Об’єднаний фронт зібрав лідерів п’яти дозволених релігій, контрольованих урядом, щоб привітати їх із Новим роком за місячним календарем і нагадати, що свята — це можливість не гаяти часу і виховувати вірян у дусі “патріотичних цінностей”.
Вищі керівники Китайської буддійської асоціації, Китайської ісламської асоціації, Китайської даоської асоціації, Патріотичної католицької церкви і Протестантської церкви трьох автономій зібралися 5 лютого на “Симпозіум лідерів національних релігійних груп, присвячений Святу весни”.
На зустрічі був присутній головний ідеолог КПК Ван Хунін, член Постійного комітету Політбюро ЦК КПК і голова Всекитайського комітету Народної політичної консультативної конференції Китаю, який виступив з основною доповіддю.
Він рекомендував використовувати свята для проповіді “П’яти ідентифікацій”. Сі Цзіньпін вважає цю формулу дуже важливою. Він запровадив ці ідентифікації 2014 року, а з 2021 року став приділяти їм особливу увагу. У 2014 році їх було чотири, але до 2015 року їх стало п’ять, включно з ідентифікацією з КПК.
Перші дві ідентифікації — “Велика батьківщина” й “китайська нація”. “Велика батьківщина” — це поняття, що охоплює всі територіальні претензії Китайської Народної Республіки, включно з Тибетом, Сіньцзяном і, звичайно, Тайванем. Усі вони є частинами “Великої батьківщини”. Зі свого боку, “китайська нація” — це весь соціум, включно з меншинами, сформований ханьською історією, мовою і культурою. Те, що ці дві ідентифікації мають проповідуватися офіційними релігіями, означає, що від них очікується співпраця в боротьбі проти всіх форм “сепаратизму”, особливо з боку уйгурів і тибетців. Вони, як і всі інші, повинні прийняти третю ідентифікацію: з “китайською культурою”, тобто з ханьською культурою, навіть якщо, як у випадку з тибетцями, уйгурами та південними монголами, це не є їхньою культурною традицією і вони розмовляють іншою мовою.
Четверта і п’ята ідентифікації — з китайською комуністичною партією і марксистським “соціалізмом з китайською специфікою”. Партія є єдиним арбітром, уповноваженим визначати, що має бути збережено в китайській культурі.
Метод ідеологічної обробки, який використовують у китайських в’язницях для перевиховання політичних і релігійних дисидентів, передбачає заучування п’яти брошур, що пояснюють кожну з “П’яти ідентифікацій”.
За BITTER WINTER