказались от нее.

Партийные вожди, начиная с Ленина, всегда совершенствовали «вероучение» культа. Начиная с теории Ленина о насильственной революции, теории Мао Цзэдуна о перманентной революции в условиях диктатуры пролетариата до «Трёх представительств» Цзян Цзэминя, история коммунистической партии полна подобных еретических теорий и ошибок. Хотя эти теории полны внутренних противоречий и постоянно приводили на практике к бедствиям, коммунистическая партия всё ещё заявляет, что они универсально правильны, и заставляет людей изучать свои доктрины.

Уничтожение инакомыслия является самым эффективным методом дьявольского культа коммунизма в распространении своей доктрины. Поскольку доктрина и манера поведения этого дьявольского культа крайне нелепы, КПК вынуждена заставлять людей принимать их, полагаясь на насилие в устранении инакомыслия. После того, как КПК захватила бразды правления в Китае, она начала «земельную реформу», чтобы устранить класс землевладельцев; «социалистическую реформу» в промышленности и торговле, чтобы устранить капиталистов; «движение чистки реакционеров», чтобы устранить народные верования и чиновников, которые занимали посты до того, как коммунисты пришли к власти; «движение против правых», чтобы заставить интеллигенцию замолчать; и Великую Культурную революцию, чтобы уничтожить традиционную китайскую культуру. КПК смогла объединить весь Китай под дьявольским культом коммунизма и достичь ситуации, когда каждый читал Красную книгу, исполнял «танец верности» и «спрашивал указания партии утром и докладывал партии вечером». После эпохи правления Mao и Дэна КПК заявляет, что Фалуньгун (традиционная практика совершенствования, в основе которой лежат принципы Истина, Доброта, Терпение) боролся с ней за массы, и поэтому она намерена уничтожить Фалуньгун. КПК начала целенаправленный геноцид против Фалуньгун, продолжающийся и по сей день.

От Маркса до Цзян Цзэминя портреты вождей КПК явно выставляются для поклонения. Абсолютная власть лидеров коммунистической партии запрещает любое сомнение. Mao Цзэдун был представлен как «красное солнце» и «великий кормчий». Партия перегибала палку, восхваляя его труды, говоря, что «одно предложение равняется 10 000 обычных предложений», Дэн Сяопин, являясь «рядовым членом партии», некогда руководил китайской политикой, как повелитель. Идея «трех представительств» Цзян Цзэминя содержит в себе чуть более 40 символов, включая иероглифов и пунктуацию, но четвёртый Пленум ЦК КПК превознёс её как «дающую творческий ответ на вопросы о том, что такое социализм, как строить социализм, какую партию мы строим, и как её строить». Партия также непомерно хвалила идею «трех представительств», притворно утверждая, что это продолжение и развитие марксизма-ленинизма, мыслей Мао Цзэдуна и теории Дэн Сяопина.

Зверские убийства невинных людей Сталиным, катастрофическая Великая Культурная революция, начатая Мао Цзэдуном, приказ Дэн Сяопина относительно бойни на Тяньаньмэнь и продолжающееся преследование Фалуньгун Цзян Цзэминем – ужасные результаты дьявольской диктатуры коммунистической партии.

С одной стороны, КПК предусматривает в своей Конституции: «Вся власть в Китайской Народной республике принадлежит народу. Всекитайское Собрание Народных Представителей и местные собрания народных представителей разных уровней являются органами, через которые народ осуществляет государственную власть». «Ни одна организация или частное лицо не имеет привилегий перед Конституцией или законом».[2] С другой стороны, Устав КПК оговаривает, что руководящая роль КПК является ключевой в построении китайского социализма, отвергая страну и людей. Председатель Постоянной комиссии Всекитайского Собрания Народных Представителей (ВСНП) выступал с «важными речами» по всей стране, заявляя, что ВСНП, высший орган государственной власти, должен следовать руководящей роли КПК. Согласно принципу «демократического централизма», вся партия должна повиноваться Центральному Комитету партии. Говоря конкретнее, то, на чём ВСНП действительно настаивает – это на диктатуре Генерального секретаря, который, в свою очередь, защищён законодательством.

Организация КПК чрезвычайно жёсткая: для вступления в партию человеку нужны рекомендации двух её членов; кандидат в члены партии, вступая в её ряды, должен поклясться в верности партии; члены партии должны платить членские взносы, посещать организационные мероприятия и принимать участие в групповых политических занятиях. Партийные организации пронизывают все уровни власти. В каждой деревне, городе и провинции существуют первичные организации и ячейки компартии. КПК руководит не только партийными делами и членами партии, но также беспартийными и всей структурой общества, которое должно подчиняться «руководящей роли партии». В те годы, когда проводились кампании классовой борьбы, служители культа КПК, партийные секретари всех уровней, чаще всего не знали, что делать, кроме как наказывать людей.

«Критика и самокритика» на партийных собраниях служили общим бесконечным средством управления умами членов партии. В течение своего существования, КПК инициировала множество политических кампаний, чтобы осуществить «чистку рядов партии», «улучшить партийную атмосферу», «выявить предателей», «вычистить антибольшевистский корпус» («Корпус AБ»[3]) и «дисциплинировать партию». Она, используя насилие и террор, периодически проверяла «партийный дух», чтобы удостовериться в преданности членов самой партии, и в том, что они всегда идут с ней в ногу.

Вступление в КПК подобно подписанию безвозвратного договора на продажу души и тела. Своими постановлениями, всегда превышающими законы государства, партия может по желанию исключить любого члена, в то время как отдельный член партии не может выйти из КПК, не подвергшись серьёзному наказанию. Выход из партии рассматривается как неверность и предательство и навлекает страшные последствия. В ходе Великой Культурной революции, когда культ КПК обладал абсолютной властью, всем было известно, что, если партия захотела Вас убить, Вы не смогли бы выжить; если партия захотела, чтобы Вы жили, Вы не смогли бы умереть. Если бы человек совершил самоубийство, то его назвали бы человеком, который «боится народной кары за свои преступления», и были бы наказаны члены его семьи.

Процесс принятия решения партией действует подобно чёрному ящику, поскольку внутрипартийная борьба должна быть сохранена в абсолютной тайне. Партийные документы являются конфиденциальными. Боясь разоблачения своих преступных действий, КПК часто нападает на диссидентов, обвиняя их в «разглашении государственных тайн».

Мао Цзэдун сказал: «Революция – не званый обед, или написание эссе, или создание картины, или вышивание; она не может быть столь утончённой, настолько неторопливой и нежной, настолько умеренной, доброй, учтивой, сдержанной и великодушной. Революция – это восстание, акт насилия, посредством которого один класс свергает другой».[4]

Дэн Сяопин рекомендовал «убийство 200 000 человек в обмен на 20-летнюю стабильность».

Цзян Цзэминь приказал «уничтожить их (практикующих Фалуньгун) физически, опорочить их репутацию и разорить их материально».

В ходе своих предыдущих политических кампаний КПК, используя насилие, убила бесчисленное количество людей. Она учит людей обращаться с врагом «по-зимнему холодно». Подразумевается, что красный флаг красен оттого, что был «окрашен красной кровью мучеников». Партия поклоняется красному цвету в следствие своего пристрастия к крови и убийствам.

