Після посадки в столиці країни Бішкеку, сучасному і розвиненому місті, ми відразу ж відправилися в округ Сон-Куль, розташований у центрі країни біля чарівного озера з однойменною назвою (що на висоті 3250 м над рівнем моря). Ми шукали притулку в стані кочівників, який занесло на край світу, якщо враховувати, скільки ми до нього добиралися.
Виживання кочівництва
Щоб зрозуміти зміст виразу «останні кочівники», потрібно звернутися до історії цього гордого і незалежного народу Центральної Азії. Деякі дослідники можуть заявити, що крім них у світі є й інші кочівники. Без сумніву, це вірно. Проте ніхто не оберігає свої традиції і спосіб життя настільки ревно і віддано, як киргизькі кочівники. У них простий уклад життя без прикрас серед незайманої природи. В дівочій чистоті навколишнього світу ширяє щось чарівне, якщо не містичне, і з перших же секунд підкорює ваше серце.
#img_gallery#
Справжнє походження киргизів приховане під покровом часу. Насправді про них можна сказати лише те, що це стародавній народ, який у всі часи протистояв завоюванням, утискам, гнобленню і переслідуванням. Однак, незважаючи на настільки бурхливу історію, киргизам вдалося пронести крізь час свої традиції та цінності. Подібні умови життя справили формуючий вплив не тільки на долю народу, але також на його характер з істинно кочовим стилем існування.
Очевидно, киргизи — найбільш гостинний народ у світі. Вони з радістю готові поділитися останнім окрайцем хліба з гостем або всяким подорожнім. А найкращий подарунок для кочових киргизів — якщо ви зацікавитеся ними і розділите з ними екзотику життя серед коней і овець. І, поза всяким сумнівом, подорожньому також принесе незабутнє задоволення щира гостинність господарів, що рідко в наші дні.
Гостинність настільки увібралась у плоть і кров киргизів, що кочовий народ вважає образою, якщо гість відмовиться від підношень господарів. Саме з цієї причини мені довелося ще раз випити кумис — перший раз я спробував його у казахів-кочовиків. Кумис — це національний напій, який є нічим іншим як кобилячим молоком. Смак у нього кислуватий, незвичний для європейців, які вживають підсолоджене коров’яче молоко в чистому вигляді або разом із кавою або в складі шоколаду. На подяку за гостинність гість може щось запропонувати господарям: годинник або інші речі.
З іншого боку, традиційно склалося, що киргизи ніколи не прагнули до великої різноманітності в харчуванні. Страви готуються з простих компонентів (хліб, м’ясо, сир, картопля, рис і т.д.); їжа дуже смачна і нескладна в приготуванні (і завжди в достатку є чай). Хоча для проведення похорону і обрядів вінчання — а ці церемонії завжди відігравали важливу роль у кочовій культурі — страви готуються більш вишукані.
Співпереживання з природою
Киргизи дуже шанобливо ставляться до природи. Таке ставлення добре проявляється, крім усього іншого, в чуйному і дбайливому поводженні з кіньми. Слова «киргиз» і «кінь» — синоніми, вони нероздільні один від одного. Про майстерність поводження киргизів із цими тваринами складені цілі легенди. Киргизи керують кіньми з незапам’ятних часів без допомоги рук, щоб вони залишалися вільними для стрільби з вогнепальної зброї або захисту від ворогів. Дітей із раннього віку, ще до того як вони стають на ноги, вчать об’їжджати неприборканих коней.
Кінь був і залишається основним видом транспорту, і більшість видів спорту в Киргизстані пов’язані з кіньми. Наприклад, в гонці Ат-Чабиш юнак верхи на коні повинен наздогнати і зловити дівчину, яка також мчить на скакуні. Приз для юнака — поцілунок дівчини.
Традиційний спосіб одруження полягає в тому, що молодий киргиз вибирає дівчину, яка йому подобається, і садовить її до себе на коня. У селищах і містах жінки використовують свого роду підказки для юнаків, щоб вони не зробили помилку у виборі нареченої: якщо у жінки коса лежить на правому плечі попереду, це означає, що вона заміжня, якщо коса на лівому плечі — вона незаміжня, якщо коса вільно звисає на спині — значить жінка вдова.
Юрта — диво витонченої архітектури
Одна з причин збереження у цих мігрантів майже незмінного способу життя протягом століть полягає в легкому збиранні і розбиранні будинків, званих юртами. Юрта — це свого роду повстяний намет у його самому спрощеному вигляді. Навіть у наші дні юрти, як правило, використовуються пастухами, які проводять літо на просторах високогір’я разом зі своїми стадами.
Існують різні способи розташування юрти і поділу килимами її простору. Основне правило — вхід у юрту повинен бути спрямований на південь. Внутрішній простір юрти розділено на функціональні зони. На протилежній від входу стороні перебувають ящики для зберігання ковдр і цінного начиння. Права сторона — жіноча, де лежать її речі, а також дитячий одяг; ліва сторона — чоловіча, де зберігаються сідла, вуздечки і так далі. Інша частина юрти призначена для прийняття їжі та для нічлігу. Ночівля в юрті змінює сприйняття часу і самого життя.
Одного разу вночі я запитав у одного зі «старших» кочівників, як він сприймає пересувний спосіб життя киргизів. Його відповідь, що заслуговує бути пам’яткою для нащадків, була така: «Людина повинна пересуватися, тому що сонце, місяць, зірки, тварини і риби пересуваються. І тільки земля і мертві істоти залишаються на своїх місцях».
Франсиско Гавілан — письменник і психолог. Він відвідав понад сотні країн, жив серед кочівників Казахстану, а також серед індіанців мапуче в чилійських Андах. Він опублікував безліч статей і книг на тему самодопомоги, переведених на кілька мов, включаючи корейську і російську.
Сайт автора: www.franciscogavilan.net
