Сучасних варіацій не тему барокко (волани на рукавах, комірі, по низу виробу) здатні освіжити строгість офісного стилю. Самора також пропонує освіжити гардероб емоційною «шотландкою» – бавовняною, шерстяною тканиною, з малюнком у велику клітину, типову для національного шотландського одягу.
#img_gallery#
12-16 березня в новому Делі (Індія) пройшов Індійський тиждень моди Wills Lifestyle India Fashion Week, на якому свої нові колекції представили 82 індійських дизайнера.
#img_gallery#
Зараз він працює з директором школи, щоб налагодити стосунки з католицькою школою коледжу Акінас. Грей не лише організував їдальню, яка забезпечує школярів їжею, але і домовився з організаціями про спонсорство, залучив спортивних тренерів й упровадив різні програми.
– Найважливішою частиною, на мій погляд, було створення добродійної організації для сприяння дітям із низьких соціально-економічних шарів, – уважає він. Грей на цей момент міркує над вступом до Університету Вікторії або семінарії наступного року.
Премії присуджували Джулі Уотсон з комісії з прав людини й адвокату-правозахиснику, а також лекторові Оклендського університету Кріс Гледхілл.
Реем Ібрахім із жіночого коледжу Вестлейк також отримала визнання за її роботу на допомогу Міжнародній амністії для усунення осколкових бомб на заокеанських територіях.
Крістін Росс була нагороджена за захист народності Маорі та запровадження культурно-освітніх занять для молоді.
Невелика виставка 19-річного Джордана Додсона про «Акха» або «втрачений народ» в Азії була відмінно сприйнята глядачами. У своїй подорожі Таїландом у 2007 р. пан Додсон фотографував дітей акха в дитячих будинках, щоб звернути увагу на їхнє становище, адже вони шукають будь-яку можливість, щоб уникнути життя в секс-індустрії Азії та не потрапити на невільничий ринок, де торгують дітьми. Джордан на цю мить перебуває на Філіппінах, де він навчає місцевих жителів мистецтву фотографії. Йому дали особливу нагороду «Молоді художники в боротьбі за права людини»
Житель Веллінгтона Ефрейм Газо торік висувався від округу Хут-Велі, сподіваючись збільшити представництво молоді в раді. Він вірить, що цілком міг би стати наймолодшим новозеландцем, який висувався в раду, адже за день до закінчення терміну висування кандидатів йому виконалося 18. Він отримав близько 500 голосів, тоді як переможець отримав близько 3000 голосів.
Виконавчий директор «Молоді за права людини» д-р Гелен Сміт каже, що колосальну підтримку надала Комісія з прав людини, різні об’єднання з прав людини, школи, церкви і громадські об’єднання.
Міжнародна виставка азійських експонатів відкрилася в приміщені відновленої церкви, у Верхньому Іст-Сайді Манхеттена.
#img_center_nostream#
Незважаючи на те, що нове місце розташування виставки значно менше звичайного і кількість експонентів цього року зменшено з 53 до 31, нова будівля, поза сумнівом, є елегантною, має 50-футовий купол і кришталеву люстру.
Галереї, розташовані на верхньому поверсі, майже нависають над головною площею будівлі. Експонати були виставлені на всіх трьох поверхах. Колекції класифікувалися від сучасних до стародавніх. Цього року було представлено особливо багато робіт на папері: від сучасних японських каліграфічних робіт величезного розміру, до неймовірно детальних старовинних японських, китайських, корейських та індійських робіт на папері.
На першому поверсі розташувалися масивні важкі сучасні кам’яні скульптури в японському стилі із Сан-Франциско. Також було представлено велику кількість релігійних експонатів, серед яких супокійна керамічна статуя Гуаньінь династії Мін від Джонатана Такера й Антонії Тозер, і величезна бронзова голова Будди 15-го століття з Таїланду.