КПК демонстрирует «героические» примеры, поощряя людей жертвовать собой ради партии. Когда Чжан Сыдэ умер, работая у печи по производству опиума, Мао Цзэдун похвалил его, сказав, что его смерть «тяжёлая, как гора Тайшань».[5] В те безумные годы «смелые слова» такие, как «не бойся ни трудностей, ни смерти» и «горькая жертва усилит смелое решение; мы посмеем заставить солнце и луну сиять в новых небесах», поднимали энтузиазм, необходимый при крайней нехватке материальных ресурсов.

В конце 1970-х годов Вьетконг направил войска в Камбоджу и сверг режим «красных кхмеров», насажденный КПК и совершивший отвратительные преступления. Хотя КПК была в ярости, но не могла послать войска, чтобы поддержать «красных кхмеров», так как Китай и Камбоджа не имели общей границы. В ответ КПК начала войну против Вьетнама на китайско-вьетнамской границе, чтобы наказать Вьетконг под видом «самообороны». Десятки тысяч китайских солдат пожертвовали кровью и жизнью во имя этой борьбы между двумя коммунистическими партиями. Их смерть, фактически, не имела никакого отношения к территориальному суверенитету. Однако несколько лет спустя КПК позорно увековечила память бессмысленных жертв, многих наивных и ярких молодых жизней как «революционный героический дух», бесстыдно используя песню «безупречное поведение, окрашенное кровью». 154 китайских мученика погибли в 1981 году, возвращая Китаю гору Фака в провинции Гуанси, но КПК небрежно отдала её Вьетнаму, когда Китай и Вьетнам пересматривали границы.

Когда в начале 2003 г. распространение атипичной пневмонии угрожало жизням людей, КПК с готовностью приняла на работу большое количество молодых медсестёр. Эти женщины были сразу приставлены ухаживать за больными атипичной пневмонией. КПК посылает молодых людей на самую опасную линию фронта, ради создания «выдающего образа» партии, «не боящейся ни трудностей, ни смерти». Однако КПК не объясняет, где были остальные 65 миллионов её членов, какой образ партии они создали.

КПК пропагандирует атеизм и утверждает, что религия – «духовный опиум», который может одурманить людей. Она использовала свою власть, чтобы уничтожить все религии в Китае, и затем обожествила себя, дав абсолютную власть в стране культу КПК.

В то же самое время, уничтожая религию, компартия также разрушала традиционную культуру. Она утверждала, что традиции, мораль и нравственность – суть средневековье, суеверие и мракобесие, и уничтожала их во имя революции. В ходе Великой Культурной революции, широко распространённые уродливые явления, такие как муж и жена, обвиняющие друг друга; студенты, бьющие своих преподавателей; отцы и сыновья, ополчившиеся друг на друга; хунвэйбины, произвольно и безжалостно убивающие невинных; избиение мятежников, грабёж и мародерство, разрушали китайские традиции. Эти явления были естественным последствием уничтожения человеческой природы.

После установления своего режима КПК вынудила национальные меньшинства заверить коммунистическое руководство в своей преданности, подвергая опасности богатую и красочную национальную культуру, которую они создали.

4 июня 1989 г. так называемая Народная освободительная армия устроила резню студентов в Пекине. Это привело к полной потере китайцами надежды на политическое будущее своей страны. С тех пор весь народ сосредоточился на зарабатывании денег. С 1999 года по сей день КПК жестоко преследует Фалуньгун, выступая против принципа «Истина, Доброта, Терпение», приводя таким образом к ускорению падения моральных норм.

С начала этого нового столетия новый виток незаконного землепользования[6] и конфискации денежно-кредитных и материальных средств, осуществляемый коррумпированными чиновниками КПК, находящимися в сговоре со спекулянтами, оставил многих людей без средств к существованию, сделал бездомными. Число людей, обращающихся к правительству в попытке восстановить справедливость, резко увеличилось, и социальный конфликт усилился. Крупномасштабные протесты стали частыми явлениями, их яростно подавляют милиция и вооружённые силы. Фашистская природа «Республики» стала очевидной, и общество утратило мораль и совесть.

В прошлом злодей не вредил своим ближайшим соседям, или, как говорится в поговорке, «Лиса охотилась вдалеке от дома». В настоящее время, когда люди хотят подставить кого-то, они предпочитают подставить своих родственников и друзей и называют это «прерыванием отношений». В прошлом китайцы ценили честность, а сегодня люди высмеивают бедных, не продажных людей. История разрушения человеческой природы и морали в Китае ярко показана в приведенной ниже поэме:

«В 50-х люди помогали друг другу,

В 60-х люди боролись друг с другом,

В 70-х люди обманывали друг друга,

В 80-х люди заботились только о себе,

В 90-х люди использовали в своих интересах всех, с кем встречались».

Единственной целью создания КПК был захват власти вооруженным путём с последующим построением системы государственной собственности, в которой государство является монополистом при плановой экономике. Дикие амбиции КПК далеко превосходят устремления обычных еретических культов, которые просто занимаются накоплением денег.

В стране с социалистической государственной собственностью, которой управляет КПК, партийные организации, наделённые огромной властью, то есть партийные комитеты и ячейки различных уровней захватили всю государственную инфраструктуру. Партийные организации как собственники руководят на различных уровнях государственным аппаратом, извлекая средства прямо из государственного бюджета. КПК, подобно вампиру, высасывает из нации огромные средства.

Когда упоминают об убийстве людей нервно-паралитическим газом «Зарин» сектой «Аум Сенрикё», о самоубийствах ордена «Храм Солнца», массовом самоубийстве более 900 последователей «Народного Храма» Джима Джонса, все содрогаются от страха и возмущения. Однако КПК, дьявольский культ, совершивший в тысячу раз худшие преступления, наносит вред бесчисленному количеству жизней. Это происходит потому, что КПК обладает следующими уникальными чертами, которых нет у обычных культов.

В большинстве стран, если Вы не исповедуете какую-то религию, Вы можете наслаждаться своей жизнью, не читая литературы или не слушая информацию о принципах этой религии. Однако в Китае человеку невозможно жить без постоянной обработки доктринами КПК и пропаганды ее культа, поскольку КПК с момента захвата власти превратила этот дьявольский культ в государственную религию.

КПК начинает прививать свои политические идеи уже в детском саду и начальной школе. Нельзя получить высшее образование или повышение в должности без прохождения политического экзамена. Ни один из вопросов на политическом экзамене не допускает независимого мышления. Те, кто сдают экзамены, обязаны заучивать стандартные ответы, подготовленные компартией, чтобы успешно сдать эти экзамены. Несчастные китайцы вынуждены повторять проповеди КПК, даже когда они ещё молоды, многократно «промывая себе мозги». Когда работников выдвигают на более высокие должности в правительстве, независимо от того, члены они КПК или нет, они должны окончить партийную школу. Выпускник партийной школы не получит продвижения, пока не будет полностью отвечать соответствующим требованиям этой школы.