#img_center_nostream#
У галереї Дугласа Доусона (Douglas Dawson Gallery) розмістилася непогана колекція рукояток мечів Ханьської ери, зроблених із бронзи і заліза, що датуються 200 роками до н.е. Але перше місце по стародавності зайняв єгипетський дерев’яний човен із 11 моряками, датований 2030-2640 рр. до н.е. і оцінений у 900 тисяч доларів, що розташувався в галереї стародавнього мистецтва Фенікс (Phoenix Ancient Art Gallery). Там же був виставлений вражаючий священик із Сирії (Пальміра), датований першим століттям нашої ери й оцінений у 320 тисяч доларів.
Цього року була також велика кількість робіт Династії Тан (618-907 нашої ери), представлених різними галереями. Паризька галерея Christian Deydier надала виставці пару великих теракотових коней, так само як і галерея з Гонконгу Oi Ling. Її велика колекція Танських білих глиняних скульптур включила гарцюючих коней, придворних дам, величних дворян і бородатих чиновників. Рожевощокі та повні придворні пані скромно посміхаються, їхні гладкі круглі контури і тиха поведінка різко відрізнялися від могутніх і інтенсивних скульптур із гробниці Локопалас. Ці скульптури були створені, щоб охороняти могилу від зловмисників – їхні витрішкуваті очі, жорстокі гримаси і військовий одяг відлякають будь-якого потенційного розкрадача гробниць.
#img_center_nostream#
Тім Макдевіт. Велика Епоха
Такі десерти приготувати нескладно.
Ось один з варіантів: полуницю умочують у розтопленому на водяній лазні білому, молочному або чорному шоколаді та обкачують у горіхах.
Індонезійка Фара Ангсана як і раніше пропонує представницям прекрасної статі бути жіночними і розкішними. Від кольору до фактури – все витримано в світському шику, нічого кричущого або епатажного, благородні драпіровки і дрібне плісе. У такому вбранні не складно тримати спину прямо.
#img_gallery#
Наприклад, "ми мжоем псиать у будь-якій фомрі, як нам хоечться (кжоного разу, клои пешра й отсання бувки зебргели свій пордяок), і ткест бдуе чтиабеьлним."
Приклади, подібні до попереднього, можуть бути знайдені в мережі Інтернет всюди. Ви самі можете спробувати і насолодитися миттю здивування Вашим власним "неохайним текстом".
Дослідження, проведене Кембріджським університетом, демонструє простий приклад того, як відбувається наше читання в загальному вигляді. Кожне слово, наявне в нашій лексиці, читається як "цілісне", а не буква за буквою, оскільки читання відбувається з використанням фонем при так званому "фонологічному" читанні.
Цей спосіб читання, також називають семантичним, здійснюється з тією лексикою, яка вже є в нашій пам’яті на підсвідомому рівні; найбільш ясний приклад цього способу читання зазвичай зустрічається із символами із східного письма, які називаються "ідеограмами" у звичайному випадку, і "піктограмами" тоді, коли вони більше схожі на представницький графік.
Для випадку семантичного читання було показано, що неохайні тексти ще можна читати, якщо якась буква слова неправильна. "Цей екстеримент – десйно вружюачий; піказує, як цінавий екст у загальному вигляді". Дослідження проводилося Датським університетом.
Два інших схожих експерименти демонструють, що текст буде читатися правильно, навіть якщо у словах відсутні деякі букви, або за наявності зміщення слів у різних частинах тексту.
Приклад першого випадку: "П відомляєтья, щ ослі ження б ло провед не Не ецьким уні ерсит том".
Приклад другого випадку: "Досліджен нядруго гови падкупровод илосьУгор ськимуні верситетом".
Імовірно, що хоча в тексті й наявні всі букви, другий випадок видасться більшості набагато важчим для інтерпретації, ніж перший. Це схоже на те, коли в разі відсутності або недоречності букви, мозок починає опускати помилки, щоб концентруватися на загальному вигляді знака або слова; навпаки, коли центральні блоки тексту змінені, наш розум зустрічається із складним завданням, починаючи відновлювати "знаки-слова", відомі нашій вбудованій лексиці.