В Китае, где КПК является государственной религией, не позволено существовать группам с отличными от партии взглядами. И даже «демократические партии», которые просто созданы КПК как политическая ширма, и реформированная церковь, существующая по принципу «трех самостоятельностей» («самоуправление, самофинансирования и самоорганизация»), должны формально признать руководящую роль КПК. Преданность КПК должна быть превыше всего, согласно истинно сектантской логике КПК.

Этот дьявольский культ смог стать государственной религией благодаря тому, что КПК обладала полным контролем над обществом, отобрала у людей свободу. Этот вид контроля беспрецедентен, так как КПК лишила людей частной собственности, которая является основой свободы. До 1980-х гг. люди в городах могли заработать на жизнь, работая только на руководимых партией предприятиях. Крестьяне в сельских районах должны были жить на земельных участках, принадлежащих партийным коммунам. Никто не мог избежать контроля КПК. В такой социалистической стране, как Китай, организации КПК вездесущи на всех уровнях от правительства до самых низов общества, включая деревни. Через партийные комитеты и ячейки на всех уровнях КПК удерживает абсолютный контроль над обществом. Такой жёсткий контроль полностью уничтожает индивидуальную свободу: свободу передвижения (регистрационная система прописки по месту жительства), свободу слова (500 000 «реакционеров» были репрессированы КПК, потому что они воспользовались свободой слова), свободу мысли (Линь Чжао и Чжан Чжисинь[7] были убиты за то, что сомневались в КПК) и свободу получения информации (чтение запрещённых книг или прослушивание «радиостанций врагов» – незаконны; поиск в Интернете также контролируется).

Возможно, кто-то скажет, что в настоящее время частная собственность разрешена КПК, но мы не должны забывать, что эта политика реформ и открытости появилась только тогда, когда социализм достиг состояния, при котором людям не хватало еды, и народное хозяйство было на грани краха. КПК должна была отступить, чтобы спасти себя. Однако даже после реформ и открытости КПК никогда не ослабляла своего контроля над людьми. Продолжающееся зверское преследование практикующих Фалуньгун могло произойти только в стране, которой управляет коммунистическая партия. Если бы КПК смогла стать экономическим гигантом, чего она и желает, тогда она усилила бы свой контроль над китайским народом.

Почти все злые культы управляют своими последователями или сопротивляются внешнему воздействию путем насилия. Однако никто из них не прибегал к насилию с таким размахом, как это делает без всяких угрызений совести КПК. И даже общее количество смертельных случаев, вызванных всеми другими злыми культами по всему миру, не может сравниться с числом людей, убитых КПК. Культ КПК рассматривает человека наряду с убийством лишь как средство для достижения своей цели. Таким образом, КПК не ставит перед собой никаких ограничений и не сомневается в необходимости преследования людей. Любой, включая сторонников, членов и лидеров КПК, может стать мишенью для нападок.

Содействие КПК режиму «красных кхмеров» в Камбодже является типичным примером жестокости коммунистической партии и её пренебрежения к жизням людей. Вдохновленная и ведомая учением Мао Цзэдуна кампучийская компартия под руководством Пол Пота за три года и восемь месяцев своего господства вырезала два миллиона человек – приблизительно четверть населения этой маленькой страны – чтобы «уничтожить систему частной собственности». Из общего количества погибших, более 200 000 жертв были этническими китайцами.

В качестве напоминания о преступлениях компартии и в память жертв в Камбодже создан мемориальный музей, документально подтверждающий и рассказывающий о злодеяниях «красных кхмеров». Музей находится в бывшей тюрьме «красных кхмеров». Первоначально это была средняя школа, здание которой Пол Пот переделал под тюрьму С-21, предназначенную для политзаключённых. Здесь содержались многие представители интеллигенции и были замучены в ней до смерти. Наряду с тюремными зданиями и различными инструментами пыток представлены также фотографии жертв перед казнью. Документально подтверждаются многие ужасающие издевательства: перерезание горла, высверливание мозга, убийство младенцев, которых бросали об пол, и т. п. Сообщалось, что всем этим методам пыток обучали «эксперты и технические профессионалы», которых КПК послала в поддержку «красным кхмерам». КПК даже обучала фотографов, которые специализировались на съёмках заключённых перед казнью, либо для документального подтверждения, либо для развлечения.

Именно в этой тюрьме С-21 извлекали человеческий мозг с целью изготовления высокопитательной пищи для лидеров кампучийской компартии. Заключённых привязывали к стулу перед машиной для сверления головы. Жертва была чрезвычайно напугана, когда быстро вращающееся сверло прокалывало голову сзади и быстро и эффективно извлекало мозг, пока жертва ещё была жива.

Что делает компартию настолько тираничной и настолько злой? Коммунистический призрак пришёл в этот мир с миссией устрашения. В конце «Манифеста Коммунистической партии» есть очень известный абзац: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед коммунистической революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир».

Миссия этого призрака состояла в том, чтобы, используя насилие, открыто бросить вызов человеческому обществу, разрушить старый мир, «уничтожить частную собственность», «устранить характер, независимость и свободу буржуазии», устранить эксплуатацию, уничтожить семью и позволить пролетариату управлять миром.

Эта политическая партия открыто демонстрировала желание «бить, крушить и грабить», не скрывая своей злой сути, и объявила, убеждённая в своей правоте, в «Манифесте Коммунистической партии»: «Коммунистическая революция есть самый решительный разрыв с унаследованными от прошлого отношениями собственности; неудивительно, что в ходе своего развития она самым решительным образом порывает с идеями, унаследованными от прошлого».

Каково происхождение традиционного мышления? Согласно атеистической теории, традиционное мышление естественно возникает на основе законов природы и общества. Оно есть результат непрерывного движения Вселенной. В понимании тех, кто верит в Бога, человеческие традиции и моральные ценности даются Богом. Независимо от их происхождения, самая фундаментальная человеческая этика, поведенческие нормы и критерии оценки хорошего и плохого относительно устойчивы; они были основой регулирования человеческого поведения и поддержания общественного строя в течение тысяч лет. Если бы человечество утратило моральные нормы и критерии оценки хорошего и плохого, разве люди не превратились бы в животных? Когда «Манифест Коммунистической партии» заявляет, что «категорически порвёт с традиционными идеями», это угрожает основе нормального существования человеческого общества. Коммунистической партии было суждено стать дьявольским культом, который ведёт человечество к уничтожению.

Весь «Манифест Коммунистической партии», который формулирует руководящие принципы компартии, пронизан резкими заявлениями, в нём нет ни капли доброты и терпимости. Маркс и Энгельс думали, что с помощью диалектического материализма они нашли закон общественного развития. Опираясь, таким образом, на “универсальное” средство, они подвергли сомнению всё и отрицали всё. Они упрямо навязывали людям иллюзии коммунизма, не колебались в использовании насилия для разрушения существующих общественных структур и культурных основ. То, что принёс “Манифест” новорожденной коммунистической партии, было дьявольским призраком, который противостоит законам Небес, истребляет человеческую природу и проявляется в высокомерной, чрезвычайно эгоистичной и абсолютно разнузданной форме.

Маркс и Энгельс привили коммунистической партии злой дух. Ленин основал коммунистическую партию в России и насильственно сверг Временное правительство, созданное после Февральской революции[8], прервал ход буржуазной революции в России, захватил власть и получил точку опоры для коммунистического культа. Однако успех Ленина не означал победы пролетариата во всём мире. Наоборот, как говорится в начале «Манифеста Коммунистической партии», «Все силы старой Европы объединились для святой травли этого призрака». После рождения компартии, Европа немедленно столкнулась с проблемой выживания и боялась быть уничтоженной в любой момент.

После Октябрьской революции[9] русские коммунисты (большевики) дали людям не мир и хлеб, а только кощунственное убийство. Войска на фронтах проигрывали войну, а революция разрушала экономику общества. Как следствие, люди начинали мятеж. Гражданская война быстро распространилась по всей стране, и крестьяне отказались обеспечивать продуктами города. Полномасштабный бунт начался среди донских казаков; их борьба с Красной Армией привела к жестокому кровопролитию. Варварскую, зверскую братоубийственную природу этих сражений можно найти в литературе, например, в «Тихом Доне» Шолохова и его сборнике рассказов о Доне. Войска под предводительством бывшего белого армейского адмирала Александра Колчака и генерала Антона Деникина в какой-то момент почти свергли российскую коммунистическую партию. Как новорожденную политическую силу, коммунистическую партию не принимала почти вся страна, возможно потому, что коммунистический культ был слишком злым, чтобы завоевать народные сердца.

Опыт КПК был подобен опыту российской партии. Начиная с «Инцидента Мажи» и «Резни 12-го апреля»[10] до пятикратного подавления в областях, которыми управляли китайские коммунисты, и, в конечном счёте, до предпринятого «Долгого марша» в 25 тысяч километров, КПК всегда стояла перед угрозой уничтожения.

Коммунистическая партия зародилась с намерением во что бы то ни стало разрушить старый мир. Тогда ей пришлось столкнуться с реальной проблемой: как выжить и не быть уничтоженной. Компартия жила в постоянном страхе своего собственного разложения. Выживание стало главным делом коммунистического культа, его всепоглощающим фокусом. С развалом международного коммунистического союза, кризис выживания КПК усугубился. Начиная с 1989 года её страх собственного Судного дня стал более реальным, поскольку срок её падения приблизился.

Компартия делала акцент на том, что её члены должны быть абсолютно преданы ей, делала акцент на организованности и железной дисциплине. Вступающие в КПК обязательно должны были дать клятву:

«Я, добровольно вступающий в компартию Китая, обязуюсь поддерживать программу партии, соблюдать её устав, исполнять обязанности члена партии, проводить в жизнь решения партии, строго соблюдать партийную дисциплину, хранить партийные секреты, быть преданным партии, активно работать, отдавать всего себя ради борьбы за коммунизм, когда нужно, готов пожертвовать всем ради партии и народа, никогда не критиковать партию» (см. устав КПК, первый параграф, 6 раздел).

КПК назвала этот дух преданности партии, напоминающий обожествление, «партийным духом». Она требовала, чтобы член партии обязательно был готов при необходимости отбросить всё человеческое понимание и принципы, абсолютно подчиняться воле партии и её вождю. Если будет нужно, чтобы ты делал добро, то ты должен делать добро, если будет нужно, чтобы творил зло, то должен творить зло, в противном случае, ты не достигнешь критерия члена партии, поскольку это будет считаться проявлением слабого «партийного духа».

Мао Цзэдун говорил: «Марксистская теория – это теория борьбы». В побуждении и поддержании «партийного духа» КПК опиралась на механизм периодической внутрипартийной борьбы. Путём непрерывной внутренней и внешней жестокой борьбы компартия, с одной стороны, уничтожала всё чуждое, создавая красный террор, с другой стороны, непрерывно приводила в порядок ряды членов партии, строго относилась к догматам своего учения, укрепляла «партийный дух» членов, усиливала боевую мощь партийной организации. Это и стало самым ценным оружием КПК, используемым ею для выживания.

Среди вождей КПК Мао Цзэдун был лучшим специалистом по владению этим ценным оружием жестокой внутрипартийной борьбы. Жестокость подобной борьбы и злобность ее методов начала проявляться уже в начале 1930-х годов в районах, контролируемых китайскими коммунистами, так называемых «советских районах».

В 1930 году Мао Цзэдун развязал широкомасштабную кампанию революционного террора, известную как уничтожение антибольшевистских сил (корпуса АБ). Тысячи солдат Красной армии, членов партии, коммунистической молодежи и простых граждан были жестоко убиты. Причиной инцидента было деспотичное руководство Мао. Вскоре после того, как Мао основал советский район в провинции Цзянси, он столкнулся с противостоянием Красной армии и партийных организаций юго-запада Цзянси во главе с Ли Вэньлинем. Мао не мог позволить, чтобы рядом с ним существовала какая-либо организованная, противостоящая его влиянию и воле сила. Он без сожаления использовал крайние меры подавления товарищей по партии, подозреваемых им в инакомыслии. Для насаждения мрачной атмосферы чистки, Мао, не колеблясь, начал с войск, находившихся под его непосредственным контролем. Таким образом, с конца ноября до середины декабря Первый фронт Красной армии подвергся «стремительной военной чистке». На каждом уровне армии, включая уровень дивизии, полка, батальона, рот и взводов, создавались организации по уничтожению контрреволюционеров, арестовывая и убивая членов партии – выходцев из богатых семей, зажиточных крестьян и всех недовольных. Не прошло и месяца, как из 40 с лишним тысяч солдат Красной Армии более 4400 были названы элементами «корпуса АБ», включая более десяти высших военачальников. Все они были казнены.

Далее Мао начал заниматься инакомыслящими в советских районах. В декабре 1930 года он направил генерального секретаря центрального политического управления Первого фронта Красной Армии Ли Шаоцю, являвшегося также председателем комитета по искоренению контрреволюционеров, чтобы тот от имени фронтового комитета прибыл в провинцию Цзянси в район Футянь[11], где располагалось коммунистическое правительство. Ли Шаоцю арестовал членов местного комитета и восьмерых высших военачальников 20-го полка Красной Армии, среди которых были Дуань Лянби, Ли Байфан и другие. К ним применяли разнообразные пытки, и избили так, что «на всём теле не осталось живого места», «пальцы на руках были переломаны, всё тело было обожжено и покрыто гноем, они не могли двигаться». Из воспоминаний тех лет известно, что «крики и плач жертв потрясал небо, он несмолкаемо звенел в ушах; использовались самые крайние виды зверств и жестокости».

8 декабря жёны Ли Байфана, Ма Мина и Чжоу Мяня пришли повидаться со своими мужьями, находившимися в заключении. Их схватили как членов «корпуса АБ» и подвергли пыткам. Их жестоко избили, прижигали половые органы, ножом отрезали груди. В условиях жестоких пыток Дуан Лянби признался, что Ли Вэньлинь, Цзинь Ваньбан, Лю Ди, Чжоу Мянь, Ма Мин и другие являлись руководителями «корпуса АБ», и что в учебных заведениях Красной Армии существовала большая группа «корпуса АБ».