Для того, щоб покінчити з лінгвістичними навичками, навіть зображення та числа можуть бути інтерпретовані як частина нашого алфавіту, якщо ми готові до інтерпретації повідомлення. Вражаючим прикладом цього випадку завершує статтю така історія про двох дівчаток, повністю написана за допомогою чисел:
"02Н070 Л17НЬ0Г0 2НЯ Я СП0С7391748 Н4 ПЛЯЖ1, ЯК 280Є 218Ч470К Г94Л0Я Н4 П1СКУ. 80НИ 208Г0 79У2ИЛИСЯ, 6У2УЮЧИ П1Щ4НИЙ З4М0К 1З 64Ш74МИ, П9ИХ084НИМИ П90Х024МИ 74 М0С74МИ. К0ЛИ 80НИ 8Ж3 З4К1НЧУ84ЛИ, П9ИЙШЛ4 Х8ИЛЯ 1 З9УЙНУ84Л4 З4М0К У КУПУ П1СКУ 1 П1НИ. Я 2УМ48, Щ0 П1СЛЯ 74КИХ С7494НЬ 218Ч47К4 З4ПЛ4ЧУ7Ь, 4Л3 З4М1С7Ь ЦЬ0Г0 80НИ П061ГЛИ ПЛЯЖ3М, СМ1ЮЧИСЬ 1 Г94ЮЧИСЬ, 1 П0Ч4ЛИ 6У2У847И 1НШИЙ З4М0К.
Я З90ЗУМ18, Щ0 З206У8 83ЛИКИЙ У90К; МИ 64Г470 Ч4СУ Н4Ш0Г0 ЖИ77Я 6У2УЄМ0 Щ0-Н36У2Ь, 4Л3 К0ЛИ П1ЗН1Ш3 Х8ИЛЯ З4Х02И7Ь 74К 24Л3К0, Щ0 ЇЙ У24Є7ЬСЯ 8С3 З9УЙНУ847И, З4ЛИШ4Ю7ЬСЯ 71ЛЬКИ 29УЖ64, ЛЮ608, 1 П9ИХИЛЬН1С7Ь, 1 9УКИ 7ИХ, Х70 З2473Н ЗМУСИ7И Н4С УСМ1Х47ИСЯ."
Текст, який багатьом важко дається для інтерпретації, може бути перекладений в "алфавіт" такої форми:
"Одного літнього дня я спостерігав на пляжі, як двоє дівчаток гралося на піску. Вони довго трудилися, будуючи піщаний замок із баштами, прихованими проходами та мостами. Коли вони вже закінчували, прийшла хвиля і зруйнувала замок у купу піску і піни. Я думав, що після таких старань дівчатка заплачуть, але замість цього вони побігли пляжем, сміючись і граючись, і почали будувати інший замок.
Я зрозумів, що здобув великий урок; ми багато часу нашого життя будуємо що-небудь, але коли пізніше хвиля заходить так далеко, що їй удається все зруйнувати, залишаються тільки дружба, любов, і прихильність, і руки тих, хто здатен змусити нас усміхатися."
Мабуть, людське мислення набагато складніше для того, щоб бути інтерпретованим тим, що здається на поверхні. Це підвтерждено, нуаково.
Жорстокі катування, перенесені чоловіком під час перебування в китайському трудовому таборі Масянцзя протягом двох років, призвели до того, що його руки й ноги більше не можуть нормально функціонувати. Розповідь послідовника Фалуньгун узята із сайту minghui.org
#img_left#Нижче приведена розповідь постраждалого:
Я живу в окрузі І провінції Ляонін. Перший раз мене ув’язнили в серпні 2001 р. Спочатку міліційні чиновники округу І направили мене в центр ув’язнення, де я провів дев’ятиденну голодовку на знак протесту, і зрештою був звільнений. 28 вересня 2001 р., через сімнадцять днів після повернення додому, мене знову заарештували, і 29 вересня відправили до трудового табору Масаньцзя.