С 7 по вечер 12 декабря, всего лишь за пять дней, Ли Шаоцю и его соратники арестовали в ходе жестокой чистки контрреволюционеров в Футянь более 120 предполагаемых членов «корпуса АБ» и десятки руководителей контрреволюционеров. Более 40 человек были казнены. Жесткие действия Лю Шаоцю, в конце концов, привели к «столкновению в Футянь», которое сильно потрясло советский район. (см. «Историческое исследование уничтожения Мао Цзэдуном «корпуса АБ» в советском районе провинции Цзянси» Гао Хуа)

От советского района до Яньань Мао, полагаясь на «теорию и практику борьбы», постепенно захватил абсолютную власть в партии. После прихода КПК к власти в 1949 году, Мао продолжал опираться на подобную внутрипартийную борьбу. Например, на восьмом пленуме ЦК КПК восьмого созыва, проходившем в Лушане в 1959 году, Мао Цзэдун неожиданно напал на Пэн Дэхуая[12], освободив его от занимаемой должности. Все центральные руководители, присутствовавшие на этом пленуме, были вынуждены высказать свою позицию по этому вопросу. Те немногие, кто высказал противоположное мнение, были объявлены членами антипартийного блока Пэн Дэхуая. Когда пришло время культурной революции, все старые кадры Центрального комитета были «проработаны», но все они покорно приняли всё это – кто же осмелится возразить Мао? Компартия всегда делала акцент на преданности ей, делала акцент на организованности и железном порядке, на абсолютном повиновении вождю. Подобный партийный дух был выкован в ходе постоянной политической борьбы.

Бывший генеральный секретарь КПК Ли Лисань во время культурной революции был доведен до крайности. Ему было 68 лет, но каждый месяц его в среднем «обрабатывали» более семи раз. Его жену, Ли Ша, назвали шпионкой, «советским ревизионистом» и бросили в тюрьму; о её судьбе он ничего не знал. Находясь в абсолютно безвыходном положении, Ли Лисань покончил жизнь самоубийством, проглотив большое количество снотворного. Перед смертью Ли Лисань написал Мао письмо, являвшееся отражением истинного «партийного духа», согласно которому член КПК не смеет даже перед смертью отречься от партийных взглядов:

«Генеральный секретарь, совершая самоубийство, я вступил на путь измены партии; ничто не может оправдать моё преступление. Хочу сказать только одно: я и моя семья не совершали абсолютно никаких преступлений, не поддерживали тайных связей с заграницей. Прошу об одном, чтобы Центральный комитет провёл основательную проверку и сделал выводы, исходя из реальных фактов».

Ли Лисань,

22 июня 1967 («Ли Лисань: человек, по которому четырежды проводили гражданскую панихиду»).

Теория борьбы Мао Цзэдуна в конце концов привела Китай к страшному бедствию, небывалому в истории, но эти «проходящие раз в семь-восемь лет» политические движения и внутрипартийная борьба действительно стали неким механизмом, гарантирующим сохранение компартии. Каждый раз эти кампании «приводили в порядок» около 5%, то есть небольшое число людей, но, в итоге, 95% из них, то есть большинство, все как один начинали идти по пути партии. Таким образом, усиливалось могущество и боеспособность партийных организаций. Это позволяло производить отсев нежелающих отказаться от своих принципов, так называемых «нестабильных» элементов, и атаковать любую силу, которая осмеливалась сопротивляться. Опираясь на этот механизм, завладеть властью могли только люди, у которых лучше всего была развита психология внутрипартийной борьбы, и которые больше всего были готовы применять коварные и грубые приёмы; то есть у лидера дьявольского культа компартии должен быть гарантированный богатый опыт борьбы и стопроцентный партийный дух. Эта жестокая борьба с помощью насилия и «кровавых уроков» промывала мозги тем, кто в неё вступал; одновременно с этим, процесс этой непрерывной борьбы заряжал компартию, усиливал её психологию борьбы, что гарантировало её выживание и невозможность превращения в некую мягкотелую группу, отказавшуюся от борьбы.

Подобный партийный дух, который требует КПК, проистекает непосредственно из сути дьявольского культа коммунистической партии. Ради осуществления своих целей КПК решительно уничтожала все традиционные принципы, не гнушаясь при этом никакими приёмами, принимая за врага любую силу, которая стояла у неё на пути, поэтому ей было необходимо воспитывать своих членов так, чтобы они стали покорными инструментами партии, не имеющими чувств, понятий справедливости, веры. Эта сущность КПК проистекает из ненависти к человечеству и его традициям, ее дикой самооценки, крайней эгоистичности и презрения к жизни другого человека. Во имя достижения своих так называемых идеалов компартия готова разгромить весь мир, уничтожить любое инакомыслие. Такой дьявольский культ непременно должен встретить противостояние всех, имеющих добрую природу, поэтому она непременно должна изыскивать способы, чтобы уничтожить добрые мысли и природу человека, только тогда люди смогут поверить в её еретическое учение. Поэтому, если компартия хочет гарантированного существования, то, в первую очередь, ей нужно уничтожить именно добрые мысли и природу людей, а также нормы морали и нравственности, превратить людей в покорных рабов, в инструменты. Исходя из логики КПК, жизнь партии, её интересы стоят превыше всего, даже выше интересов всех членов партии вместе взятых, поэтому каждый отдельный член партии должен быть готов в нужное время принести себя в жертву.

Оглядываясь на историю КПК, мы видим, что люди, сохранившие традиционное сознание интеллигента, подобно Чэнь Дусю и Цюй Цюбаю, или все еще заботившиеся об интересах людей, подобно Ху Яобану и Чжао Цзыяну, или те, кто решил остаться честным и искренне служить народу, подобно Чжу Жунци, независимо от своего вклада в дело партии и отсутствия личных амбиций, неизбежно подвергались чистке и отставке, или подчинялись партийным интересам и дисциплине.

Партийный дух или партийная пригодность, пропитавшие коммунистов до самых костей в ходе долгих лет борьбы, часто приводили к тому, что они в критический момент шли на компромисс и отказ от своих убеждений, поскольку в их подсознании выживание партии обладало наивысшим приоритетом. Им было проще пожертвовать собой или смотреть на то, как дьявольские силы в партии осуществляют убийства, чем подойти к вопросу выживания партии с позиции своей совести и исходя их добрых мыслей. Это, действительно, является результатом действия механизма борьбы компартии, которая хороших людей превращала в инструменты для своего использования и с помощью партийного духа в максимальной степени сдерживала и даже уничтожала добрую природу человека. Проведя более десяти «кампаний борьбы», КПК низвергла более 10 лидеров или же их преемников, ни у одного из лидеров партии не было доброго конца. Несмотря на то, что Мао Цзэдун правил подобно императору 43 года, вскоре после его смерти его жену и племянника бросили в тюрьму, и вся партия радостно кричала, что это великая победа маоизма. Что это, комедия или фарс?

После того, как КПК захватила власть, последовали непрерывные политические кампании, от внутрипартийной борьбы до борьбы за её пределами. Так было во времена Мао Цзэдуна, и все еще продолжается после Мао, в эпоху «реформ и открытости». В 1980-е годы, когда у людей появилась малейшая капля свободы мышления, КПК начала кампанию «противостояния буржуазной либерализации» и выдвинула «четыре фундаментальных принципа»[13], чтобы поддержать своё абсолютную власть. В 1989 году студенты, мирно требовавшие демократии были подавлены в крови, поскольку КПК не выносит стремления к демократии. 1990-е годы стали свидетелями быстрого роста числа практикующих Фалуньгун, которые верят в Истину, Доброту, Терпение. Однако эти люди столкнулись в 1999 году с репрессиями в форме геноцида, продолжающимися по сей день, поскольку КПК не может терпеть проявлений человеческой природы и добрых мыслей и она непременно должна применить насилие, чтобы уничтожить добрую природу, исходящую из сердца человека. Только в этом случае компартия может не беспокоиться за свою власть. В 21-м веке Интернет объединил весь мир, но лишь КПК, опасаясь свободного доступа людей к информации, тратит огромные суммы на блокаду интернет-сайтов и аресты людей – пользователей этой сети.

Дьявольский культ КПК в самой своей сути отвергает небесные принципы и уничтожает природу человека. Основа партии – это безграничное самовозвеличивание, крайний эгоизм и вседозволенность. Непрерывно осуществляя преступления, губя страну и народ, она никогда не признаёт свои преступления и также никогда не осмеливается позволить людям ясно увидеть свою природу. С другой стороны, компартия никогда не обращала внимания на то, что сменяла лозунги и вывески, так как всё это, глядя с позиции КПК, является её методами, и она готова делать всё, что угодно, ради главной цели – удержать свою власть, и поэтому полностью игнорирует нравственность, справедливость и человеческие ценности.

Дьявольский культ компартии, имеющий глобальное влияние на всё китайское общество, закономерно движется к своему краху. В результате концентрации власти, общественное мнение было подавлено, всевозможные механизмы контроля были уничтожены, не оставляя никакой силы, которая может остановить движение КПК к коррупции и разложению.

Сегодняшняя КПК уже упала до такой степени, что стала самой большой алчной и коррумпированной партией в мире. По официальной китайской статистике во всём Китае 20 млн. правительственных чиновников–членов КПК занимают разные посты. За 20 лет более 8 млн. этих чиновников были уличены в коррупции и по законам Китая подверглись дисциплинарному или уголовному наказанию; к ним ещё можно присовокупить тех, кто не был уличён в коррупции. В действительности, число коррумпированных партийных деятелей уже превысило 2/3 их числа, но уличена в этом только малая их часть.

Алчность и коррумпированность ради собственной наживы, ради своих интересов – эти черты являются самыми яркими и характерными для сегодняшней КПК. Алчные и коррумпированные партфункционеры знают, что если бы не было компартии, то у них не было бы и шанса поживиться. Если компартия будет низвергнута, то они лишатся не только властных полномочий, но также, возможно, им будет грозить опасность расплаты. В романе «Гнев Небес», который обнажает закулисные отношения должностных лиц, его автор Чен Фан устами Хао Сяншу, представителя секретаря горкома, высказал большую партийную тайну: «Коррупция может позволить нашей политической мощи стать ещё прочнее».

Простой народ видит очень ясно: «Если идти против коррупции, то это уничтожит партию; если не идти против коррупции, то это уничтожит страну». Но КПК даже перед лицом опасности уничтожения не может бороться с коррупцией. Она делает это только в самом крайнем случае и для показа казнит нескольких коррумпированных партработников, и, таким образом, с помощью нескольких жертв она продлевает своё существование ещё на несколько лет. Дойдя до сегодняшнего момента, дьявольский культ компартии определил единственную линию своего учения – это сохранение власти, избежание краха и гибели партии.

В сегодняшнем Китае очень сильно разрушены нормы этики и морали. Низкокачественная продукция, проституция, наркомания, сотрудничество чиновников с бандитами, организованные мафиозные группировки, азартные игры, взяточничество, коррупция и тому подобные опасные для общества проявления распространяются с очень большой скоростью. КПК сильно попустительствует всему этому, к тому же, высокие чиновники непосредственно являются закулисными покровителями этого и собирают с правонарушителей деньги за обеспечение им безопасности. Цай Шаочин, специалист по изучению мафиозных группировок специализированного института г. Нанцина, предполагает, что в Китае имеется около миллиона членов организаций мафиозного характера. Каждый профсоюз связан с членами правительства, судьями, милицией и коррумпированными партийными работниками, которые стоят за ними.

КПК боится появления у людей их добрых природных мыслей, поэтому не осмеливается предоставить людям свободу веры. КПК жестоко репрессирует таких добропорядочных людей, имеющих веру, как ученики Фалуньгун, стремящиеся к Истине, Доброте, Терпению; или как подпольные члены христианской церкви, верящие в Иисуса и Иегову. КПК боится, что демократия может принести конец её однопартийному правлению, поэтому и не осмеливается дать людям политическую свободу. Она действует незамедлительно, заключая в тюрьму независимых либералов и активных защитников гражданских прав. Но КПК действительно дала китайцам, при условии их невмешательства в политику, непротиводействия руководителям партии, другую свободу – свободу удовлетворения любых своих желаний, вплоть до совершения любых злодеяний и безнравственных дел. Таким образом, КПК идёт к гибели, а критерии морали китайского общества катятся вниз, что является весьма печальным.

«Блокировала дорогу в небесный рай, открыла двери в ад» – это высказывание действительно очень метко указывает то, как еретический культ КПК губит сегодняшнее китайское общество.

Кажется, что это простой вопрос, но на него ответить непросто. Под лозунгом «ради людей» и в обличье политической партии она действительно ввела в заблуждение очень многих, но КПК всё же не является политической партией в прямом смысле этого слова, а является «фути» (злым духом), еретическим культом, наносящим вред людям. Компартия является некой живой сущностью: партийные организации, являющиеся проявлениями злого культа в мире людей – это её тело; а злой дух, изначально вселившийся в неё, определяет сущность еретического культа партии.

Вожди компартии, являясь лидерами культа, всё же являлись лишь выразителями и слугами этого злого духа партии. Когда их намерения и цели шли по одной линии с партией, и когда их можно было использовать для партии, то таких людей выбирали в качестве предводителей. Но, когда они не удовлетворяли потребностям партии, то их жестоко низвергали. Механизм партийной борьбы гарантирует, что лишь только самый коварный, самый злобный, самый жёстокий сможет находиться на посту духовного наставника коммунистической партии. В истории КПК, всем десяти с лишним партийным вождям было очень трудно спокойно сойти со сцены, что объясняется наличием этого механизма. Фактически, десять самых высокопоставленных партийных руководителей «совершали грехи», идя по очень узкому и напряжённому пути, существование которого подтверждает истинность высказанного тезиса. Они могли либо выйти из партии и оставить в истории хорошую память о себе, как это случилось с Горбачёвым, либо быть проглоченными КПК, как многие другие генеральные секретари.