На четвертий день мого перебування в таборі охоронці почали мене катувати. До мене застосовували більше десяти видів дуже жорстоких тортур. В результаті я був понівечений і переніс великі психологічні страждання. Нижче опишу те, що вони зі мною робили:
1. Металевий стілець: мене силою прив’язали до металевого стільця, зв’язавши руки так туго, що я не в змозі був рухатися. Я не міг ні встати, ні сісти, а тільки сидів на крижаному холодному металевому стільці протягом 15 днів.
2. Мої руки були прив’язані до гарячої батареї, тіло було зігнуте. Батарея складалася з п’яти секцій. В центрі її із стіни випирали два сталеві крюки, на яких кріпилася батарея. Мої руки були прикріплені до них. Я не міг ні сісти, ні встати. Було дуже незручно. В результаті руки стали чорно-синього кольору. У такій позиції я знаходився протягом двох місяців.
3. Мої руки були зв’язані за спиною, а потім прив’язані до крюків батареї, мені не давали спати. Так мене мучили протягом двох місяців. До мене когось приставили спостерігати всю ніч, щоб я не заснув. Якщо я закривав очі або падав сонний, то контролюючий бив мене. Від довгого стояння мої ноги сильно набрякли, а на зап’ястях від наручників залишилися криваві відмітки, які видно досі.
4. Мої руки були зв’язані за спиною і прив’язані до труби опалювання. Я міг тільки сидіти на дуже маленькому стільці, витягнувши ноги вперед. Мої руки стали чорно-синіми, і я ледве міг стояти на ногах, відчуваючи гострий біль. Пізніше, вони прибрали маленький стілець і змусили мене сидіти на бетонній підлозі.
5. Мої руки і ноги були прив’язані до ліжка. Мене зв’язали, розтягнувши на ліжку так, що я був не в змозі рухатися. Я відчував біль у всьому тілі. У такому положенні я був зв’язаний декілька днів, протягом яких мені було заборонено користуватися туалетом.
6. Я був прив’язаний до стільця більше трьох місяців в маленькій трикутній кімнаті. У цій кімнаті знаходиться довгий, вузький стілець з низькою спинкою. Мої руки були витягнуті за спиною і прив’язані до спинки так, що я не міг ні встати, ні лягти. Я був там прив’язаний більше трьох місяців.
7. Мої руки були прив’язані до крюка вертикальної батареї опалювання в коридорі. Крюк був розташований на такій висоті, що я повинен був стояти, тільки трохи торкаючись пальцями ніг підлоги. Моє тіло з двох сторін (руки і ноги) знаходилося в розтягнутому положенні протягом тривалого часу, це було нестерпно. Мене піддавали таким тортурам протягом тижня.
8. Я був прив’язаний до холодного радіатора в коридорі. На мені були тільки тонкі брюки. Мене змусили сидіти на бетонній підлозі всю ніч і не давали спати. Підлога була настільки холодною, що я промерз до самих кісток. В кінці я знепритомнів. Так я був прив’язаний протягом десяти днів.
9. Мої руки були зв’язані за спиною, а шия прив’язана до ніг мотузкою. Я був затягнутий так, що не міг підняти голову. Ніхто не в змозі витримати це. Після сорока хвилин цих тортур я обливався потом, і з’явилися проблеми з серцем. Коли лиходії побачили, що я не міг цього винести, вони це припинили.
10. Я був туго обв’язаний мотузкою. Охоронці зв’язали мої схрещені в позі лотоса ноги і руки мотузкою. За допомогою рушника вони притиснули мою шию до схрещених ніг так, щоб я не міг підняти голови. Охоронець люто крикнув: "Я подивлюся, чи будеш ти ще медитувати". Мені не дозволяли користуватися туалетом. Один охоронець топтався по моїх схрещених ногах і бив ногами по голові. Я відчував хрускіт своїх кісток і тріск м’язів і сухожиль. Після семи годин таких тортур мої ноги стали чорно-синього кольору, і я не міг рухатися.
З того часу я практично втратив чутливість у всьому тілі. Я не міг сам доглядати за собою. Моя мати більше місяця доглядала за мною. Мої руки і ноги досі не можуть нормально функціонувати.
Вище я описав те, що зі мною робили за наказом китайської компартії тільки тому, що я був послідовником Фалуньгун.
За матеріалами сайту minghui.org
В п’ятницю китайське державне агентство новин Сіньхуа повідомило, що 10 тибетських громадян було вбито під час протестів у Тибеті. Згідно з телепередачею, режим також звинувачував Далай-ламу в таємному керівництві протестом.
Пан Тсегьям Нгаба, голова релігійного фонду Тибету його святійшества Далай-лами в Тайбеї в інтерв’ю по телефону в суботу дорікнув компартії Китаю (КПК) за брехню і засудив її за те, що вона насильницьки пригнічує мирні протести тибетців. Він заявив, що КПК винна в смертях, що сталися під час протесту.
Пекін заперечував відкриття вогню по тибетцях під час придушення протестів і стверджував, що десять загиблих були «безневинними громадянами», маючи на увазі, що протестуючі тибетці були відповідальні за смертельні випадки.
Пан Нгаба підтвердив, що вояки КПК дійсно стріляли в протестуючих і вбили тибетських ченців і простих громадян. «Це – зрозумілий факт, що вони стріляли в тибетців. Іноземні туристи і тибетці стали свідками пострілів. Крім того, більш ніж 30 або 40 чоловік, можливо, загинули в результаті стрілянини, включаючи тибетських ченців і простих громадян», – сказав пан Нгаба.
Газета Hindustan Times повідомила в суботу, що уряд Тибету у вигнанні заявляє про 100 тибетців, убитих під час протестів. Лідер КПК в Тибеті сказав репортерові Сіньхуа в п’ятницю: «Є достатньо доказів, що протест організований Далай-ламою ретельно і продумано».
Пан Нгаба назвав звинувачення про те, що Далай-лама таємно керував «насильницьким протестом» «явною дурницею». «Це сфабрикована брехня. Цей протест, початий тибетцями. Версія КПК абсолютно неймовірна», – сказав пан Нгаба. – «У тибетців немає іншого шляху. Вони вирішили виступити з протестом на вулицях, тому що вони не можуть жити так більше. Але КПК насильницьки пригнічує протест».
Згідно з повідомленням агентства новин Сіньхуа в суботу, натовпи тибетських ченців і простих громадян руйнували і грабували фірми і підпалювали храми. Згідно з джерелами пана Нгаби, тибетські протестуючі дійсно палили патрульні міліційні машини, військові автомобілі і урядові установи, щоб виразити своє обурення тоталітарним режимом КПК, але вони ніколи не шкодитимуть безневинним людям, тому що це не є метою протестів.
Коли запитали, хто несе відповідальність за смертельні випадки під час протестів, пан Нгаба сказав: «Звичайно, відповідальна КПК. Багато років КПК пригнічувала свободу і права тибетців і управляла Тибетом з великою напругою і насильством. Тибетці не можуть навіть вільно дихати.
«Це тому що релігія укорінялася в серцях тибетців, але подивіться, скільки шкоди КПК нанесло праву тибетців на свободу віросповідання. КПК не дозволяє тибетцям повісити фотографію Далай-лами на стіні. КПК навіть перевіряє будинки партійних працівників Тибету на наявність фотографій Далай-лами.
«За минулі один-два роки, КПК навіть не дозволяє мати буддійського вівтаря в будинку будь-яких тибетських партійних працівників. КПК поширює патріотизм в кожному тибетському храмі і примушує ченців у храмах, щоб ті відреклися від Далай-лами. КПК навіть змушує тибетських ченців підписуватися на заявах, які засуджують Далай-ламу».
«Ці репресивні заходи – дуже жорстокі форми придушення тибетців».
Пан Нгаба відчуває себе «вбитим горем і засмученим», дізнавшись про смертельні випадки в Тибеті. Він рішуче засудив КПК за те, що вона використовувала Народну визвольну армію, щоб придушити мирний протест і закликав Пекін скористатися моментом і припинити жорстоке придушення.