Люди – это те, кого порабощает и притесняет компартия. В области, которой управляет КПК, люди не имеют права возражать компартии, они должны, даже наперекор себе, принимать её лидеров и поддерживать её. Они также должны, под угрозой жестокой расправы со стороны партии, принимать «промывание мозгов», проводимое еретическим культом. КПК заставляет всю нацию верить в этот еретический культ и содержать его. Сегодня в мире это очень большая редкость, и даже можно сказать, что в этом смысле она – единственная в мире.

Члены партии – это физическая масса, которая используется, чтобы заполнить тело компартии. Многие из этих людей очень честные и добрые, своими успехами заслужили авторитет в обществе. КПК с радостью принимает в свои ряды таких людей, так как может использовать их авторитет и способности для служения себе. Также есть очень многие люди, которые ради того, чтобы стать чиновниками, стать людьми высшего слоя общества, прилагают много сил и активно входят в партию, помогают этому злому культу. Также есть те, кто хочет присоединиться к партии потому, что хотят чего-то достигнуть в жизни, но знают, что, кроме вступления в партию, больше нет никакого шанса для личного развития. Некоторые присоединились к партии, потому что хотели получить квартиру или же улучшить свои жизненные условия. Таким образом, среди десятков миллионов членов компартии есть и хорошие, и плохие люди. Но, независимо от того, ради чего вступил в партию, по своей воле или нет, если только ты присягнул перед флагом партии, то это означает, что ты по своей воле отдаёшь ей всего себя. С этого момента политучёба, организационная деятельность – всё это является непрерывным процессом «промывания мозгов», который проходит до тех пор, пока довольно большая часть людей практически перестаёт иметь свою собственную волю, пока не будет введена в заблуждение «уравниловкой мышления» и не станет полностью контролироваться главным телом злого духа. Функции таких людей внутри компартии можно сравнить с клетками в теле человека, которые должны непрерывно работать ради поддержания жизнеспособности всего тела. Даже до того, как они стали членами партии, эти люди были порабощёнными членами общества. Ещё более прискорбно то, что, после того, как на вас будет надет этот тугой обруч «партийности», его будет очень трудно снять. Как только однажды обнажится ваша человеческая природа, то очень возможно, что вы подвергнетесь репрессиям и чистке. В это время, даже если захочешь выйти из партии, то, поскольку еретический культ компартии позволяет только вступать в неё и не позволяет выходить, ты сразу можешь быть провозглашён предателем. Поэтому люди часто замечают в членах компартии распространённую двойственную натуру: одна – это «партийность» на политических собраниях, и вторая – это природа человека в повседневной жизни.

Партийные кадры – это те, кто обладает властью среди членов партии. Хотя в определённое время, в определённых случаях, при определённых обстоятельствах они даже и могут делать свой выбор между хорошим и плохим, и принимать собственные решения, но, в целом, они могут лишь делать дела в соответствии с волей партии. Это означает, что «вся партия повинуется Центральному Комитету». Партийные кадры на разных уровнях являются главной силой партии, но роль, которую они играют, – это быть инструментом партии. Каждый раз в политических движениях они были использованы и потом преследовались. КПК проверяла людей, используя критерий: верно ли вы следуете за главой культа, преданы ли и неотступны ли вы.

КПК господствует в Китае 50 с лишним лет, повсюду творя зло. Но почему у китайских людей не хватает понимания сущности этого злобного культа? Разве китайцы глупые? Нет. Китайцы – одна из мудрейших наций в мире, и к тому же имеющие более чем пятитысячелетние древние традиции. Но китайцы вплоть до сегодняшнего дня всё ещё живут под господством компартии и не осмеливаются выразить ей своё недовольство. Ключевая причина этого заключается в том, что злой дух компартии насквозь пронизал мышление китайцев.

Попробуйте представить себе ситуацию, при которой китайцы наслаждались бы свободой слова и могли бы открыто обсуждать достоинства и недостатки компартии. В этом случае мудрые китайцы давно смогли бы распознать злобную природу партии и освободить себя от этого еретического культа. Но, к сожалению, находясь более пятидесяти с лишним лет под господством КПК, китайцы утратили свободу мысли и слова. Цель преследования ультраправых из интеллигенции в 1957 году состояла в том, чтобы клещами зажать им рот и контролировать их мышление. В таком бесправном обществе во время культурной революции молодёжь искренне изучала работы Маркса и Энгельса, но большинству из них было инкриминировано создание «антипартийной клики», и они были репрессированы. Тем более, нечего было и говорить о том, чтобы обсуждать, права ли компартия.

КПК – это еретический культ, но очень многие китайцы даже не осмеливаются и подумать, чтобы так сказать о ней. Но, как только однажды будет высказана такая мысль, людям, жившим в Китае, наверняка будет нетрудно найти достаточные для этого аргументы из пережитого ими самими и их друзьями.

Люди, кроме того, что лишены свободы мысли, ещё подверглись наполнению коммунистическим учением и партийной культурой. Люди могли слышать только воспевание заслуг компартии, и, к сожалению, в головах людей, кроме вещей компартии, не было почти ничего другого. Например, во время подавления выступления студентов, когда на площади Тяньаньмэнь открыли огонь, очень многие люди инстинктивно сразу бросились в кусты. И когда ситуация немного успокоилась, они все, как один, вышли из своих убежищ и стали громко петь «Интернационал», смело вышли вперёд. Эти люди, хоть даже и были смелыми, чистосердечными, заслуживающими уважения, но почему, видя такое жестокое отношение со стороны компартии, они всё же пели «Интернационал»? Причина очень простая: под давлением партийной культуры эти жалкие люди знали только идеи коммунизма. Кроме «Интернационала» и других песен, восхваляющих партию, им больше нечего было спеть.

КПК уже идёт к краху, и печально то, что перед своим уничтожением она всеми силами пытается связать свою судьбу с китайской нацией.

КПК угасает, и очевидно, что угасает также и её сила, и всё меньше и меньше действует её контроль над сознанием людей. Сейчас, когда широко развиваются телесети и интернет, КПК очень трудно удержать монополию на информацию, а также контролировать мышление людей. Поскольку коррумпированные чиновники всё больше грабят и угнетают народ, то люди начинают пробуждаться от своих иллюзий, связанных с компартией; многие из них встали на борьбу за свои права. В репрессиях Фалуньгун КПК не только не достигла цели по удержанию контроля над сознанием людей, но и, наоборот, ещё ослабила себя, обнажив всю свою жестокую сущность. В такой среде люди получили шанс пересмотреть своё отношение к компартии, освободить китайскую нацию от идеологического контроля, полностью выйти из-под влияния злого духа компартии.

Китайцам, более 50-ти лет прожившим под господством КПК, необходима не революция с применением силы, а спасение через очищение их душ. Но необходимо, чтобы китайцы сами спасали себя, только тогда можно достичь этого. Первый шаг самоспасения – это понять сущность злого культа компартии.

Наступит день, когда люди отвергнут партийные организационные структуры, которые пронизывают государственный аппарат, и тем самым, позволят свободно действовать общественным системам, которые поддерживают основные силы общества. Когда будут сокращены диктаторские партийные организации, будет увеличена и улучшена эффективность работы правительства. Этот день уже недалёк. В действительности, идея удаления компартии из правительства уже была признана, и даже ещё в 80-е годы была попытка реформаторов реализовать её внутри партии в движении «отделение партии от правительства». Но, поскольку в сознании людей ещё не отвергнуто «абсолютное лидерство партии», то эти реформы не смогли осуществиться.

Партийная культура – это среда, необходимая для выживания злого культа КПК. Освобождение сознания людей от контроля партии может быть более трудным, чем искоренение контроля партии над госорганами, но это единственно верный путь для коренного уничтожения злого культа компартии. Это может быть достигнуто только непосредственно усилиями самих китайцев. Когда их мышление станет изначальным, природным, когда их человеческая натура вернётся к истоку и к истине, только тогда можно будет реально заново воссоздать мораль общества и перейти к нормальному, некоммунистическому обществу. Средство для уничтожения этой «одержимости» – это именно познать природу и пагубное влияние этого злого духа, удалить его из сознания, чтобы ему больше негде было укрыться. КПК больше всего обращает внимание на контроль над сознанием, так как компартия именно и является формой сознания. Когда китайцы полностью, всей душой отвергнут извращённые принципы еретического учения компартии, активно уничтожат партийную культуру и то всестороннее влияние, которое она оказывает на их жизнь, а также представления этого еретического учения, то компартия как форма сознания станет перед лицом гибели, она разложится, и люди сами спасут себя.

Обычно в странах, где господствует компартия, существуют бедность, тоталитаризм и преследования. Таких стран уже осталось очень немного: это Китай, северная Корея, Вьетнам и Куба. Их очень мало, и их дни сочтены.

Если, опираясь на мудрость, блеск и славу китайской нации, о которых можно судить из истории, Китай избавится от дьявольского духа компартии, то это будет общество, подающее большие надежды.

Компартия уже больше не верит в коммунизм; её душа уже умерла, но тень её ещё не рассеялась. КПК унаследовала «шкуру» советской компартии и всё ещё проявляет характер этого злого культа, основные черты которого: высокомерие, тщеславие, эгоизм, вседозволенность. Этот еретический культ – компартия – отвергает небесные принципы, уничтожает природную сущность человека; всё это продолжается десятки лет и совсем не изменилось.

Сегодня КПК властвует в Китае, это форма господства с помощью накопленных за многие годы методов борьбы, контроля со стороны секретных организаций и «злого духа партии», а также злой пропаганды, которая функционирует в качестве государственной религия. Итог вышеописанных шести особенностей еретического культа компартии таков, что КПК сегодня не приносит ничего хорошего, а только творит зло.

Злобный культ компартии, всё ближе подходя к своей гибели, как следствие, ускоряет темп своей коррумпированности и вырождения. Самое страшное в том, что этот злой культ, который не хочет погибать, всеми силами старается затянуть китайское общество за собой в эту пропасть коррупции и вырождения.

---

Читайте далее:
Комментарий 9. О беспринципной сущности КПК

---

[1] «Леопард умер, но шкура его ещё осталась» – эта фраза взята из древней китайской книги пророчеств «Поэма цветов сливы» Шао Юна (1011-1077). Леопард здесь представляет географическую территорию прежнего Советского Союза, которая действительно по форме напоминает бегущего леопарда. С крахом бывшего Советского Союза, сущность коммунистической системы распалась, оставив лишь «шкуру» (форму), которую унаследовала Коммунистическая партия Китая.

[2] Конституция Китайской Народной Республики (официальный перевод, 1999 г.).

[3] Подразумевается операция по уничтожению антибольшевистских сил ( «Корпуса АБ») в 1930 году, когда Мао приказал убить тысячи членов партии, солдат Красной Армии и невинных мирных жителей в провинции Цзянси в попытке усилить свою власть в провинциях, управляемых КПК.

[4] Из «Доклада Мао о расследовании крестьянского движения в Хунань» (1927).

[5] Гора Тайшань является одной из пяти известных гор в провинции Шаньдун в Китае. В 1987 г. она была признана ООН достопримечательностью мирового наследия.

[6] Движение передачи земли имеет отношение к теневой стороне экономических реформ Китая. Подобно индустриальной революции в Англии (1760-1850), пахотные земли в сегодняшнем Китае были разграничены, чтобы создать различные экономические зоны на всех уровнях (районном, городском, областном и государственном). В результате передачи земли китайские крестьяне потеряли свою землю. В городах жители в более старых городских районах часто были вынуждены переезжать, чтобы освободить землю для коммерческого развития с минимальной компенсацией для жителей. Дополнительная информация: http://www.uglychinese.org/enclosure.htm

[7] Линь Жао, студентка Пекинского университета по специальности «журналистика», была классифицирована как реакционер в 1957 г. за её независимое мышление и откровенную критику коммунистического движения. Она была обвинена в заговоре по свержению народной демократической диктатуры и арестована в 1960 году. В 1962 году она была приговорена к 20 годам заключения. Она была убита КПК 29 апреля 1968 года как контрреволюционер. Чжан Цзисинь была интеллектуалом, замученным КПК до смерти в годы Великой Культурной революции за критику провала Великого Скачка Мао и за откровенность в раскрытии правды. Тюремные охранники много раз раздевали её, сковывали её руки наручниками за спиной и бросали в мужские камеры, где её подвергали групповому изнасилованию, пока она не сошла с ума. Тюремщики боялись, что она будет выкрикивать лозунги, когда её будут подвергать казни, так что перед казнью они перерезали ей горло.

[8] «Февральская революция» – российская буржуазно-демократическая революция в феврале 1917 года, которая свергла царскую власть.

[9] Октябрьская революция, также известная как большевистская, возглавлялась Лениным и произошла в октябре 1917 года. Революция уничтожила участников Февральской революции, таким образом, задавив развитие буржуазной революции России.

[10] «Инцидент Мажи» и «Резня 12 апреля» – нападения Гоминдана на КПК. «Инцидент Мари» произошёл 21 мая 1927 года в городе Чанша провинции Хунань. «Резня 12 апреля» – 12 апреля 1927 года в Шанхае. В обоих случаях некоторые члены КПК и активисты, поддерживающие КПК, подверглись нападению, аресту или убийству.

[11] Лю Ди, офицер Красной Армии, был обвинён в участии в «корпусе АБ», он поднял восстание в г. Футяне. Восставшие захватили город и освободили более 100 заключенных, обвиняющихся в участии в «корпусе АБ», их лозунг – «Долой Мао Цзэдуна».

[12] Пэн Дэхуай (1898-1974) – политический лидер коммунистического Китая, был главнокомандующим в Корейской войне, вице-премьером Государственного совета, членом политбюро, и министром обороны с 1954 по 1959 гг., В 1959 г. в г. Лушане он был смещён с официальных постов из-за не согласия с Мао.

[13] Эти четыре принципа: социалистический путь, диктатура пролетариата, главенство компартии, марксизм-ленинизм и идеи Мао.